Kozmikus értelemben minden háború a fény és a sötétség, a jó és a rossz közötti harcot jelenti. Zeusz és a titánok, Thor az óriások ellen, vagy Gilgames a szörnyek ellen, a legtöbb társadalomban jelen van.

Egyes vallásokban, például az iszlámban, a tényleges háborúskodás csak egy "kis szent háború", míg a "nagy szent háború" az, ami az ember és belső démonai között zajlik.

Ebben a cikkben a világ legtöbb földrajzát és korszakát felölelő különböző társadalmakból származó legnépszerűbb háborús szimbólumok listáját vesszük szemügyre.

Nyíl (indián)

A háború egyik legkorábbi szimbóluma, a nyílvesszőket ősidők óta használják a vadászat és a család táplálásának eszközeként, valamint fegyverként, amellyel megvédhetik magukat.

A nyilak olyan fontosak voltak az őket használó kultúrákban, például az indiánoknál, hogy az életet jelentették. Így az indián kultúrában a nyilak egyszerre jelképezik a háborút és a békét.

A nyíl ábrázolásának módja is megváltoztathatta a jelentését. Két vízszintes, ellentétes irányba mutató nyíl a háborút, míg egyetlen lefelé mutató nyíl a békét jelképezte.

Mitsu Tomoe (japán)

Hachiman a háború és az íjászat szinkretikus istensége, aki magában foglalta a háború és az íjászat elemeit. Sintó vallás Bár a földművesek és a halászok a mezőgazdaság isteneként tisztelték, a szamurájok korában is imádták.

Hachiman védte a harcosokat és a császári palotát Japánban. Hírnöke egy galamb volt, amelyet ezekben a társadalmakban a háború előhírnökének tekintettek. Azonban inkább a jelvénye miatt ismerik, mitsu tomoe vagy mitsudomoe Ez az embléma a Heian-korszakban (Kr. u. 900-1200) jelent meg a szamurájok zászlóin, és az ellenségek nagyon féltek tőle.

A három "fej" a mitsu tomoe a három világot szimbolizálja: az Ég, a Föld és az Alvilág. Örvény alakja a vízhez kapcsolódik, ezért gyakran használják amulettként a tűz ellen. Az energia végtelen körforgásához is kapcsolódik, és a tűz ellen is. újjászületés , ami a szamuráj ideológiában a legfontosabb.

Vajra (hindu)

A vajra egy ötágú rituális fegyver, és egy Hindu szimbólum a háború jelentése 'gyémánt' és 'mennydörgés'. Az előbbi keménységét, az utóbbi ellenállhatatlan erejét jelképezi. A Rig-Veda (kb. Kr. e. 1500) szerint a vajrát Vishuá Karma, a mesterember és az istenek építésze alkotta meg. Azt mondják, hogy egy bölcs indiai bölcs csontjaiból alkotta meg a fegyvert.

A vajra egy szimbolikus fegyver, amely egy gömbből áll, amelynek közepén két lótuszvirágok A tibeti és buddhista szerzetesek egy haranggal együtt használják, amelynek hangja az istenségek jelenlétét idézi.

Ahogy a Védák említik, a vajra az univerzum egyik legerősebb fegyvere volt, amelyet Indra, a Mennyek Királya használt a bűnösök és a tudatlanok elleni (kis) szent háborújában.

Mjölnir (északi)

Thor (germánul Donar) leginkább a háború isteneként, valamint a földművesek, a mezőgazdaság és a Föld termékenységének istenségeként ismert. Mjolnir , vagy ó-norvégul Mjǫllnir, Thor isten híres kalapácsa. Ez egy harci kalapács volt, és pusztító fegyverként használták ellenségei ellen.

A Mjolnirt leggyakrabban képeken és festményeken, illetve medálként vagy amulettként ábrázolják. Thor isten mennydörgő fegyvereként a Mjolnirt gyakran az erő és a hatalom szimbólumának tekintik.

