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En la mitología coreana los kumiho son espíritus encantadores e increíblemente peligrosos. Aunque son autóctonos de Corea, a menudo son confundidos con los kitsune (zorros de nueve colas japonesas) y perde huli jing (zorros de nueve colas chinos) Los tres, no obstante, son muy distintos, siendo los Kumiho tal vez los más peculiares en más de un sentido.

Entonces, ¿qué es lo que hace a estos cambiaformas peludos y encantadores tan especiales?

¿Qué filho los kumiho?

Un pendiente con forma de zorro de nueve colas. Ver acá.

Dentro de la mitología coreana, los kumiho o gumiho O filho zorros mágicos de nueve colas que pueden tomar la forma de jóvenes y hermosas mujeres. Bajo esa apariencia, estos cambiaformas son capaces de hablar y actuar como humanos, no obstante, siempre retienen algunas de sus características de zorro, como por ejemplo, pueden tener patas de zorro en vez de pies u orejas de zorro. Más importante aún, el comportamiento malicioso de estas criaturas semantiene siempre siendo el mismo, indiferentemente de la forma que adopten.

A diferencia de sus contrapartes chinas y japonesas, los kumiho casi siempre son malvados. Hipotéticamente, un kumiho podría ser moralmente neutral o incluso bueno, pero estos nunca parecen ser los casos; al menos de acuerdo con los mitos coreanos antiguos que han sobrevivido hasta el presente.

¿Espíritus, demonios, o zorros verdaderos?

Na mitologia coreana, os kumiho son un tipo de espíritus, pero uno maligno. Asimismo, mientras que los kitsune japoneses son retratados como zorros de verdad que van creciendo más y más y adquiriendo más poderes a medida que envejecen, los kumiho son zorros de nueve colas desde que nacen hasta que mueren (sus poderes, como sus colas, tampoco varían).

E assim não significa que o kumiho no envejezcan, o que no puedan cambiar con el tiempo. De acuerdo con la mitología coreana, si un kumiho se abstiene de comer carne humana por mil años, podría convertirse en humano de forma definitiva. Aún así, no parece que transformaciones de ese tipo hayan ocurrido con frecuencia -al menos de acuerdo con el folklore coreano-, ya que la mayoría de los kumiho nopueden abstenerse de consumir carne humana por tanto tiempo.

¿Los kumiho siempre atacan a aquellos a los que han seducido?

Normalmente, as vítimas dos crimes de guerra são os homens que estão a ser seduzidos e empenhados para que possam ser resolvidos.

Por ejemplo, en el cuento " La nuera kumiho del Emperador ", un kumiho se casa con el hijo de un emperador, pero en lugar de alimentarse de su carne y energía, el kumiho se dedica a atacar furtivamente a miembros menos importantes de la corte.

Na esencia, este kumiho usa seu matrimônio com o hijo do imperador para tener acesso a múltiplos hombres ingenuos, y, por su posición, confiados de ella. Pero cuando resulta evidente que las desapariciones de hombres eran responsabilidad de un kumiho, el imperador le asignó al héroe del cuento la tarea de matar al zorro, lo que ocurre al final de la historia.

Este vídeo é sobre um mito relacionado com o mundo.

¿Los kumiho son siempre malignos?

Algunos mitos de feno no que o filho do kumiho representa como seres no completamente malvados. Un ejemplo de esto es el famoso libro Gyuwon Sahwa Se trata de um texto falsificado, escrito a mediados da década de 1910, pero presentado como si fuese de 1675.

Este livro apresenta vários aspectos da história da Coréia, e também se detiene em alguns mitos. Em nós, os filhos descritos como espíritus del bosque benevolentes, que cargan libros en sus bocas. De todas as formas, este livro é mais uma exceção à regra que otra cosa; o que é lógico, considerando que, por la fecha en que se escribió, é mais propiamente uma reinterpretação.moderna del mito.

¿Son los kumiho y los kitsune lo mismo?

