Tyrknesk tákn og hvað þau þýða

  • Deildu Þessu
Stephen Reese

    Tyrkland er fallegt, menningarlega fjölbreytt, hefðbundið en samt nútímalegt land og einn vinsælasti ferðamannastaður heims. Landið er þekkt fyrir töfrandi landslag, dýrindis matargerð og ríka sögu og mörg opinber og óopinber merki sem tákna það. Hér má sjá nokkur af þessum táknum Tyrklands og hvers vegna þau eru mikilvæg.

    • Þjóðhátíðardagur: 29. október – Lýðveldisdagur Tyrklands
    • Þjóðsöngur: Istiklal Marsi (Sjálfstæðismarsinn)
    • Þjóðgjaldmiðill: Tyrknesk líra
    • Þjóðlitir: Rauður og hvítt
    • Þjóðtré: Tyrknesk eik
    • Þjóðdýr: Grái úlfurinn
    • Þjóðréttur: Kebab
    • Þjóðblóm: Túlípanar
    • Þjóðávöxtur: Tyrkneskt epli
    • Þjóðsætt: Baklava
    • Þjóðklæðnaður: Tyrkneskur Salvar

    Fáni Tyrklands

    Tyrkneski fáninn, oft kallaður 'al bayrak' , með hálfmáni og hvítri stjörnu sem skaðar rauðan reit. Hálfmáninn er táknrænn fyrir íslam og stjarnan táknar sjálfstæði. Rauði reiturinn táknar blóð hermanna sem hálfmáninn og stjarnan speglast á. Í heild sinni er litið á tyrkneska fánann sem traustvekjandi tákn fyrir íbúa Tyrklands sem hann hefur sérstakan sess fyrir og er mikils metinn.

    Núverandi hönnun fánans er unnin beint frá Ottoman fánanum sem var samþykkt íseinni hluta 18. aldar. Hann var breyttur og fékk núverandi mynd árið 1844 og árið 1936 var hann loksins samþykktur sem þjóðfáni landsins.

    Fánanum er flaggað á stjórnarbyggingum í Tyrklandi sem og á mörgum þjóðlegum viðburðum eins og lýðveldisdeginum. Til að syrgja ákveðna hörmulega atburði er hún sýnd í hálfri stöng og hún er alltaf dregin yfir kistur við jarðarfarir ríkis og hers til að heiðra hina látnu.

    skjaldarmerki

    Lýðveldið Tyrkland gerir það' Það hefur sitt eigið opinbera þjóðarmerki, en stjarnan og hálfmáninn á fána landsins eru notuð sem þjóðarmerki á tyrkneskum vegabréfum, persónuskilríkjum og í sendiráðum. Hálfmáninn er nú í notkun af tyrkneskum stjórnvöldum til að heiðra öll trúarleg tengsl fólksins sem og þjóðar þeirra og hvíta, fimmodda stjarnan táknar fjölbreytileika hinna ýmsu tyrkneska menningarheima.

    Árið 1925 Tyrkneska menntamálaráðuneytið hélt samkeppni um þjóðarmerki fyrir land sitt. Málari hlaut fyrsta sætið með teikningu sinni af skjaldarmerki sem sýnir Asena, goðsagnakennda gráa úlfinn í gokboru-ættargoðsögnum. Hins vegar var þessi hönnun aldrei notuð sem skjaldarmerki, þó hvers vegna sé ekki alveg ljóst.

    Grái úlfurinn

    Grái úlfur eða Íberíuúlfur er dýr af mikla þýðingu fyrir íbúa Tyrklands og það eru margar þjóðsögurog sögur um hið tignarlega dýr.

    Samkvæmt einni tyrkneskri þjóðsögu voru Forn-Tyrkir aldir upp af úlfum á meðan aðrar þjóðsögur segja að úlfar hafi hjálpað Tyrkjum að sigra allt sem á vegi þeirra varð í mjög köldu veðri þar sem engin dýr eru aðskilin. frá gráum úlfi getur farið. Í Tyrklandi táknar grái úlfurinn heiður, forsjárhyggju, tryggð og anda og þess vegna varð hann þjóðardýr landsins, talið heilagt og virt af Tyrkjum.

    Grái úlfurinn er sá stærsti í Canidae fjölskyldunni. og er auðvelt að greina hann frá sjakalum eða sléttuúllum á breiðari trýni, styttri búk og eyru og mun lengri skott. Gráir úlfar eru með mjög dúnkenndan og þéttan feld sem hentar best fyrir veturinn og langa, kraftmikla fætur sem eru tilvalin til að hreyfa sig jafnvel í mesta snjó. Því miður fer úlfastofninn í Tyrklandi hratt fækkandi og eru aðeins um 7.000 þeirra eftir svo nú standa yfir verndarverkefni til að fjarlægja hættu á útrýmingu.

