အဖြစ်အများဆုံး ဝိညာဉ်ရေးသင်္ကေတ ၁၀ ခု – အဓိပ္ပါယ်များ & အရေးကြီးပုံ

  • ဒါကိုမျှဝေပါ။
Stephen Reese

    သင်္ကေတများသည် ဝိညာဉ်ရေးတွင် အရေးကြီးသောအခန်းကဏ္ဍမှ ပါဝင်ပါသည်။ ၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့၏ ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ အလေ့အကျင့်များမှတစ်ဆင့် အောင်မြင်ရန် ကြိုးပမ်းနေကြသည့် တန်ဖိုးထားမှုများနှင့် ကွဲပြားခြားနားသော အသုံးပြုမှုများစွာကို သတိရစေသည်။ အမှန်စင်စစ်၊ သင်္ကေတတစ်ခုသည် ရှေးကျသော သင်္ကေတများစွာဖြစ်သောကြောင့် သီးခြားယုံကြည်ချက်ပေါ်မူတည်၍ ကွဲပြားသော အဓိပ္ပါယ်များစွာကို ယူဆောင်နိုင်သည်။ ဤဆောင်းပါးတွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အဖြစ်အများဆုံး ဝိညာဉ်ရေးသင်္ကေတများအပြင် ၎င်းတို့၏သမိုင်း၊ အသုံးပြုမှုနှင့် အဓိပ္ပါယ်များကို ဖော်ပြထားပါသည်။

    ရိုးရှင်းစွာပြောရလျှင် ဝိညာဉ်ရေးဆိုသည်မှာ လူတစ်ဦးချင်းစီ၏ ဘဝတွင် ပိုမိုလေးနက်သောအဓိပ္ပာယ်၊ ရည်ရွယ်ချက် သို့မဟုတ် ဦးတည်ချက်ကို ရှာဖွေခြင်းဖြစ်သည်။ ဝိညာဉ်ရေးရာ၏အနှစ်သာရသည် ကျွန်ုပ်တို့၏အမှန်ကန်ဆုံးပုံစံဖြစ်သော စိတ်ဝိညာဉ်၏သဘောသဘာဝကို နားလည်ရန်ဖြစ်ပြီး စစ်မှန်သောအသက်တာတွင် အသက်ရှင်နေထိုင်ရန်အတွက် ကျွန်ုပ်တို့၏သဘောသဘာဝကို တွေ့ကြုံခံစားရသည်ဟု လူအများကယုံကြည်ကြသည်။ 'အသက်တာ၏ရည်ရွယ်ချက်ကား အဘယ်နည်း' ကဲ့သို့သော လေးနက်သောမေးခွန်းများကို ဝိညာဉ်ရေးအရ မကြာခဏ ထိတွေ့တတ်သည်။ 'ငါက ဘယ်သူလဲ'၊ သို့မဟုတ် 'ငါက ဘယ်ကလာတာလဲ။' သင်္ကေတများသည် လူတစ်ဦးအား အဖြေများဆီသို့ လမ်းညွှန်ပေးနိုင်သည့် ဝိညာဏသွန်သင်ချက်များ၏ အမှတ်အသားတစ်ခုဖြစ်သည်။

    ကမ္ဘာ့ဘာသာတရားကြီးများစွာတွင် အလားတူမေးခွန်းများကို ဖြေဆိုကြသည်၊ လူအများကို မေးခွန်းထုတ်စေသည်-

