En un sentit còsmic, tota guerra comporta un combat entre la llum i la foscor, i el bé i el mal. Les guerres mitològiques, com la lliurada entre Zeus i els titans, Thor contra els gegants o Gilgamesh contra els monstres, estan presents a la majoria de societats.

Algunes guerres es duen a terme entre persones de diferents comunitats. En algunes religions, com l'Islam, la guerra real no és més que una "petita guerra santa", mentre que la "gran guerra santa" és la que es lluita entre l'home i els seus dimonis interiors.

En aquest article, nosaltres" Donaré una ullada a una llista dels símbols més populars de la guerra extrets de diferents societats que abasten la major part de la geografia i les èpoques del món.

Fletxa (nadiu americà)

Un dels primers símbols de la guerra, les fletxes s'han utilitzat des de l'antiguitat com a eina amb la qual caçar i alimentar les famílies, així com un arma amb la qual protegir-se.

Les fletxes eren tan importants a les cultures que les utilitzaven, com els nadius americans, que eren la vida mateixa. Així, a la cultura nativa americana, les fletxes simbolitzen tant la guerra com la pau.

La manera com es representava la fletxa també podria canviar-ne el significat. Dues fletxes horitzontals apuntant en direccions oposades simbolitzaven la guerra, mentre que una sola fletxa cap avall representava la pau.

Mitsu Tomoe (japonès)

Hachiman és una divinitat sincrètica de la guerra i el tir amb arc que incorporava elements de Religió xintoista ibudisme. Encara que havia estat adorat pels agricultors i pescadors com el déu de l'agricultura, també va ser adorat durant l'època dels samurais.

Hachiman va protegir els guerrers i el Palau Imperial al Japó. El seu missatger era un colom, que en aquestes societats es considerava un presagi de la guerra. Tanmateix, és més conegut pel seu emblema, mitsu tomoe o mitsudomoe , un remolí fet de tres espases en forma de coma. Aquest emblema va aparèixer a les pancartes dels samurais durant l'època Heian (ca. 900-1200 dC) i era molt temut pels enemics.

Els tres "caps" del mitsu tomoe simbolitzen els tres mons. : El cel, la terra i l'inframón. La seva forma de remolí està associada a l'aigua, per això s'utilitza habitualment com a amulet contra els incendis. També està relacionat amb el cicle interminable d'energia i renaixement , que és més important en la ideologia samurai.

Vajra (hindú)

El vajra és un vajra de cinc arma ritual de puntes i un símbol hindú de guerra que significa "diamant" i "tro". Representa la duresa del primer i la força irresistible del segon. Segons el Rig-Veda (ca. 1500 aC), el vajra va ser creat per Vishuá Karma, mestre artesà i arquitecte dels déus. Es diu que va crear l'arma amb els ossos d'un savi indi.

El vajra és una arma simbòlica, que consisteix en una esfera al centre amb dos lotus.flors als seus costats, que al seu torn tenen vuit o nou puntes. Es creu que aquesta arma té el poder de destruir enemics tant interns com externs. És utilitzat pels monjos tibetans i budistes juntament amb una campana, el so de la qual invoca la presència de divinitats.

Com s'esmenta als Vedes, el vajra era una de les armes més poderoses de l'univers, utilitzada per Indra, el Rei del Cel, en la seva (petita) guerra santa contra els pecadors i els ignorants.

Mjölnir (nòrdic)

Thor (Donar en germànic) és més famós com a déu de la guerra, així com una deïtat dels agricultors, de l'agricultura i dels La fertilitat de la Terra. Mjolnir , o Mjǫllnir en nòrdic antic, és el famós martell del déu Thor. Aquest era un martell de batalla i es va utilitzar com a arma devastadora contra els seus enemics.

Mjolnir es representa amb més freqüència en quadres i pintures o com a penjoll o amulet. Com a arma del tro del déu Thor, Mjolnir es considera sovint com un símbol de força i poder.

Escut d'Aquil·les (grec)

A mitologia grega , Aquil·les va ser l'heroi i guerrer més fort de l'exèrcit que va lluitar durant la guerra de Troia. Al llibre 18 de la Ilíada , el poeta descriu amb gran detall el seu escut, que va ser forjat pel déu ferrer Hefest, i ricament decorat amb escenes de guerra i pau.

Gràcies a aquesta peça d'armadura, Aquil·les va poder derrotar a Hèctor , el de Troia.millor guerrer, davant les Portes de la Ciutat. L'escut es considera un gran símbol de guerra que representa l'estatus d'Aquil·les com a guerrer dominant enmig d'un conflicte.

Tsantsa (Amazones)

La Tsantsa (o Tzantza), és un símbol de guerra i orgull, utilitzat pels Shuar de la selva amazònica. Els tsantsas eren tallats, caps encongits que els xamans Shuar sovint utilitzaven per espantar els enemics i en rituals màgics. Els tsantsas també eren considerats com amulets protectors.

Els Shuar formaven part del poble Jivaroan que tradicionalment eren bel·ligerants i creien que els seus enemics, fins i tot quan havien mort, els podien fer mal. Per aquest motiu, els tallaven el cap i els portaven al poble, on els artesans experts utilitzaven una sèrie de tècniques per encongir i assecar els caps, fent-los inofensius en el procés.

Guerra a la Amazon era horrible i brutal, com s'esmenta en una de les etnografies més conegudes sobre una comunitat d'Amazones anomenada encertadament Yanomamo: The Fierce People (1968).

