Kumiho, el zorro coreano de nueve colas

  • Deel Dit
Stephen Reese

Inhoudstafel

    In de kología coreana zijn de kumiho's aantrekkelijke en gevaarlijke geesten. Hoewel ze uit Corea komen, zijn ze vaak verbonden met de kitsune (zorros de nueve colas japoneses) y los huli jing (zorros de nueve colas chinos) Los tres, no obstante, son muy distintos, siendo los Kumiho tal vez los más peculiares en más de un sentido.

    Entonces, ¿qué es lo que hace a estos cambiaformas peludos y encantadores tan especiales?

    ¿Qué son los kumiho?

    Een pendiente met forma de zorro de nueve colas. Kijk hier.

    In de kern van de mitologie, zijn de kumiho o gumiho zijn zorros mágicos de nueve colas que pueden tomar la forma de jóvenes y hermosas mujeres. Bajo esa apariencia, estos cambiaformas son capaces de hablar y actuar como humanos, no obstante, siempre retienen algunas de sus características de zorro, como por ejemplo, pueden tener patas de zorro en vez de pies u orejas de zorro. Más importante aún, el comportamiento malicioso de estas criaturas se...blijven altijd hetzelfde, ongeacht de vorm die ze aannemen.

    In tegenstelling tot hun tegenhangers in China en Japan zijn de kumiho vrijwel altijd kwaadaardig. Hipotetisch gezien kan een kumiho moreel neutraal of zelfs goed zijn, maar dit lijkt nooit het geval te zijn; althans de acuerdo met de oude coreanos die tot op heden zijn blijven bestaan.

    ¿Espíritus, demonios, o zorros verdaderos?

    In la mitología coreana, los kumiho son un tipo de espíritus, pero uno maligno. Asimismo, mientras que los kitsune japoneses son retratados como zorros de verdad que creciendo más y más y adquiriendo más poderes a medida que envejecen, los kumiho son zorros de nueve colas desde que nacen hasta que mueren (sus poderes, como sus colas, tampoco varían).

    Dit betekent niet dat de kumiho niet kunnen evolueren, of dat ze niet kunnen veranderen met de tijd. In overeenstemming met de kernkatologie zou een kumiho die gedurende miljoenen jaren geen menselijk vlees eet, definitief in een mens kunnen veranderen. Het ziet er echter niet naar uit dat deze transformatie met grote regelmaat heeft plaatsgevonden - althans niet in overeenstemming met de kernkatologie - omdat de meeste kumiho's niet in staat zijn om te veranderen.kunnen zich onthouden van het consumeren van menselijk vlees voor een bepaalde tijd.

    ¿Los kumiho siempre atacan a aquellos a los que han seducido?

    Gewoonlijk zijn de slachtoffers van de kumiho jonge mannen die door deze zorro's zijn verleid en aangevallen om met hen te trouwen. Er zijn echter uitzonderingen op deze regel.

    Por ejemplo, en el cuento " La nuera kumiho del Emperador ", een kumiho gaat samenwonen met de zoon van een keizer, maar in plaats van te eten van zijn vlees en energie, gaat de kumiho zich wijden aan het aanvallen van belangrijke leden van het gerecht.

    En esencia, este kumiho usa su matrimonio con el hijo del emperador para tener acceso a múltiples hombres ingenuos, y, por su posición, confiados de ella. Pero cuando resultó evidente que las desapariciones de hombres eran responsabilidad de un kumiho, el emperador le assignó al héroe del cuento la tarea de matar al zorro, lo que ocurre al final de la historia.

    Deze video gaat over een mito met betrekking tot de kumiho.

    //www.youtube.com/embed/1OSJZUg9ow4

    ¿Los kumiho son siempre malignos?

    Er zijn enkele gevallen waarin de kumiho worden voorgesteld als seres die niet volledig kwaadaardig zijn. Een voorbeeld hiervan is... beroemd boek Gyuwon Sahwa Het gaat om een vervalste tekst, geschreven medio 1910, maar gepresenteerd alsof hij uit 1675 komt.

    Dit boek presenteert verschillende aspecten van de geschiedenis van Corea, en geeft ook een aantal details. In één daarvan worden de kumiho beschreven als welwillende geesten van het bos, die boeken in hun bocas dragen. In alle opzichten is dit boek meer een uitzondering dan iets anders; het is lógisch, omdat het, gezien de tijd waarin het werd geschreven, eerder een herinterpretatie is...moderna del mito.

    ¿Son los kumiho y los kitsune lo mismo?