    ဝိညာဥ်ရေးရာနှင့် ဘာသာတရားအကြား ခြားနားချက်ကား အဘယ်နည်း။

    ဘာသာတရားများသည် မကြာခဏ ပို၍ဖွဲ့စည်းကြပြီး ဂိုဏ်းဂဏအရ ဆိုလိုသည်မှာ ၎င်းတို့သည် သတ်သတ်မှတ်မှတ်ဖွဲ့စည်းထားသော ယုံကြည်ချက်နှင့် ကျင့်ထုံးများအတိုင်း လုပ်ဆောင်ကြသည်။ ယုံကြည်ချက်နှင့် သွန်သင်ချက်များကို လူတစ်ဦး၏ အခြေအနေနှင့် ကြီးထွားမှုအဆင့်နှင့် အံဝင်ခွင်ကျဖြစ်စေသော ယုံကြည်ချက်နှင့် သွန်သင်ချက်များသည် တစ်ဦးချင်းအလေ့အကျင့်တစ်ခုထက်ပိုသော ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ အလေ့အကျင့်တစ်ခုဖြစ်သည်။

    အချို့သော ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ သင်္ကေတများရှိသည်။ဘာသာရေးဆိုင်ရာ အမြစ်များကို စုစည်းထားသော ဘာသာတရားများနှင့် တစ်ဦးချင်း ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ ကျင့်ထုံးများတွင် အသုံးပြုနိုင်သည်။ ဤကျယ်ပြန့်သောအသုံးပြုမှုအတိုင်းအတာသည် သင်္ကေတတစ်ခုစီသည် မတူညီသောဘာသာတရားများအပြင် သမိုင်းနှင့် ဓလေ့ထုံးတမ်းများမှ အဓိပ္ပာယ်သက်ရောက်နိုင်သည်ဟု ဆိုလိုသည်။

    Om Symbol

    Om သင်္ကေတ ( တစ်ခါတစ်ရံ 'Ohm' သို့မဟုတ် 'Aum') သည် ဝိညာဏကျင့်စဉ်များနှင့် ဟိန္ဒူကျင့်စဉ်များတွင် အသုံးပြုသည့် အဓိပ္ပာယ်ရှိသော 'om' မန္တန်၏ အမြင်အာရုံကို ကိုယ်စားပြုသည်။ om မန္တန် သို့မဟုတ် ရွတ်ဆိုမှုသည် ခန္ဓာကိုယ်၏ စွမ်းအင်ဗဟိုချက် ( Chakras ) ကို အားကောင်းစေသည်ဟု ယုံကြည်ကြပြီး လေ့ကျင့်သူအား အစွမ်းထက်သော တောက်ပသော တောက်ပမှုဖြင့် လွှမ်းခြုံနိုင်သည်။

    Om အသံသည် 'မျိုးစေ့မန္တန်' ဖြစ်ပြီး၊ စကြာဝဠာ၏အသံဟု ယူဆကြသည်။ Om ၏ အမြင်အာရုံသင်္ကေတသည် အလားတူအရေးပါမှုရှိသည်။ အဆိုပါသင်္ကေတကို ရှေးဟောင်းဒင်္ဂါးပြားများပေါ်တွင် ထွင်းထုထားပြီး တောင်အာရှနှင့် အရှေ့တောင်အာရှတစ်ခွင်ရှိ ရှေးဟောင်းစာများအဖြစ် ရေးသားထားသည်။ ခေတ်မီအသုံးပြုမှုတွင် နိုင်ငံတော်အလံများနှင့် အရပ်ဘက်အရေးပါသော သင်္ကေတများပေါ်ရှိ သင်္ကေတများကို တွေ့မြင်ရပါသည်။

    Om ကို စကြာဝဠာအတွင်း ငြိမ်းချမ်းရေးနှင့် သဟဇာတဖြစ်မှုနှင့် မိမိကိုယ်ကို ပေါင်းစည်းခြင်းဆိုင်ရာ သတိပေးချက်အဖြစ် ပြသထားသည်။

