Hou Yi - Kínverskur Bogmaður Drottinn og Sólardrepandi

  • Deildu Þessu
Stephen Reese

    Hou Yi er forvitnileg persóna í kínverskri goðafræði , lýst samtímis sem hetju og harðstjóri, guð og dauðlegur maður. Það eru misvísandi goðsagnir um þennan goðsagnakennda bogamann, en þær frægustu fela í sér samband hans við tunglgyðjuna og að bjarga heiminum frá óhóflegum fjölda sóla.

    Hver er Hou Yi ?

    Einnig þekkt sem Hou I, Shen Yi, eða bara Yi, er Hou Yi gefið titilinn „Lord Archer“ í flestum goðsögnum sínum. Hann er ein frægasta hetja kínverskrar goðafræði að því marki að mismunandi kínversk svæði og þjóðir hafa mismunandi sögur af honum. Nafn Hou Yi þýðir bókstaflega sem Monarch Yi og þess vegna líta margir á Yi sem eina raunverulega nafn hans.

    Í sumum goðsögnum er Hou Yi guð sem steig niður af himnum, en í öðrum hann er sýndur sem hálfguð eða algjörlega dauðlegur maður. Síðarnefndu goðsagnirnar virðast hafa forgang þar sem nokkrar svipaðar sögur eru til af honum að öðlast (eða reyna að öðlast) ódauðleika.

    Hou Yi er einnig frægur giftur Chang’e, kínversku tunglgyðjunni. Í sumum goðsögnum eru þeir báðir guðir sem koma niður á jörðina til að hjálpa fólki, og í öðrum eru þeir aðeins dauðlegir sem að lokum stíga upp í guðdóm. Í næstum öllum útgáfum er ást þeirra hins vegar lýst sem kraftmikilli og hreinni.

    Hou Yi vs. The Ten Suns

    Hou Yi eins og Xiao Yuncong ímyndaði sér (1645) ). PD.

    Einn forvitinnfróðleikur um sumar kínverskar goðsagnir er sú staðreynd að upphaflega voru tíu sólir á himni. Hins vegar styðja ekki allar kínverskar goðsagnir þessa hugmynd. Til dæmis segir Pan Gu sköpunargoðsögnin að tunglið og (eina) sólin hafi komið frá tveimur augum risans Pan Gu. Í öllum goðsögnum sem snerta Hou Yi voru hins vegar upphaflega tíu sólir á himni.

    Það sem kom í veg fyrir að jörðin logaði í logum var sú staðreynd að sólirnar tíu skiptust á að koma til himins á hverjum degi. Hins vegar var talið að einn daginn myndu allar tíu sólirnar birtast á einum degi og myndu brenna allt undir þeim.

    Til að koma í veg fyrir að þetta gerðist, fól hinn goðsagnakenndi Lao keisari Hou Yi að “hreinsa í sólunum“ . Í sumum goðsögnum var Hou Yi dauðlegur maður sem var bara falið þetta verkefni og í öðrum er honum lýst sem guði sjálfur, sem var sendur niður af himnum til að framkvæma þetta afrek.

    Í báðum tilfellum , það fyrsta sem Hou Yi reyndi var að tala við sólirnar og sannfæra þær um að koma aldrei út á sama tíma. Hins vegar hunsuðu sólirnar tíu hann, svo Hou Yi reyndi að hræða þær með boga sínum. Þegar ljóst var að sólirnar myndu ekki hlýða viðvörun hans byrjaði Hou Yi að skjóta þær niður hverja af annarri.

    Í hvert sinn sem Hou Yi skaut sól breyttist hún í þrífættan hrafn, einnig þekktur. sem Gullkrapa. Með níu sólir niður og eina eftir sagði Lao keisari Hou Yi að hætta semlandið þurfti að minnsta kosti eina sól á himni til að lifa af.

    Í sumum goðsögnum var það ekki bara Lao keisari sem bað Hou Yi heldur einnig sólgyðjuna Xihe – móðir sólanna tíu. Í öðrum goðsögnum tókst hvorki Xihe né Lao keisari að sannfæra Hou Yi um að hætta, svo þeir þurftu að stela síðustu örinni hans í staðinn.

    A Slayer of Monsters

    Hou Yi sérhæfði sig ekki í að skjóta niður himintungla eingöngu. Eftir að hafa séð ótrúlega kunnáttu hans með boga og ör, fól Lao keisari honum einnig það verkefni að losa landið við nokkur ógnvekjandi skrímsli þess. Þar á meðal:

    • Yayu – Upphaflega velviljað yfirnáttúruleg skepna, Yayu var (fyrst) drepinn af Wei, einum af 28 stjörnumerkjahýsum/guðum kínverskrar goðafræði. Eftir dauða hennar var skepnan reist upp af himni í martraðarkenndu og mannætandi dýr sem Hou Yi þurfti að drepa.
    • Dafeng – Ógurlegur, risastór fugl, nafn Dafeng þýðir bókstaflega sem "sterkur vindur". Hins vegar bjargaði þetta ekki verunni frá örvum Hou Yi.
    • Jiuying – Talið er að vera banvænasta veran í allri kínverskri goðafræði, samkvæmt fornum texta Huainanzi , Jafnvel Jiuying jafnaðist ekki á við örvar Hou Yi. Dýrið hafði níu höfuð og " var vera bæði elds og vatns ". Kvein þess var eins og grátandi barn (sem væntanlega átti að veraógnvekjandi).
    • Xiuchen – Líkt og goðsagnakennda risastóran python Bashe var Xiuchen gríðarstór snákur sem gat étið heila fíla . Sagt er að það hafi búið í Dongting vatninu í Hunan héraði og nafn þess þýðir "skreytt snákur" eða bara "langur snákur". Það er erfitt að ímynda sér hversu margar örvar þurfti til að falla svona voðaverk en engu að síður tókst Hou Yi það afrek.
    • Zaochi – Þetta mannskepna skrímsli hafði par af tönnum sem voru nógu sterkar til að rústa öllu í heiminum. Zaochi bar einnig voldugt nærvígsvopn en Hou Yi rákaði hann úr fjarska og skaut hann með töfraörvunum sínum, sem endaði ógnina með auðveldum hætti.
    • Fengxi – Hou Yi lenti í þessu nautaætandi voðaverki. eftir að hann var búinn með töfraörvarnar sínar. Hann var neyddur til að nota venjulegar örvar til að drepa dýrið en þær klóruðu aðeins órjúfanlega húð Fengxi og vöktu hann varla úr svefni. Í hugvitssemi sinni minntist Hou Yi að bambusstafir geta sprungið þegar þeir brenna. Hann safnaði því saman nokkrum bambusrörum, gróf þau utan um skrímslið og kveikti í þeim úr fjarlægð og drap Fengxi nánast samstundis.

    Gjöf ódauðleikans

    Sumar goðsagnir lýsa Hou Yi sem ódauðlegur guð strax í upphafi en margir aðrir segja frá því hvernig guðirnir reyndu að gefa honum ódauðleika sem verðlaun fyrir hetjulegar gjörðir hans. Í næstum öllum þessum goðsögnum sagði hann aldreinaut góðs af þessari gjöf.

    Samkvæmt einni goðsögn gefa guðirnir Hou Yi ódauðleika í formi pillu sem þurfti að gleypa. Áður en Hou Yi hafði tekið pilluna braust Peng Meng lærlingur hans inn á heimili hans og reyndi að taka pilluna fyrir sig. Til að stöðva hann gleypti eiginkona Hou Yi, kínverska tunglgyðjuna, Chang'e pilluna í staðinn. Eftir að hafa gert það steig Chang’e upp til tunglsins og varð gyðja.

    Í öðrum goðsögnum kom gjöf ódauðleikans í formi elixírs. Það var gefið Hou Yi af Xiwagmu, drottningarmóður Vesturlanda. Hins vegar, í þessari útgáfu af goðsögninni, hafði Hou Yi lýst yfir sjálfum sér sem hetjukonungi landsins eftir að hafa skotið niður sólirnar níu og var orðinn grimmur harðstjóri við þjóð sína.

    Vegna þess Chang'e óttaðist að ef hann yrði ódauðlegur myndi hann kvelja fólkið í Kína að eilífu. Svo drakk hún elexírinn í staðinn og reis til tunglsins. Hou Yi reyndi að skjóta hana niður á sama hátt og hann hafði skotið sólirnar níu en hann missti af. Kínverska miðhausthátíðin er haldin til heiðurs fórn Chang’e.

    Tákn og táknmynd Hou Yi

    Hou Yi er helgimynda og margþætt persóna í kínverskri goðafræði. Hann er bæði frelsari Kína og heimsins, sem og harðstjóri sem vildi lifa og drottna að eilífu. Hans er þó ekki minnst á neikvæðan hátt, heldur sem siðferðilega gráa og „raunsæja“ persónu (sem seturtöfraörvar og skrímsli til hliðar).

    Á heildina litið virðist helsta táknmynd hans vera verndari kínverskra bogmanna. Í goðsögnum sem líta á Hou Yi í algjörlega jákvæðu ljósi er ást hans á Chang'e einnig sett á stall sem ein mesta ástarsaga í allri kínverskri goðafræði.

    Mikilvægi Hou Yi í nútímanum. Menning

    Einkenni Hou Yi er lykilatriði í kínverskri goðafræði, en hann sést ekki of oft í skáldskap og poppmenningu utan landsteinanna.

    Nýleg og athyglisverð undantekning er Over the Moon 2020 teiknimynd eftir Pearl Studios sem sýnd var á Netflix. Það er líka kínverska dramaserían Moon Fairy og allnokkur önnur kínversk lög, dansar og leikrit. Hou Yi er líka spilanleg persóna í hinum fræga MOBA tölvuleik SMITE .

    Fyrir utan þetta hefur sagan af Hou Yi og Chang'e verið aðlöguð í lög, leikrit, sjónvarpsþætti , og jafnvel kvikmyndir.

    Wrapping Up

    Hou Yi er óljós persóna í kínverskri goðafræði. Hann er þekktastur sem eiginmaður Chang’e og fyrir að bjarga heiminum með því að skjóta niður sólirnar tíu.

    Stephen Reese er sagnfræðingur sem sérhæfir sig í táknum og goðafræði. Hann hefur skrifað nokkrar bækur um efnið og verk hans hafa verið birt í tímaritum og tímaritum um allan heim. Stephen var fæddur og uppalinn í London og hafði alltaf áhuga á sögu. Sem barn eyddi hann tímunum saman í að grúska yfir fornum textum og skoða gamlar rústir. Þetta varð til þess að hann lagði stund á feril í sagnfræðirannsóknum. Áhrif Stefáns á táknum og goðafræði stafar af þeirri trú hans að þau séu undirstaða mannlegrar menningar. Hann telur að með því að skilja þessar goðsagnir og þjóðsögur getum við skilið okkur sjálf og heiminn okkar betur.