Daga de Tutankamon (egipci)

La majoria de metalls gairebé mai es troben a la natura. Quan els egipcis van trobar un meteorit fet totalment de ferro pur, sabien que era un tipus de material que només era apte per als déus. Els faraons eren déus a la terra i Tutankamon necessitava les millors armes per tenir èxit en la batalla, així que va fer un punyal a partir deaquest metall.

La seva meteòrica daga de ferro va ser trobada per l'arqueòleg britànic Howard Carter el 1925, i segueix sent un dels millors exemples d'armes egípcies.

Els egipcis van dominar l'art de la guerra precisament quan Tutankamon es va convertir en rei (ca. 1550-1335 aC), i va dirigir els seus exèrcits contra els imperis més poderosos de l'Orient Mitjà i va expandir molt el regnat de Ra.

Xochiyáoyotl (asteca)

Quan els espanyols van arribar al que ara anomenem Mèxic, van ser rebuts per gent amable, els asteques (també coneguts com a Mèxic) . La seva capital era Tenochtitlan, que estava més avançada que qualsevol ciutat d'Europa en cent anys. Tenia el seu propi sistema de clavegueram, banys públics i aqüeductes que portaven aigua neta a totes les cases.

Hi havia dies establerts en què, cada any, les ciutats-estat podien entrar en guerra entre elles. Ho van anomenar Xochiyáoyotl , o Guerra de les Flors ( xochi =flor, yao =guerra). Una mena d'antics jocs de la fam, els participants de la Triple Aliança lluitarien segons un conjunt de regles acordades.

Després d'aquests esclats rituals de conflicte violent, els presoners van ser sacrificats a una deïtat coneguda com Xipe. Totec. Aleshores els presoners van ser portats al cim de la piràmide més alta de Tenochtitlan, el Templo Mayor, on el gran sacerdot utilitzava una fulla feta d'obsidiana per tallar el cor que bategava.d'ells i deixar caure els seus cossos per les escales del temple.

Akoben (africà)

El Akoben és un símbol popular de l'Àfrica Occidental de guerra, preparació, esperança, i lleialtat. Representa la banya de guerra que s'utilitzava per fer sonar els crits de batalla. La banya s'utilitzava per avisar els altres del perill perquè poguessin preparar-se per a un atac de l'enemic. L'Akoben també va ser volat per cridar soldats al camp de batalla.

Aquest símbol presenta tres formes ovalades col·locades horitzontalment, una sobre l'altra, amb una mitja espiral en forma de coma recolzada a l'oval superior. Va ser creat pels bono, un dels grups ètnics més grans del poble akan de Ghana. Per a ells, els serveix com a recordatori d'estar sempre alerta, prudent, alerta i vigilant. També es considera un símbol del patriotisme i veure-ho va donar esperança i coratge als akans per servir la seva nació. Per aquest motiu, l'Akoben també es considera un símbol de lleialtat.

L'Akoben és un dels molts símbols Adinkra, o d'Àfrica Occidental. Representa la cultura africana en diversos contextos i sovint es veu en obres d'art, moda, articles de decoració, joies i mitjans de comunicació.

El senglar (celta)

El senglar és un animal extremadament important en la cultura celta, associat amb la valentia, el coratge i la ferocitat en la batalla. Els celtes admiraven i respectaven molt la ferocitat d'aquest animal i la seva capacitat de defensar-se quan se sentia amenaçat. Ellscaçaven senglars i degustaven la carn, i es diu que alguns creien que els donaria força davant el perill. La carn de senglar era una delícia que es servia als convidats molt honrats, per això també es va convertir en un símbol d'hospitalitat.

Es diu que el senglar està associat a divinitats celtes com Vitiris, un déu popular entre els guerrers. Els celtes creien que l'animal també estava connectat amb la màgia i amb l'altre món. Diversos mites celtes parlen de senglars que podrien parlar amb els humans i conduir la gent a l'inframón, vinculant aquests majestuosos animals amb ritus de passatges.

En el simbolisme i l'art celtes, el símbol del senglar és molt popular i es pot veure a diversos dibuixos o apareguts en determinats elements.

Tumatauenga (maori)

En la mitologia maori , Tumatauenga (o Tu), era el déu de la guerra i de diverses activitats humanes com la caça, la cuina, la pesca i cultiu d'aliments.

Tumatauenga ha aparegut en moltes històries de creació, una de les més famoses és la història de Rangi i Papai. Segons la llegenda, Rangi i Papa (el pare del cel i la mare de la terra), es van estirar junts en una estreta abraçada a causa de la qual els seus fills es van veure obligats a arrossegar-se entre ells a la foscor.

Els nens aviat es van cansar d'això i van idear un pla per separar els seus pares, permetent que la llum entrés al món. Tumatauenga volia matar els seus pares, però els seusel germà, Tane, era molt més amable i, en canvi, va obligar a separar els seus pares primordials.

Tumatauenga és considerat com un símbol de la guerra pels maoris i el seu nom va inspirar el nom maori de l'exèrcit de Nova Zelanda: Ngati Tumatauenga . Els maoris van dedicar festes de guerra i sortides de caça en el seu nom i van fer ofertes per honrar la deïtat en cas de guerra.

En breu

La guerra és una de les institucions més antigues i de llarga durada conegudes per la humanitat. La gent es va lluitar milers d'anys abans de trobar una manera de documentar-ho. De fet, el primer camp de batalla conegut data del 13.000 aC i es troba a Jebel Sahaba, a Egipte.

Amb el temps, les guerres es van ritualitzar, mitificar i utilitzar-se com a formes d'unir una comunitat. La llista anterior inclou alguns dels símbols més coneguts de la guerra i la majoria serveixen com a recordatoris de la importància que va ser (i encara és) que les diferents civilitzacions triguessin a la batalla.