    Hamsa

    CherryArtUK မှ Hamsa လက်ဆွဲကြိုး။ ဤနေရာတွင်ကြည့်ပါ။

    Hamsa သင်္ကေတ သည် အကာအကွယ်ယူဆောင်လာသည်ဟု ယူဆရသည့် ညာဘက်လက်ဖဝါးပွင့်ပုံဖြစ်သည်။ 'ဟမ်ဆာ' သည် ဟေဗြဲဘာသာဖြင့် ငါးဘာသာသို့ ပြန်ဆိုသည်။ ဂျူးဘာသာတွင် (အစ္စလာမ့်တွင်သာမက) Hamsa သည် မကောင်းသောမျက်လုံးများ၏ အနုတ်လက္ခဏာစွမ်းအင်ကို ကာကွယ်ပေးသည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။ ထို့ကြောင့် Hamsa သည် အလယ်ဗဟိုတွင် မျက်လုံးဖြင့် ပုံဖော်လေ့ရှိသည်၊ the Nazar Boncugu ဟုလူသိများသည်။

    Hamsa ကို ဝတ်ဆင်သူအား ကာကွယ်ရန် လက်ဝတ်ရတနာများအဖြစ် ဝတ်ဆင်လေ့ရှိသော်လည်း ၎င်းကို တံခါးဝများ (အထူးသဖြင့် ကိုယ်ဝန်ဆောင်မိခင်၏အခန်းအပေါ်) တွင်လည်း ခြယ်မှုန်းထားပြီး၊ အိမ်တစ်ဝိုက်ရှိ သင်္ကေတတစ်ခု။

    လက်ချောင်းများသည် Hamsa တွင် အောက်ဘက်သို့ညွှန်သည့်အခါ၊ ၎င်းကို ကံကောင်းခြင်းသင်္ကေတအဖြစ် ပိုမိုအသုံးပြုသည်။ အောက်သို့ညွှန်သောလက်ချောင်းများသည် ကြွယ်ဝခြင်း၊ မွေးဖွားခြင်းနှင့် ဆုတောင်းခြင်း၏ထင်ရှားခြင်းကို ကြိုဆိုပါသည်။

    ဟမ်ဆာ၏လက်ငါးချောင်းသည် chakra ၏ဒြပ်စင်တစ်ခုနှင့်ချိတ်ဆက်သည်ဟု ဗုဒ္ဓဘာသာနှင့် ဟိန္ဒူပညာရှင်များက ယုံကြည်ကြသည်။ လက်မမှ လက်ချောင်းတစ်ချောင်းစီသည် မီး (နေစွမ်းအင်သုံး chakra)၊ လေ (နှလုံးသား chakra)၊ ethereal (လည်ချောင်း chakra)၊ မြေကြီး (root chakra) နှင့် ရေ (sacral chakra) တို့နှင့် ချိတ်ဆက်သည်။

    ကြာပန်း

    ကြာပန်း သည် သမိုင်းတစ်လျှောက်တွင် အသုံးများသော သင်္ကေတတစ်ခုဖြစ်သည်။ ကြာပန်းသည် ရေနေသတ္တဝါဖြစ်ပြီး ပန်းပွင့်သောအပင်ဖြစ်ပြီး ရွှံ့ရေများထဲတွင် ကမ္ဘာအနှံ့ ပေါက်ရောက်တွေ့ရှိရသည်။ ဤပတ်ဝန်းကျင်မှ လှပသောပန်းတစ်ပွင့် ပေါ်ထွက်ခြင်းသည် ဉာဏ်အလင်း၊ ကြီးထွားမှုနှင့် ငြိမ်းချမ်းမှု၏သင်္ကေတအဖြစ် ယဉ်ကျေးမှုများစွာတွင် လက်ခံကျင့်သုံးသည်ကို မြင်တွေ့ရသည်။

    ပန်းသည် ဟောင်းနွမ်းပျက်စီးသွားကာ နေ့စဉ်ပန်းပွင့်အသစ်များ ထပ်တိုးလာသည်ကို ယခုကျွန်ုပ်တို့သိထားသော်လည်း ရှေးခေတ်အီဂျစ်လူမျိုးများ၊ ကြာပန်းသည် ညဘက်တွင် နစ်မြုပ်ပြီး နံနက်တွင် တစ်ဖန်ပြန်ထလာသည်ဟု မှားယွင်းစွာ ယုံကြည်ခဲ့ကြသည်။ ထို့ကြောင့် သင်္ချိုင်းနံရံများတွင် ထွင်းထုထားသည့် ကြာပန်းသည် 'မွေးဖွားခြင်း' နှင့် 'လူဝင်စားခြင်း' ဟူသော ကြာပန်းသင်္ကေတများဟု ပညာရှင်အများအပြားက ယုံကြည်ကြသည်။