A qualidade não é a mesma. É importante que num primeiro olhar se pareça idéntico, por exemplo, o zorro de nueve colas coreano e o japonés tienenen varias diferencias claves. Por ejemplo:

• Los kumiho son siempre malignos, mientras que los kitsune moralmente son más ambíguos, pues pueden ser tanto espíritus malignos, como benéficos o incluso neutrales.
• Se cree que la cola de los kitsune es un poco más corta que la de los kumiho, mientras que las garras que los kitsune tienenen en su forma humana son más grandes que las de sus homólogos coreanos.
• Las orejas también son un factor diferenciador. Los kitsune siempre tienenen orejas de zorro en la cima de sus cabezas, incluso en su forma humana. Los kumiho, por otro lado, siempre tienen orejas humanas, que pueden o no estar acompañadas por las orejas de zorro.
• Na sua forma humana, os kumiho también tienenen a tener patas de zorro en lugar de pies, mientras que los kitsune tienenen una mezcla extraña de pies humanos y patas de zorro. Aún más, en líneas generales, los kitsune, incluso ya transformados, mantienen una apariencia más salvaje que la que tienenen los kumiho.
• Los kumiho con frecuencia cargan con ellos una canica o cuenta blanca, llamadas guseul yeowoo Em algunas historias japonesas, os kitsune también poseen un objeto similar, pero la presencia de dicho elemento no es tan común, como en el caso de los mitos sobre los kumiho.

Algunos creen que el mito coreano de los kumiho provino del mito japonés de los kitsune, justo después de que la invasión japonesa a Corea de finales del siglo XVI ocurriera Este conflito é conocido como la Guerra Imjin Eso explicaría por qué los coreanos retratan a los kumiho específicamente como espíritus malignos.

No obstante, a invasão japonesa a Corea del siglo XVI duró apenas seis años, por lo que es más provável que este mito se haya transferido en cambio de una nación a otra de manera gradual, incluso en un período anterior al inicio de la guerra, y que su presencia en Corea se haya afianzado gracias al contacto esporádico mantenido entre ambos países.China, ya que en allí también también tiene una criatura mítica de nueve colas, llamada huli jing.

¿Son los kumiho lo mismo que los huli jing?

Como no caso dos kitsune, hay varias diferencias que sirven para separar a los kumiho coreanos de los huli jing chinos. Algunas de estas diferencias filho:

• Los huli jing son moralmente mais ambíguos -como los kitsune-, mientras que los kumiho son casi siempre retratados como seres malignos.
• Generalmente, los huli jing son representados con pies de humanos, mientras que los kumiho tienen patas de zorro en vez de pies.
• La cola de los huli jing tienenen a ser más cortas que la de los kumiho, pero no tan largeas como la de los kitsune.
• Los huli jing también son descritos como de piel más robusta y gruesa, mientras que los kumiho y los kitsune tienenen pieles más suaves, que resultan más atractivas para el tacto.
• Los huli jing con frecuencia tienenen patas de zorro en vez de manos, mientras que los kumiho tienenen manos humanos. En esencia, las manos y los pies del primero están invertidos en la mayoría de los casos.

¿Los kumiho siempre se transforman en mujeres jóvenes?

A forma humana tradicionalmente adotada pelos homens é a de uma mulher mais jovial. É a que se deve esta fachada é muito mais elegante e atrai as suas víctimas potenciais.

No obstante, un kumiho puede tomar otras formas también. Por ejemplo, en el cuento " El cazador y el kumiho "Um cazador encuentra a un zorro de nueve colas devorando um cráneo humano. El cazador piensa en atacar al kumiho, pero antes de poder hacerlo, este se transforma en una mujer anciana (adoptando la apariencia de la dueña del cráneo que se estaba comiendo) y huye. El cazador entonces persigue a la criatura, hasta que logra alcanzarla en una villa cercana.

Uma vez allí, el kumiho se va a la casa de la mujer que había matado en el bosque, y cuando se encuentra con los hijos de esta, finge ser su madre. Más tarde, el cazador le advierte a los hijos que la mujer que volvió en realidad es un kumiho que él había venido siguiendo.

¿Puede un kumiho transformarse en hombre?

No está dicho en ninguna parte de manera explícita que un Kumiho no puede transformarse en un hombre, no obstante, parece que esto muy rara vez ocurre. El único mito conocido en el que se puede encontrar a un kumiho que se transforma en hombre ha sido plasmado en el cuento " La doncella que descubrió al kumiho a través de un poema chino “.

En esta historia, un kumiho se transforma en un hombre joven, e intenta engañar a una joven doncella para que se case con él. No hay más mitos populares en donde una transformación hacia este género se dé dé, por lo que la tradición le sigue reservando a los hombres el rol de víctimas de estas criaturas.

¿Qué poderes tienenen los kumiho?

La habilidad más popular de este zorro de nueve colas es la de transformarse en una bella doncella. Es con esta apariencia que los kumiho tienden a seducir y a engatusar a los hombres, para que se veja casen con ellos y poder matarlos posteriormente.

