Келт мифологиясында Сернуннос жабайы аңдар мен жерлерді басқаратын мүйізді құдай болды. Ол көбінесе ормандармен, жабайы жануарлармен, құнарлылықпен және байлықпен байланысты. Сернуннос жиі басында көрнекті бұғы мүйіздерімен бейнеленген және Жабайы жерлердің Иесі немесе Жабайылардың құдайы ретінде белгілі.

Тарихы мен мифологиясы Cernunnos

Ежелгі галл сөзі Cernunnos мүйізді немесе мүйізді дегенді білдіреді. Үнді-еуропалық тілдерде cern сөзі негізінен мүйізді тіршілік иелерін бейнелеу үшін қолданылған, мысалы, гректің жалғыз мүйізді сөзі. Кейінірек Cernunnos есімі уақыт өте келе есімдері жоғалып кеткен басқа да көптеген мүйізді құдайлар үшін қолданылды.

Сернуннос жұмбақ құдайдың жаратылысы болып қала берді және оның есімі бір ғана тарихи жазбада аталды. Дегенмен, неопагандар мен қазіргі ғалымдар мүйізді құдайды әртүрлі әңгімелердегі бірқатар кейіпкерлермен байланыстырады.

Төменде редактордың Сернуннос мүсіні бейнеленген ең жақсы таңдауларының тізімі берілген.

Тарихи деректер

Жоғарыда айтылғандай, Cernunnos атауы бір ғана тарихи дереккөзде кездескен. Бұл термин Қайықшының тірегі деп аталатын, б.з. 1-ші ғасырға жататын Рим бағанасында табылған. Бағананы бүгінде Париж деп аталатын қалада лютециандық теңізшілер гильдиясы тұрғызған және император Тиберийге арналған деп саналады.

Онда галль тілімен араласқан әртүрлі латын жазулары бар. Бұл жазуларда римдік әртүрлі құдайлар, негізінен Юпитер, галльдік құдайлармен араласқан, олардың бірі - Сернуннос.

Тағы бір әйгілі Чернуннос бейнесі Гүндесруп қазанында, даниялық күміс ыдыста табылған, ол өте әдемі безендірілген. . Қазан алғаш рет біздің дәуірімізге дейінгі 1 ғасырда Грекия маңындағы Галлияда табылған деп есептеледі. Мұнда Cernunnos оң қолында торк ұстаған мүйізді ер адам және сол қолында жылан ретінде бейнеленген орталық фигура болды.

Сернуннос және жауынгер Коналл Сернах

Келт мифологиясында жазылған ежелгі әдеби дереккөздер мен мифтер әдетте мүйізді құдайды тікелей бейнелемейді. Екінші жағынан, мүйізді тіршілік иелері мен жыландардың бейнеленуі көптеген ежелгі әңгімелерде ерекше рөл атқарады.

Олардың бірі - Улиад батыры жауынгер Коналл Сернахтың ертегісі, ол Чернунноспен байланысты болды. Бұл ирланд18 ғасырға жататын ертегіде батырдың қамал қазынасын күзетіп тұрған құдіретті жыланмен кездесуі суреттеледі. Корнал оны айналып өтуге тырысқанда, жылан онымен соғыспай, батырдың белін айналдыра айналдырып, берілуді ұйғарды.

Этимологиялық жағынан Сернахтың есімі Чернунносқа ұқсас және жеңімпаз дегенді білдіреді. сондай-ақ бұрышты немесе бұрышты . Осы себепті кейіпкер мүйізді құдайға сәйкестендіріледі.

Сернуннос және Аңшы Герне туралы аңыз

Херне есімі кельттердің Чернуннос құдайымен байланысты болды, өйткені екі атау да сол латын сөзі cerne , мүйізді дегенді білдіреді. Аңшы Герн – Шекспирдің Виндзордың көңілді әйелдері» пьесасында алғаш рет пайда болған кейіпкер.

Құдай сияқты, Герненің де басынан мүйіздері шыққан. Сыртқы көріністерінен басқа, бұл екі кейіпкер мүлдем қарама-қарсы болды. Сернуннос жабайы жерлер мен аңдарды қорғаса, Аңшы Герне жануарларды және оның жолын кесіп өтетін барлық нәрселерді қорқытатын зұлым елес ретінде сипатталды.

Кернуннос және басқа мүйізді құдайлар

Ежелгі гректер мен римдіктер Сернунносты Пан және Сильвануспен тығыз байланыстырды. Олардың екеуі де дүниенің шөлін басқаратын ешкі тәрізді элементтері бар мүйізді құдайлар болды.