    ပတ်ဝန်းကျင်ရှိ ဗုဒ္ဓနှင့် ဟိန္ဒူယုံကြည်မှုများ၊ကြာပန်းသည် ထာဝရသင်္ကေတအဖြစ် ရှုမြင်သောကြောင့် အလားတူပင်။ သို့သော် သန့်ရှင်းမှုနှင့် ငြိမ်းချမ်းရေးနှင့်လည်း သက်ဆိုင်သည်။ ကြာပန်းကို ဟိန္ဒူနတ်ဘုရားများ၏ခြေရင်းတွင် မကြာခဏတွေ့မြင်ရပြီး ဗြဟ္မာ (ဟိန္ဒူဘာသာတွင် ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရား) သည် ကြာပန်းတစ်ပွင့်မှ ထွက်ပေါ်လာသည်ဟု ယုံကြည်ရသည်။

    ကြာပန်း၏အရောင်သည် အဓိပ္ပါယ်ကို ထုံမွှမ်းစေနိုင်သည်။ အဖြူရောင်နှင့် ပန်းရောင်ဖျော့ဖျော့ကြာပန်းသည် သန့်ရှင်းစင်ကြယ်မှုကို ဖော်ညွှန်းသည်။ အနီရောင်၊ ခရမ်းရောင် သို့မဟုတ် အပြာသည် ဉာဏ်အလင်းရရှိခြင်း သို့မဟုတ် ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းဆိုင်ရာ ဆက်စပ်နေပြီး အစိမ်းရောင်သည် အသစ်အဆန်းများနှင့် တူညီပါသည်။

    ဘဝသစ်ပင်

    အသက်ပင် သည် ကမ္ဘာ့ယဉ်ကျေးမှုများနှင့် ဒဏ္ဍာရီများစွာတွင် archetypal သင်္ကေတ။ 'ကမ္ဘာသစ်ပင်' သို့မဟုတ် 'နတ်မင်းကြီးသစ်ပင်' ဟုလည်း လူသိများပြီး ၎င်းကို မြေကြီးနှင့် ကောင်းကင်သို့ ပြန့်နှံ့သွားသော အမြစ်များနှင့် အကိုင်းအခက်များရှိသည့် သစ်ပင်ကြီးတစ်ပင်အဖြစ် ပုံဖော်ထားသည်။ အသက်ပင်သည် ပဋိသန္ဓေ၊ ကောင်းကင်နှင့် မရဏဆက်စပ်မှု၊ အရာခပ်သိမ်း၏ အပြန်အလှန်ဆက်နွယ်နေသည့် သဘာဝနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ မိခင်ကမ္ဘာမြေနှင့် ဆက်စပ်မှု။

    ရံဖန်ရံခါတွင်၊ သက်ရှိပင်ကို အောက်ခြေကမ္ဘာခြမ်းတွင် အမြစ်များ နက်ရှိုင်းစွာ ကြီးထွားလာပြီး ထိပ်ပိုင်းသို့ အကိုင်းအခက်များ ပျံ့နှံ့နေသော စက်လုံးအတွင်းမှ သစ်ပင်တစ်ပင်အဖြစ် ရံဖန်ရံခါတွင် သရုပ်ဖော်သည်။ ဤသရုပ်ဖော်မှုသည် ကျွန်ုပ်တို့သိသော ရုပ်နယ်ပယ်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့ရောက်ရှိနိုင်သည့် နာမ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဆက်စပ်မှုကို ပြသရန် ယုံကြည်ကြသည်။