    In werkelijkheid niet. Het is waar dat ze op het eerste gezicht op elkaar lijken, maar de zorro de nueve colas coreano en de japonese hebben verschillende verschillen. Bijvoorbeeld:

    • Los kumiho son siempre malignos, mientras que los kitsune moralmente son más ambiguos, pues pueden ser tanto espíritus malignos, como benéficos o incluso neutrales.
    • Het lijkt erop dat de kleur van de kitsune iets korter is dan die van de kumiho, terwijl de kleding van de kitsune in hun menselijke vorm veel groter is dan die van hun homologen.
    • De orejas zijn ook een factor van verschil. Los kitsune hebben altijd orejas de zorro in de top van hun cabezas, ook in hun menselijke vorm. Los kumiho, daarentegen, hebben altijd menselijke orejas, die al dan niet begeleid kunnen worden door de orejas van zorro.
    • In su forma humana, los kumiho también tienen a tener patas de zorro en lugar de pies, mientras que los kitsune tienen una mezcla extraña de pies humanos y patas de zorro. Aún más, en líneas generales, los kitsune, incluso ya transformados, mantienen una apariencia más salvaje que la que tienen los kumiho.
    • Los kumiho con frecuencia cargan con ellos una canica o cuenta blanca, llamadas yeowoo guseul en hun bocas. Deze verhalen zijn degenen die deze geesten de poderes mágicos en hun inteligencia bewijzen. In sommige Japanse geschiedenissen hebben de kitsune een soortgelijk object, maar de aanwezigheid van dit element is niet zo gebruikelijk, zoals in het geval van de mitos sobre los kumiho.

    Algunos denken dat het mito coreano de los kumiho provino del mito japonés de los kitsune, justo después de que la invasión japonesa a Corea de finales del siglo XVI ocurriera Dit conflict is ook bekend als de... Guerra Imjin Dit verklaart waarom de Coreanos de Kumiho speciaal als kwaadaardige geesten beschouwen.

    No obstante, la invasión japonesa a Corea del siglo XVI durante apenas seis años, por lo que es más probable que este mito se haya transferido en cambio de una nación a otro de manera gradual, incluso en un período anterior al inicio de la guerra, y que su presencia en Corea se haya afianzado gracias al contacto esporádico mantenido entre ambos países. Alternatief, este mito pudo provenir deChina, ya that in allí también tiene una criatura mítica de nueve colas, llamada huli jing.

    ¿Son los kumiho lo mismo que los huli jing?

    Net als in het geval van de kitsune, zijn er verschillende verschillen om de kumiho coreanos te scheiden van de huli jing chinos. Enkele van deze verschillen zijn:

    • De huli jing zijn moreel meer dubbelzinnig -zoals de kitsune-, terwijl de kumiho bijna altijd als kwaadaardige wezens worden gezien.
    • Over het algemeen worden de huli jing voorgesteld met menselijke taarten, terwijl de kumiho patas de zorro hebben in plaats van taarten.
    • De kraag van de huli jing is korter dan die van de kumiho, maar niet zo groot als die van de kitsune.
    • Los huli jing también son descritos como de piel más robusta y gruesa, mientras que los kumiho y los kitsune tienen pieles más suaves, que resultan más atractivas para el tacto.
    • Los huli jing con frecuencia tienen patas de zorro en vez de manos, mientras que los kumiho tienen manos humanas. En esencia, las manos y los pies del primero están invertidos en la mayoría de los casos.

    ¿Los kumiho siempre se transforman en mujeres jóvenes?

    De vorm die de kumiho traditioneel aannemen is die van een jonge vrouw. Dat komt omdat het veel eenvoudiger is om met deze vorm de potentiële slachtoffers te bereiken.

    No obstante, un kumiho puede tomar otras formas también. Por ejemplo, en el cuento " El cazador y el kumiho "De cazador denkt dat hij de kumiho wil aanvallen, maar voordat hij dat kan doen, verandert hij in een ancianamannetje (en neemt de apariencia over van de moeder van de kumiho) en neemt hij haar mee. De cazador gaat vervolgens door met de kriatura, tot hij in een naburige villa kan komen.

    Una vez allí, el kumiho se va a la casa de la mujer que había matado en el bosque, y cuando se encuentra con los hijos de esta, finge ser su madre. Más tarde, el cazador le advierte a los hijos que la mujer que volvió en realidad es un kumiho que él había venido siguiendo.

    ¿Puede un kumiho transformarse en hombre?

    No está dicho in ninguna parte de manera explícita que un Kumiho no puede transformarse in un hombre, no obstante, parece que esto muy rara vez ocurre. El único mito conocido en el que se puede encontrar a un kumiho que se transforma en hombre ha sido plasmado en el cuento " La doncella que descubrió al kumiho a través de un poema chino ".

    In deze geschiedenis verandert een kumiho in een jonge man, en wil hij een jonge vrouw dwingen om met hem samen te zijn. Er zijn geen andere populaire gevallen waarin een transformatie naar dit geslacht plaatsvindt, omdat de traditie voorschrijft dat de mannen de slachtofferrol hebben.

    ¿Qué poderes tienen los kumiho?

    De meest populaire vaardigheid van deze zorro de nueve colas is die van transformator in een mooie doncella. Het is met deze apariencia dat los kumiho tienden a seducir y a engatusar a los hombres, para que se casen con ellos y poder matarlos posteriormente.

    Los kumiho adoran alimentarse con carne humana, particularmente la que proviene del corazón y el hígado. Se dice que los kumiho incluso merodean por los cementerios de noche, para desenterrar a los cadáveres que aún estén frescos, cuando llevan algún tiempo sin haber podido seducir a una víctima para comérsela.