Los kumiho adoran alimentarse con carne humana, particularmente la que proviene del corazón y el hígado. Se dice que los kumiho incluso merodean por los cementerios de noche, para desenterrar a los cadáveres que aún estén frescos, cuando llevan algún tiempo sin haber podido seducir a una víctima para comérsela.

Los kumiho también portan una cuenta mágica (llamada guseul yeowoo ) en la boca, que utilizan para drenar la energía vital de sus víctimas cuando las besan. Esto se conoce como el "beso profundo" del kumiho.

No obstante, si una persona es capaz de tomar y tragarse el guseul yeowoo del kumiho durante uno de sus besos, la leyenda dice que la persona no solo no morirá, sino que adquirirá una cantidad extraordinaria de conocimiento sobre "el cielo, la tierra, y la gente".

Símbolos e simbolismo del kumiho

O kumiho representa ambos os peligros que habitan na naturaleza e o miedo que as personas tenían de las doncellas jóvenes, con cualidades seductoras y malas intenciones. Este último temor puede parecer un poco tonto, desde la perspectiva actual, no obstante, en los tiempos antiguos eran varias las culturas que tenían mitos en donde se destacaba el "mal" inherente a las mujeres hermosas,que eran capaces de separar familias o hacer que los hombres jóvenes se metieran en problemas.

Neste caso, o mito do sonho combina a desconfiança de que as pessoas têm a chance de ter as mulheres jovens e termos com a rabia que habita contra os zorros, e o hábito de vaciar constantemente os galineros dos camponeses e destruir outras de suas propriedades.

A su vez, si es cierto que el mito del kumiho llegó a Corea desde Japón, esto serveía para explicar por qué los kumiho son siempre descritos como criaturas malignas. Por su lado, en la mitología japonesa, los kitsune de nueve colas son con frecuencia considerados como seres moralmente neutros o incluso benevolentes.

No obstante, dado que os coreanos desarrollaron un desdén significativo por los japoneses, por los conflictos habidos en ciertos períodos históricos entre ambos, é posible que los primeros hayan malversado el mito japonés del zorro de las nueve colas, para convertirlo en un espíritu maligno.

Importancia del kumiho en la cultura moderna

Zorros con nueve colas pueden ser encontrados en varios medios dentro de la cultura pop. El manga oriental y en el animal, por ejemplo, están llenos de personajes de este tipo, y lo mismo ocurre con muchos videos y serie de televisión. Incluso en Occidente, estas exóticas criaturas míticas son utilizadas cada vez más y más, como fuente de inspiración para crear personajes ficticios.

No obstante, debido a las similitudes entre los kumiho, kitsune y huli jing con frecuencia se vuelve difícil determinar en qué criatura mítica oriental específica están basados ciertos personajes.

Ahri, un personaje proveniente del famoso vídeo juego de MOBA Liga de Lendas É um ejemplo de esto. Ella es una hermosa seductora con poderes mágicos que tiene orejas de zorro y nueve largas colas. Sin embargo, ella no parece tener patas de zorro ni en sus tortas ni en sus manos. Asimismo, Ahri es mayormente retratada como un personaje con una moral positiva, o, en el peor de los casos, ambigua. Esto podría sugerir que ella está basada más en el mito del kitsune que en elAl mismo tiempo, mucha gente en Corea insiste en que este personaje está basado en un kumiho. Por lo que tal vez sería válido asumir que está basado en ambos mitos.

No obstante, hay muchos otros ejemplos de personajes basados en los kumiho, kitsune o juli jing. Algunos de los más famosos incluyen a la criatura de la cinta de terror El zorro de las nueve colas (1994), un personaje que salió en uno de los episodios de la serie televisiva País do Lovecraft (2020), la chica del drama de SBS Mi novia es un Gumiho (2010), entre muchos otros.

Em conclusão

Los zorros de nueve colas coreanos son tan cautivadores como complejos e intrigantes. Son muy parecidos a los kitsune japoneses y a los huli jing chinos (tanto, que no queda 100% claro cuál mito vino primero).

A pesar de que os sonhos são únicos em comparação com as suas contrapartes asiáticas, no que se refere à tendência de ter o mal e o seu apetite para nunca ter toda a satisfação por probar carne humana. O truco mais famoso destas criaturas é tomar a forma de uma bela dádiva, para atrair hombres crédulos hacia uma muerte segura.pueden hacer todavía mucho más.