    နှစ်ထပ် ပျော်ရွှင်ခြင်း

    အရင်းအမြစ်

    တရုတ်ရိုးရာ ပျော်ရွှင်မှုနှစ်ထပ်၏ သင်္ကေတ တွင် 'ပျော်ရွှင်မှု' အတွက် တူညီသော ဇာတ်ကောင်နှစ်စောင် ပါဝင်သည်။ သင်္ကေတတစ်ခုဖြစ်သည်။အချစ်ရေး၊ အချစ်ရေး နှင့် ပျော်ရွှင်မှုတို့ကို ဆွဲဆောင်ရန် ဝတ်ဆင်ရန် သို့မဟုတ် ပြသထားသည့် ဆွဲဆောင်မှု။ ပေါင်းသင်းဆက်ဆံရေးရှိပြီးသားသူတွေအတွက်တော့ ခွန်အားနဲ့ တက်ကြွမှုကို ဆောင်ကြဉ်းပေးတယ်လို့ ယုံကြည်ရပြီး မကြာသေးခင်က လက်ထပ်ထားတဲ့သူတွေအတွက်တော့ ကံကောင်းခြင်းတွေကို သယ်ဆောင်လာတယ်လို့ ယုံကြည်ကြပါတယ်။ ယနေ့ခေတ်တွင် စီးပွားရေးလုပ်ငန်းများအတွက် ကံကောင်းစေမည့် အလှဆင်ဒီဇိုင်းအဖြစ်လည်း အသုံးများကြသည်။

    ဓမ္မဘီး

    The Dharma Wheel၊ Dharma Chakra သို့မဟုတ် Wheel of တရားဓမ္မသည် အရှေ့တိုင်းဘာသာတရားများ အထူးသဖြင့် ဟိန္ဒူဘာသာ၊ ဂျိန်းဘာသာနှင့် ဗုဒ္ဓဘာသာတို့တွင် တွင်ကျယ်စွာအသုံးပြုသည့် သင်္ကေတတစ်ခုဖြစ်သည်။ ၎င်း၏ အရိုးရှင်းဆုံးပုံစံဖြင့် ၎င်းကို ဗဟိုအချက်အချာ၊ ရှစ်တုံးနှင့် အနားကွပ်တစ်ခုပါရှိသော စက်ဝိုင်းတစ်ခုအဖြစ် ပုံဖော်ထားသည်။ ဗဟိုအချက်အချာသည် စိတ်၏ဗဟိုပြုသော ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာသွန်သင်ချက်များကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ဟောပြောချက်တစ်ခုစီသည် မြတ်စွာဘုရားလမ်းစဉ်၏ အဓိကအဆင့်များထဲမှ တစ်ခုကို ကိုယ်စားပြုပြီး နှုတ်ခမ်းသားသည် ဘီးဝန်းကို ဝန်းရံကာ ရှေ့သို့ ရွေ့လျားနိုင်သော တရားအားထုတ်ခြင်းမှ ရရှိသော အာရုံကို ကိုယ်စားပြုသည်။ သမာဓိ၊ ဉာဏ်ပညာနှင့် အာရုံစူးစိုက်မှု ဟူသော ရှုထောင့်သုံးရပ်ကို ကိုယ်စားပြုသည့် ဓမ္မဘီးသဏ္ဌာန်သုံးရပ်ကိုလည်း သက်သေပြသည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။

    ၎င်း၏ အလုံးစုံသော သင်္ကေတလက္ခဏာကြောင့် ဓမ္မဘီးကို အမှတ်ရစရာအဖြစ် ပြသထားသည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာရေးရာ၏ အဓိကပန်းတိုင်များနှင့် ယုံကြည်ချက်များ။ ၎င်းကို စကြာဝဠာဆိုင်ရာ မန္ဒလာ၏ ဗုဒ္ဓဘာသာ ကိုယ်စားပြုမှုများ၏ အလယ်ဗဟိုတွင် တွေ့ရတတ်သည်။