Сернуннос сонымен қатар Один деп аталатын германдық және скандинавиялық құдай Вотанмен қатты байланысты болды. Бастапқыда,Вотан соғыс пен құнарлылықтың құдайы болды және оны кейінірек солтүстік тайпалары қабылдады. Оған жабайы аң құдайы ретінде табынған және жабайы жануарлармен де жақын туыстас болған.

Үндістанның көне қаласы Мохенджо-Дарода аңдармен бірге мүйізді және сақалды кейіпкер бейнеленген көне жәдігер табылды. оның айналасында. Бұл фигураның кельттердің мүйізді құдайы Сернунноспен керемет ұқсастықтары болды. Кейбіреулер бұл бейнеде индуизм құдайы Шива бейнеленген деп есептейді. Басқалары бұл бөлек құдай, Сернунностың Таяу Шығыстағы әріптесі деп ойлайды.

Сернунностың бейнесі және символы

Кельтик мифологиясында мүйізді құдай жабайы жануарлар мен жерлермен, өсімдіктермен, және құнарлылық. Ол өмірді, жануарларды, байлықты және кейде жер асты әлемін бейнелейтін ормандардың қорғаушысы және аңшылықтың жетекшісі ретінде қарастырылады.

Ол көбінесе аяқтарын айқастырып, медитация жағдайында отырған адам ретінде бейнеленген. Оның басынан тәж тәрізді шығып тұратын бұғы мүйіздері бар және әдетте жануарлармен қоршалған. Бір қолында ол әдетте момент немесе торкты ұстайды - кельт батырлары мен құдайларының қасиетті алқасы. Оның екінші қолында мүйізді жылан да бар. Кейде ол алтын монеталарға толы сөмкені көтеріп бейнеленген.

Осы элементтерді мұқият қарастырып, олардың символдық мағыналарына тоқталайық:

• Мүйіздер

Көптеген ежелгі діндерде адамның басындағы мүйіз немесе мүйізәдетте жоғары даналық пен құдайлықтың символы болды. Кельттер үшін бұғы мүйіздері ерлікті, күшті және билікті бейнелейтін белгілі бір ұлылық пен баурап алатын сыртқы түрі болды.

Жануарлар әлемінде мүйіздер қару ретінде де, құрал ретінде де қолданылады, ал ең үлкен мүйізді аң. әдетте басқаларға үстемдік етеді. Сондықтан мүйіздер дене шынықтыруды, күш-қуатты және күш-қуатты бейнелейді.

Көктемде өсіп, күзде құлап, кейін қайта өсетін қасиеттеріне байланысты мүйіздер өмірдің циклдік сипатының нышаны ретінде қарастырылады, тууды білдіреді. , өлім және қайта туылу.

• Торк

Торк - бұл адамның мәртебесін көрсету үшін киетін көне кельт әшекейі - неғұрлым егжей-тегжейлі. және ожерельді безендірсе, қоғамдағы дәрежесі жоғары болады. Чернуннос әдетте торкты ұстап немесе мойнына тағып бейнеленген.

Торктың өзі де екі түрлі жолмен бейнеленген. Дөңгелек торк байлық пен жоғары сыныпты білдіреді, сонымен қатар ол құрметке лайық болуды білдіреді. Торк сондай-ақ жарты ай немесе жарты ай пішінінде болуы мүмкін, ол әйелдікті, құнарлылықты, жыныс бірлігін және өмірдегі тепе-теңдікті бейнелейді.

• Алтын тиындар

Кернуннос кейде алтын монеталарға толы әмиянмен бейнеленген, бұл құдірет пен даналық байлықтың символы. Жомарт құдай өз байлығын бөлісті және оны байлық пен молшылықпен қамтамасыз етеді деп ойладыоған лайық адамдар.

• Жылан

Ежелгі кельттер үшін жылан символикасы жұмбақ және аралас болды. Жыландар көбінесе полярлық энергиялардың, ғарыштық тепе-теңдік пен өмірдің бірлігін бейнелейтін екі жынысты да бейнелейтін.

Жыландар терісін төгіп, жаңарып шыққанда, олар сондай-ақ өзгеруді, ауысуды, жасаруды және қайта туылуды білдіреді.

Орнату

Мүйізді құдай Сернуннос өзінің құдайлық қасиеттерін дәріптейтін көптеген есімдермен белгілі. Ол жануарлардың, ормандардың, ағаштардың билеушісі және қорғаушысы және өзінің жомарттығымен мұқтаждарға көмектеседі. Оның фигурасы әртүрлі символдық интерпретацияларымен бірге оның жетістіктері туралы жазған және оның бейнесін асыл артефактілерге қашап жазған көптеген тарихшылар мен авторларға шабыт болды.