    Forsetaseli

    Opinbera innsigli Tyrklands Forseti, þekktur sem forsetainnsigli Tyrklands, nær aftur til 1922 þegar það var fyrst búið til. Þremur árum síðar voru hlutföll þess og einkenni lögleidd og það varð formlega forsetainnsiglið upp frá því.

    Innsiglið er með stóra gula sól með 16 geislum í miðjunni, sumir langir og aðrir stuttir, sem táknar tyrkneskaLýðveldið. Það táknar óendanleika Tyrklands og er umkringt 16 gulum fimmarma stjörnum. Þessar stjörnur standa fyrir 16 sjálfstæðu stórveldi Tyrklands í sögunni.

    Sólin og stjörnurnar eru lagðar ofan á rauðan bakgrunn, sem er sagður líkjast blóði tyrknesku þjóðarinnar. Þetta innsigli er eitt elsta innsigli í heimi sem er enn í notkun og má sjá á öllum opinberum og löglegum skjölum í Tyrklandi.

    Túlípani

    Nafnið 'túlípan' er grasafræðilega heitið á blóminu, dregið af tyrkneska orðinu 'tulbend' eða 'túrban' þar sem blómið líkist túrban. Túlípanar koma í fjölmörgum skærum litum, þar á meðal rauðum, svörtum, fjólubláum, appelsínugulum og það eru líka nokkrar tvílitar afbrigði. Á 16. öld varð það þjóðarblóm tyrkneska lýðveldisins og á hverju ári er 'Túlípanahátíðin' haldin í apríl í Istanbúl, höfuðborg Tyrklands.

    Í gegnum sögu Tyrklands hafa túlípanar leikið sér. þýðingarmikið hlutverk. Það var líka ákveðið tímabil sem kallað var „Túlípanatímabilið“. Undir valdatíð Sultan Ahmed III var þetta tímabil ánægju og friðar. Túlípanar urðu mikilvægir í tyrkneskri list, daglegu lífi og þjóðtrú. Það sást alls staðar á útsaumi, textílfatnaði, handgerðum teppum og flísum. Túlípanatímabilinu lauk árið 1730, með Patrona Halil uppreisninni sem leiddi til þess að Sultan Ahmed var tekinn af stóli.

    TyrkneskaEpli

    Þjóðarávöxtur lýðveldisins Tyrklands, tyrknesk epli eru ótrúlega vinsæl vegna ljúffengs bragðs. Tyrkland framleiðir meira en 30.000 tonn af eplum árlega, sem gerir það að næststærsta eplaframleiðanda í Evrópu. Epli eru mjög mikilvæg í efnahagslífi landsins og eru ræktuð um allt Tyrkland á mörgum svæðum.

    Epli mótífið hefur verið mikið notað í tyrkneskri menningu í gegnum forna tíma til dagsins í dag. Það hefur oft verið notað í ýmsum tilgangi sem tengjast meðferð, heilsu, fegurð og samskiptum. Eplið er enn mikilvægur hluti margra helgisiða í Tyrklandi.

    Eplið táknar einnig ást og skuldbindingu í tyrkneskri menningu og að bjóða einhverjum epli sýnir löngun til hjónabands. Í Anatólíu (vestur-Tyrklandi) er sú venja að gefa epli sem leið til að bjóða einhverjum upp á sið sem er við lýði enn þann dag í dag.

    Turkish Van

    The Turkish Van er síðhærður heimilisköttur sem var þróaður úr ýmsum köttum sem fengust frá nokkrum borgum í nútíma Tyrklandi. Þetta er afar sjaldgæf kattategund sem einkennist af einstöku Van patter, þar sem liturinn er að mestu bundinn við skottið og höfuðið, en restin af köttinum er alveg hvít.

    Tyrkneski sendibíllinn hefur aðeins einn feldi sem finnst mjúkur eins og kanínufeldur eða kashmere. Hann er ekki með undirfeld, sem gefur honum sittslétt útlit og staka feldurinn sem hann hefur er undarlega vatnsfráhrindandi, sem gerir verkefnið að baða þá erfitt. Hins vegar elska þeir vatn og þess vegna eru þeir oft kallaðir „sundkettir“. Þessir glæsilegu kettir eru einstaklega feimnir við ókunnuga en þeir eru líka mjög ástúðlegir við eigendur sína og búa til sæt og elskandi gæludýr.