    Mandala

    သက္ကတဘာသာတွင် 'mandala' သည် စက်ဝိုင်းအဖြစ် ဘာသာပြန်ပြီး အများအားဖြင့် အများအပြားကို ဖွဲ့စည်းထားသည်။ဂျီဩမေတြီပုံသဏ္ဍာန်များကို ရောယှက်ကာ စက်ဝိုင်းတစ်ခုဖြင့် ထုပ်ပိုးထားသည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာ၊ ဟိန္ဒူဘာသာနှင့် ဂျိန်းဘာသာများကဲ့သို့ အရှေ့တိုင်းဘာသာများတွင် မန္ဒလာကို တရားထိုင်ခြင်းကိရိယာအဖြစ် လူတစ်ဦးအား မြင့်မြတ်သောနေရာသို့ လမ်းညွှန်ပေးရန်အတွက် အသုံးပြုသည်။ ဂျီဩမေတြီ ပုံသဏ္ဍာန်များသည် စကြာဝဠာနှင့် သဘာဝ၏ ပုံစံများကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များအတွက် အနုစိတ်မန္တန်ဆွဲခြင်းသည် လူ့အသက်သေဆုံးခြင်းကို သတိပေးသည့်အနေဖြင့် နောက်ပိုင်းတွင် ၎င်းတို့ကို ဖျက်ဆီးပစ်ရန်သာမန်အလေ့အကျင့်တစ်ခုဖြစ်သည်။

    ခေတ်သစ်ဝိညာဉ်ရေးရာတွင်၊ mandalas သည် စကြဝဠာနှင့် အရာခပ်သိမ်းတို့၏ လုံး၀ဆက်စပ်မှုတို့ကို ကိုယ်စားပြုပါသည်။ .

    ဘဝပန်းပွင့်

    ဘဝပန်းပွင့်အတွင်း အခြားပုံစံများ

    ဘဝပန်းပွင့် သည် ခေတ်သစ်ဝိညာဉ်ရေးတွင် အသုံးများသော နောက်ထပ် စက်ဝိုင်းသင်္ကေတ။ ၎င်းကို စက်ဝိုင်းတစ်ခုတည်းဆွဲကာ ၎င်းပတ်ပတ်လည်တွင် စက်ဝိုင်းပုံများဆွဲခြင်းဖြင့် ပြုလုပ်သည်။ ရလဒ်မှာ ပန်းတစ်ပွင့်နှင့်တူသည့် ပိုကြီးသောစက်ဝိုင်းတစ်ခုဖြင့် ဝန်းရံထားသော ဂျီဩမေတြီဒီဇိုင်းပုံစံတစ်ခုဖြစ်သည်။

    ဘဝ၏ပန်းပွင့်ဖြစ်လာပုံသည် ၎င်း၏အဓိပ္ပာယ်ကို ဆင်းသက်လာရာဖြစ်သည်—၎င်းသည် သင်္ကေတ၏ကိုယ်စားပြုမှုဖြစ်သည်။ ကြီးစွာသော အပျက်အစီးမှ အသက်ကို ဖန်ဆင်းသည်။ ၎င်းကို 'ဖန်ဆင်းခြင်းပုံစံ' ဟုလည်း အများအားဖြင့် ရည်ညွှန်းကြပြီး ပိုများသော စက်ဝိုင်းများကို ဖြစ်ပေါ်စေသော စက်ဝိုင်းသည် အသီး၊ မျိုးစေ့၊ သစ်ပင်သံသရာ - သဘာဝရှိ သက်ရှိစက်ဝန်းကို ကိုယ်စားပြုသည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။