Akhilleusz pajzsa (görög)

A oldalon. Görög mitológia , Akhilleusz volt a legerősebb hős és harcos a seregben, amely a trójai háborúban harcolt. A 18. könyvben a Iliász a költő részletesen leírja pajzsát, amelyet Héphaisztosz, a kovács isten kovácsolt, és amelyet gazdagon díszítettek háborús és békés jelenetekkel.

Hála ennek a páncélnak, Akhilleusz képes volt legyőzni Hector , Trója legjobb harcosa, a város kapuja előtt. A pajzsot a háború nagyszerű szimbólumának tekintik, amely Akhilleusznak a konfliktus közepén uralkodó harcosként betöltött státuszát jelképezi.

Tsantsa (Amazon)

A Tsantsa (vagy Tzantza) a háború és a büszkeség szimbóluma, amelyet az Amazonas esőerdejében élő shuar nép használ. A Tsantsát levágták, zsugorított fejek amelyet a shuar sámánok gyakran használtak ellenségek elriasztására és mágikus rituálékhoz. A tsantákat védő amulettnek is tekintették.

A shuar nép a jivaroai néphez tartozott, amely hagyományosan harcias volt, és úgy vélte, hogy ellenségeik még holtan is árthatnak nekik. Emiatt levágták a fejüket, és a faluba vitték, ahol a szakértő mesteremberek egy sor technikával zsugorították és szárították a fejeket, és ezzel ártalmatlanná tették őket.

A háború az Amazonasban kegyetlen és brutális volt, ahogyan azt az egyik legismertebb néprajz is említi egy amazonasi közösségről, amelyet találóan úgy hívnak, hogy Yanomamo: A vad nép (1968).

Tutanhamon tőr (egyiptomi)

A legtöbb fém alig fordul elő a természetben. Amikor az egyiptomiak találtak egy meteoritot, amely teljes egészében tiszta vasból készült, tudták, hogy ez egy olyan anyag, amelyet csak az istenek használhatnak. A fáraók istenek voltak a földön, Tutanhamon pedig a legjobb fegyverekre volt szüksége a csatában való sikerhez, ezért tőrét ebből a fémből készíttette.

Meteorvas tőrét Howard Carter brit régész találta meg 1925-ben, és az egyiptomi fegyverek egyik legszebb példája maradt.

Az egyiptomiak pontosan akkor sajátították el a hadművészetet, amikor Tutanhamon király lett (i. e. 1550-1335 körül), és seregeit a Közel-Kelet legerősebb birodalmai ellen vezette, és nagymértékben kiterjesztette Ré uralmát.

Xochiyáoyotl (azték)

Amikor a spanyolok megérkeztek a mai Mexikóba, barátságos emberek fogadták őket. Aztékok (más néven a Mexica) Fővárosuk Tenochtitlan volt, amely száz évvel fejlettebb volt, mint bármelyik európai város: saját csatornarendszerrel, nyilvános fürdőkkel és vízvezetékekkel rendelkezett, amelyek minden házba tiszta vizet vittek.

Voltak meghatározott napok, amelyeken minden évben a városállamok háborút indíthattak egymás ellen. Ezt nevezték a Xochiyáoyotl , vagy Virágháború ( xochi =virág, yao =Egyfajta ősi éhezők viadala, a Hármas Szövetség résztvevői egy megállapodás szerinti szabályrendszer szerint harcolnának.

Az erőszakos konfliktusok e rituális kitöréseit követően a foglyokat feláldozták a Xipe Totec nevű istenségnek. A foglyokat ezután Tenochtitlan legmagasabb piramisának, a Templo Mayornak a tetejére vitték, ahol a főpap egy obszidiánból készült pengével kivágta belőlük a dobogó szívet, majd a testüket a templom lépcsőjén leejtette.

Akoben (afrikai)

A Akoben a háború, a készenlét, a remény és a hűség népszerű nyugat-afrikai szimbóluma. A harci kürtöt ábrázolja, amelyet harci kiáltásokra használtak. A kürtöt arra használták, hogy figyelmeztessék a többieket a veszélyre, hogy fel tudjanak készülni az ellenség támadására. Az Akoben-t a katonák csatatérre hívására is fújták.