    Sumir Van kettir eru með undarlega lituð augu og það er líka hægt að sjá suma með allt önnur augu litir, eins og eitt blátt auga og eitt grænt auga sem mörgum finnst frekar órólegt.

    Agrifjall

    Agri-héraðið í Austur-Anatólíu er eitt hæsta svæði þar sem hæsti tindur í Tyrkland er staðsett. Snævi þakið, sofandi eldfjallið sem rís allt að 5.165 metra, þekkt sem Mount Agri, einnig þekkt sem Mount Ararat, er helgimynda tákn Tyrklands. Sagt er að það sé staðurinn þar sem annað upphaf heimsins átti sér stað og tindurinn hans er talinn vera þar sem örkin hans Nóa hvíldi eftir flóðið.

    Árið 1840 er talið að fjallið hafi gosið, sem leiddi til stórfelldra jarðskjálftar og skriðuföll sem kostuðu allt að 10.000 manns lífið. Það er almennt viðurkennt sem þjóðartákn lýðveldisins Tyrklands, býður upp á stórkostlegt landslag og býður upp á mörg tækifæri fyrir skíði, veiði og fjallgöngur.

    Tyrkneska Baglama

    Baglama eða 'saz' er mest algengt strengjahljóðfæri íTyrkland einnig þekkt sem þjóðartæki landsins. Hann er venjulega gerður úr einiberja-, beyki-, valhnetu-, greni- eða mórberjaviði, hefur 7 strengi sem skiptast í 3 rétta og hægt er að stilla hann á marga mismunandi vegu. Þetta forna hljóðfæri er almennt notað í klassískri tónlist Ottomana og einnig í anatólskri þjóðlagatónlist.

    Baglama er spilað nokkuð eins og gítar, með löngu sveigjanlegu vali. Á sumum svæðum er spilað með nöglum eða fingurgómum. Það er talið frekar auðvelt hljóðfæri að spila á og flestir Asik-spilarar frá austurhluta Tyrklands eru sjálfmenntaðir. Þeir nota það til að fylgja lögum sem þeir semja og flytja á óformlegum samkomum eða í kaffihúsum.

    Hagia Sophia safnið

    Hagia Sophia safnið, staðsett í Istanbúl, er forn staður tilbeiðslu sem áður var Hagia Sophia kirkjan. Nafnið 'Hagia Sophia' eða 'Aya Sophia' þýðir heilög viska og hún var byggð aftur árið 537 sem patriarchal dómkirkja og var sögð vera stærsta kristna kirkja Býsansveldis.

    Árið 1453, eftir Konstantínópel. féll í eigu Ottómanaveldis, var henni breytt í mosku. Um miðja 20. öld breytti tyrkneska lýðveldið henni í safn en árið 2020 var það aftur opnað almenningi sem moska.

    Moskan er listilega og ríkulega skreytt og er múrgerð. Steingólf hennar er frá 6. öldog hvelfing hennar hefur verið áhugaverður hlutur margra listfræðinga, verkfræðinga og arkitekta um allan heim vegna nýstárlegrar og einstakrar leiðar sem upprunalegu arkitektarnir höfðu séð hana fyrir sér.

    Í dag hefur mikilvægi Hagia Sophia breyst. með tyrkneskri menningu en það er samt helgimynda kennileiti landsins, sem táknar ríkan fjölbreytileika staðarins.

    Wrapping Up

    Tyrkland heldur áfram að töfra gesti með sínum töfrandi landslag, hefðir og fjölbreytt blanda af menningu. Til að fræðast um tákn annarra landa skaltu skoða tengdar greinar okkar:

    Tákn Rússlands

    Tákn Nýja Sjálands

    Tákn Kanada

    Tákn Frakklands

    Tákn Þýskalands

    Stephen Reese er sagnfræðingur sem sérhæfir sig í táknum og goðafræði. Hann hefur skrifað nokkrar bækur um efnið og verk hans hafa verið birt í tímaritum og tímaritum um allan heim. Stephen var fæddur og uppalinn í London og hafði alltaf áhuga á sögu. Sem barn eyddi hann tímunum saman í að grúska yfir fornum textum og skoða gamlar rústir. Þetta varð til þess að hann lagði stund á feril í sagnfræðirannsóknum. Áhrif Stefáns á táknum og goðafræði stafar af þeirri trú hans að þau séu undirstaða mannlegrar menningar. Hann telur að með því að skilja þessar goðsagnir og þjóðsögur getum við skilið okkur sjálf og heiminn okkar betur.