    ပန်းပွင့် ရှေးခေတ်ရောမမြို့ရှိ အဆင်တန်ဆာများမှသည် ယဉ်ကျေးမှုအများအပြား၏ အမွေအနှစ်များဖြစ်သော သမိုင်းတစ်လျှောက်တွင် မြင်တွေ့ရသည်။အစ္စလာမ့်အနုပညာ၊ အလယ်ခေတ်ဗိသုကာလက်ရာအထိ။

    ခရုပတ်

    ခရုပတ် သည် ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းရှိ သမိုင်းတစ်လျှောက် ယဉ်ကျေးမှုများတွင် အသုံးပြုသည့် အခြားသော ရှေးဟောင်းသင်္ကေတတစ်ခုဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် ရှေးအကျဆုံး ဝိညာဉ်ရေး သင်္ကေတများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်ပြီး ဘီစီ ၈၀၀၀ ခန့်က ဂူပန်းချီများနှင့် ကျောက်ထွင်းလက်ရာများတွင် တွေ့ရှိနိုင်သည်။ ခရုပတ်ကို ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့်အသုံးပြုခြင်းသည် သဘာဝတွင် ၎င်း၏အဖြစ်များသောကြောင့်ဖြစ်သည် - ဥပမာ - ဖန်းပင်များပေါက်ခြင်းကြောင့်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။

    ခရုပတ်သည် မတူညီသောယဉ်ကျေးမှုများအတွက် အရာများစွာကို ကိုယ်စားပြုသည်၊ သို့သော် အများစုသည် အယူအဆများကိုဖော်ပြရန်အတွက် ခရုပတ်ကိုအသုံးပြုသည် ကြီးထွားရန်။ မှော်အတတ်တစ်ခုအနေဖြင့်၊ ခရုပတ်ကို ဖြစ်ပျက်သွားသည့်အတိုင်း ပြောင်းလဲနေသော ဘဝခရီးကို အမှတ်ရစေသည်။ ၎င်းသည် ဝိညာဏ်၏ကြီးထွားမှုကို ကိုယ်စားပြုပြီး အရှေ့နာမ်ပိုင်းဆိုင်ရာတွင် ၎င်းသည် chakras များကို ခွန်အားဖြစ်စေရန်အတွက် ခန္ဓာကိုယ်အနှံ့ ပေါက်နေသော 'Kundalini' (ဆံထုံးမြွေ) ဖြစ်သည်။

    ခရုပတ်သည် 'သင်္ချာနိယာမ' နှင့်လည်း ဆက်စပ်နေသည်။ ရွှေခရုပတ်'။ ရွှေခရုပတ် သို့မဟုတ် Fibonacci ခရုပတ်သည် ရှေ့ဂဏန်းနှစ်ခု၏ပေါင်းလဒ်ဖြင့် တိုးလာသော လော့ဂရစ်သမ်ခရုပတ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ဖန်းပင်ကြီးထွားမှု၊ လူ့နား၏အကွေးနှင့် nautilus အခွံရှိ ခရုပတ်အမွေးများမှတဆင့် သဘာဝတွင် မြင်တွေ့ရသည် - ဤကြီးထွားမှု၏သင်္ချာသည် သက်ရှိတစ်ဦးအား ၎င်း၏ အလုံးစုံပုံသဏ္ဍာန်မပြောင်းလဲဘဲ ကြီးထွားစေပါသည်။ သဘာဝတွင် ကျယ်ပြောလှသော ဖြစ်ပျက်မှုသည် ရွှေခရုပတ်ကို 'စကြဝဠာ၏ ရူပဗေဒဆိုင်ရာ သော့ချက်' အဖြစ် ဂရိဒဿနပညာရှင် အများအပြားထံ ပို့ဆောင်ပေးသည်။