    Los kumiho portan una cuenta mágica (llamada yeowoo guseul ) in de boca, die ze gebruiken om de vitale energie van hun slachtoffers af te voeren als ze besmet zijn. Dit wordt de "beso profundo" van kumiho genoemd.

    Niettemin, als een persoon in staat is om de... yeowoo guseul del kumiho tijdens één van zijn bezoeken, zegt de leyenda dat de persoon niet alleen niet sterft, maar ook een buitengewone kennis verwerft over "de hemel, het land en de mensen".

    Símbolos y simbolismo del kumiho

    Los kumiho representan ambos los peligros que habitan en la naturaleza y el miedo que las personas tenían de las doncellas jóvenes, con cualidades seductoras y malas intenciones. Este último temor puede parecer un poco tonto, desde la perspectiva actual, no obstante, en los tiempos antiguos eran varias las culturas que tenían mitos en donde se destacaba el "mal" inherente a las mujeres hermosas,die in staat waren families te scheiden of ervoor te zorgen dat jonge mannen problemen kregen.

    En este, el mito del kumiho combina la desconfianza que las personas tenían hacia las mujeres jóvenes y hermosas con la rabia que había en contra de los zorros, debido al hábito que estos tenían de vaciar constantemente los gallineros de los campesinos y destruirles otras de sus propiedades.

    Als het waar is dat de mito van de kumiho uit Japan naar Corea is gekomen, kan dit verklaren waarom de kumiho altijd als kwaadaardige wezens zijn beschreven. In de Japanse mitologie worden de kitsune de nueve colas vaak beschouwd als morele neutrale of zelfs goedaardige wezens.

    Gezien het feit dat de Coreanos een aanzienlijke afkeer van de Japanners hadden, vanwege de conflicten die in bepaalde historische perioden tussen hen bestonden, is het mogelijk dat de eersten het Japanse mito van de zorro van de nueve colas hebben gemanipuleerd om het om te vormen tot een kwaadaardig wezen.

    Het belang van kumiho in de moderne cultuur

    Zorros con nueve colas pueden encontrados en varios medios dentro de la cultura pop. El manga oriental y en el animal, por ejemplo, están llenos de personajes de este tipo, y lo mismo ocurre con muchos videos y series de televisión. Incluso en Occidente, estas exóticas criaturas míticas son utilizadas cada vez más y más, como fuente de inspiración para crear personajes ficticios.

    Toch is het door de overeenkomsten tussen de kumiho, de kitsune en de huli jing moeilijk te bepalen op welke specifieke oosterse cultuur bepaalde personen zijn gebaseerd.

    Ahri, un personaje proveniente del famoso video juego de MOBA League of Legends Ella is een voorbeeld hiervan. Ze is een prachtige verleider met geweldige vaardigheden en heeft orejas de zorro en vijf grote kolommen. Sin embargo, ze lijkt geen zorro-patas te hebben, noch in haar tieten, noch in haar handen. Ahri wordt vaak neergezet als een persoon met een positieve moraal, of, in het ergste geval, ambigu. Dit kan erop wijzen dat ze meer gebaseerd is op het mito del kitsune dan op het mito del kitsune.veel mensen in Corea staan erop dat deze persoon gebaseerd is op een kumiho. Daarom is het nu een goed idee om aan te nemen dat deze persoon gebaseerd is op twee mensen.

    No obstante, hay muchos otros ejemplos de personajes basados en los kumiho, kitsune o juli jing. Algunos de los más famos incluyen a la criatura de la cinta de terror El zorro de las nueve colas (1994), een personage dat in één van de afleveringen van de televisieserie... Lovecraft Land (2020), la chica del drama de SBS Mi novia es un Gumiho (2010), onder andere.

    Conclusie

    Los zorros de nueve colas coreanos son tan cautivadores como complejos e intrigantes. Son muy parecidos a los kitsune japoneses y a los huli jing chinos (tanto, que no queda 100% claro cuál mito vino primero).

    Ondanks het feit dat de kumiho nog steeds uniek zijn in vergelijking met hun tegenhangers in Azië, wat verwijst naar de tendens naar het kwaad en de honger naar menselijk vlees. De bekendste truc van deze kriaturas is om de vorm van een mooie doncella aan te nemen, om mannen te verleiden tot een veilige dood. Hoewel het goed is om in gedachten te houden dat deze zorros mágicos...nog veel meer kunnen doen.

    Stephen Reese is een historicus die gespecialiseerd is in symbolen en mythologie. Hij heeft verschillende boeken over dit onderwerp geschreven en zijn werk is gepubliceerd in tijdschriften en tijdschriften over de hele wereld. Stephen is geboren en getogen in Londen en heeft altijd een voorliefde gehad voor geschiedenis. Als kind besteedde hij uren aan het bestuderen van oude teksten en het verkennen van oude ruïnes. Dit bracht hem ertoe een carrière in historisch onderzoek na te streven. Stephens fascinatie voor symbolen en mythologie komt voort uit zijn overtuiging dat ze de basis vormen van de menselijke cultuur. Hij gelooft dat door deze mythen en legendes te begrijpen, we onszelf en onze wereld beter kunnen begrijpen.