Ez a szimbólum három vízszintesen egymás fölé helyezett ovális alakzatot ábrázol, a legfelső oválison egy vessző alakú félspirál nyugszik. A szimbólumot a Bono, a ghánai akan nép egyik legnagyobb etnikai csoportja alkotta. Számukra arra emlékeztet, hogy mindig legyenek tudatosak, óvatosak, éberek és éberek. A hazaszeretet szimbólumának is tekintik, és látva azt az akanok reményt és reményt kaptak.Az Akoben emiatt a hűség szimbólumának is tekinthető.

Az Akoben egy a sok Adinkra, azaz nyugat-afrikai szimbólum közül, amely az afrikai kultúrát különböző kontextusokban képviseli, és gyakran látható a művészeti alkotásokban, a divatban, a dísztárgyakban, az ékszerekben és a médiában.

A vadkan (kelta)

A vaddisznó rendkívül fontos állat a kelta kultúrában, amelyhez a bátorságot, a bátorságot és a harci vadságot társították. A kelták nagyra becsülték és tisztelték ennek az állatnak a vadságát és azt a képességét, hogy meg tudja védeni magát, ha fenyegetve érzi magát. Vaddisznóra vadásztak és élvezték a húsát, és azt mondják, hogy egyesek úgy hitték, hogy ez erőt ad nekik a veszélyekkel szemben. A vaddisznóhús olyan csemege volt, amelyeta magasan tisztelt vendégeknek szolgálták fel, ezért is vált a vendéglátás jelképévé.

A vaddisznó állítólag olyan kelta istenségekkel áll kapcsolatban, mint Vitiris, a harcosok körében népszerű isten. A kelták úgy vélték, hogy az állat a mágiával és a túlvilággal is kapcsolatban áll. Különböző kelta mítoszok szerint a vaddisznók képesek beszélni az emberekkel és elvezetni az embereket az alvilágba, és ezeket a fenséges állatokat összekapcsolják az átmenet rítusaival.

A kelta szimbolizmusban és művészetben a vaddisznó szimbólum nagyon népszerű, és különböző rajzokon vagy bizonyos tárgyakon látható.

Tumatauenga (maori)

A oldalon. Maori A mitológia szerint Tumatauenga (vagy Tu) a háború és a különböző emberi tevékenységek, például a vadászat, a főzés, a halászat és az élelemtermesztés istene volt.

Tumatauenga számos teremtéstörténetben szerepelt, az egyik leghíresebb a Tumatauenga története. Rangi és Pápai. A legenda szerint Rangi és Papa (az ég apja és a föld anyja) szorosan egymáshoz simulva feküdtek, ami miatt gyermekeik kénytelenek voltak kúszni közöttük a sötétben.

A gyerekek hamarosan megunták ezt, és kieszeltek egy tervet, hogy szétválasztják szüleiket, és így fényt engednek a világba. Tumatauenga meg akarta ölni a szüleiket, de testvére, Tane sokkal kedvesebb volt, és ehelyett szétkényszerítette ősszüleiket.

Tumatauengát a maorik a háború szimbólumának tekintik, és az ő neve ihlette az új-zélandi hadsereg maori nevét: Ngati Tumatauenga A maorik háborús partikat és vadászkirándulásokat szenteltek a nevének, és felajánlásokat tettek az istenség tiszteletére háború esetén.

Röviden

A hadviselés az emberiség által ismert egyik legősibb és legmaradandóbb intézmény. Az emberek évezredekkel azelőtt harcoltak egymással, mielőtt megtalálták volna a módját, hogy ezt dokumentálják. A legkorábbi ismert csatatér valójában i. e. 13 000-ből származik, és az egyiptomi Jebel Sahabában található.

Idővel a háborúk ritualizálódtak, mitologizálódtak, és a közösségek egyesítésének módjaként használták őket. A fenti lista a háború néhány legismertebb szimbólumát tartalmazza, és a legtöbbjük arra emlékeztet, hogy a különböző civilizációk számára mennyire fontos volt (és még mindig az), hogy győztesek legyenek a csatában.