    Yin Yang သင်္ကေတ

    Yin Yang သင်္ကေတစကြာဝဠာတွင်တွေ့ရသော ညီမျှမှုနှင့် မျှတမှုကို ကိုယ်စားပြုသည်။ သင်္ကေတသည် ဤနှစ်ထပ်ကိန်း၏ အမြင်အာရုံကို ပုံဖော်ခြင်းဖြစ်သည် - သင်္ကေတ၏ တစ်ဝက်စီတွင် ၎င်း၏ဆန့်ကျင်ဘက်အချို့ပါရှိသည်။ စွမ်းအင် အမျိုးအစားအားလုံးတွင် အညီအမျှ ပြင်းထန်သော ဆန့်ကျင်ဘက် စွမ်းအင်ရှိသည်ကို ကိုယ်စားပြုသည်။ အရေးကြီးသောအချက်မှာ အဆိုပါ ဆန့်ကျင်ဘက်အင်အားစုများသည် ဖြည့်စွက်ရန်ဖြစ်ပြီး အခြားတစ်ခု အောင်မြင်စွာတည်ရှိရန် လိုအပ်ပါသည်။ ဤသင်္ကေတသည် သဟဇာတဖြစ်မှုဆီသို့ ဟန်ချက်ညီရန် လိုအပ်ကြောင်း သတိပေးချက်တစ်ခုဖြစ်သည်။

    အကျဉ်းချုပ်

    အထက်ပါသင်္ကေတများသည် ရာစုနှစ်များစွာကြာအောင်တည်ရှိခဲ့ပြီး ဆက်စပ်မှုရှိသော ဝိညာဉ်ရေးသင်္ကေတများအဖြစ် ပြန်လည်ပေါ်ထွက်လာခဲ့သည်။ ယနေ့ခေတ် လူ့အဖွဲ့အစည်းများတွင် ၎င်းတို့သည် စကြဝဠာသုံးနိုင်မှုကို ပေးစွမ်းပြီး တန်ဖိုးထားလေးမြတ်စေရန်အတွက် ဘာသာရေးယုံကြည်ချက်ကို စာရင်းသွင်းရန် မလိုအပ်ပါ။ ဤသင်္ကေတများသည် လူတိုင်းအတွက် တစ်ခုခုရှိပြီး ၎င်းတို့၏ အဓိပ္ပါယ်များသည် နေ့စဉ်ဘဝနှင့် သက်ဆိုင်ပါသည်။

    Stephen Reese သည် သင်္ကေတများနှင့် ဒဏ္ဍာရီများကို အထူးပြုသော သမိုင်းပညာရှင်ဖြစ်သည်။ သူသည် ဘာသာရပ်ဆိုင်ရာ စာအုပ်များစွာကို ရေးသားခဲ့ပြီး သူ၏ အလုပ်ကို ကမ္ဘာတဝှမ်းရှိ ဂျာနယ်များနှင့် မဂ္ဂဇင်းများတွင် ထုတ်ဝေခဲ့သည်။ လန်ဒန်မှာ မွေးဖွားကြီးပြင်းခဲ့တဲ့ Stephen ဟာ သမိုင်းကို စွဲစွဲမြဲမြဲ ချစ်မြတ်နိုးခဲ့ပါတယ်။ ကလေးဘဝတုန်းကတော့ ရှေးဟောင်းစာတွေကို နာရီပေါင်းများစွာ မြှုပ်နှံပြီး အပျက်အစီးဟောင်းတွေကို စူးစမ်းလေ့လာခဲ့တယ်။ ယင်းကြောင့် သူ့ကို သမိုင်းသုတေသနတွင် အသက်မွေးဝမ်းကြောင်းပြုခဲ့သည်။ စတီဖင်သည် သင်္ကေတများနှင့် ဒဏ္ဍာရီများကို စွဲလမ်းခြင်းမှာ လူ့ယဉ်ကျေးမှု၏ အခြေခံအုတ်မြစ်ဖြစ်ကြောင်း သူ၏ယုံကြည်ချက်မှ အရင်းခံသည်။ ဤဒဏ္ဍာရီများနှင့် ဒဏ္ဍာရီများကို နားလည်ခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ကမ္ဘာကို ပိုမိုနားလည်နိုင်မည်ဟု သူယုံကြည်သည်။