ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਇਕ ਓਂਕਾਰ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਏਕ ਓਂਕਾਰ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੀ ਰੂਪਰੇਖਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਵਾਕੰਸ਼ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਸਿੱਖ ਮੰਦਰਾਂ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਗ੍ਰੰਥ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸ਼ਬਦ ਮੂਲ ਮੰਤਰ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਓਂਕਾਰ ਇੱਕ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਸਿੱਖ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਵਾਕੰਸ਼ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਕਾਰਨ ਹੈ।
ਇਕ ਓਂਕਾਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ
ਇਕ ਓਂਕਾਰ ਇਸ ਗੱਲ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਹ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਬੁਨਿਆਦੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਿਆ। ੴ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਮੂਈ ਮੰਤਰ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸ਼ਬਦ ਬਣ ਗਏ, ਜਿਸਦਾ ਸਿਹਰਾ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੇ ਬਾਨੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦਾ ਬੁਲਾਵਾ ਸੁਣਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ। 1487 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਮਨੁੱਖਤਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ, ਅਗਲੇ ਤਿੰਨ ਦਹਾਕੇ ਆਪਣੇ ਨਵੇਂ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਏ। ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖ ਬ੍ਰਹਮ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਾਰੇ ਇੱਕ ਹੀ ਪਰਮ ਪੁਰਖ ਦੇ ਬੱਚੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਹਰ ਕੋਈ ਬਰਾਬਰ ਹੈ ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਸਮੂਹ ਦੂਜੇ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਹੀ ਪਰਮ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਉਹੀ ਹੈ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ੴ ਮੁਈ ਮੰਤਰ ਵਿੱਚ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਇਕ ਓਂਕਾਰ ਇੱਕ ਪਰਮ ਹਸਤੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਾਤ, ਭਾਸ਼ਾ, ਧਰਮ, ਨਸਲ, ਲਿੰਗ ਅਤੇ ਕੌਮੀਅਤ ਵਰਗੀਆਂ ਵੰਡੀਆਂ ਬੇਲੋੜੀਆਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਇੱਕੋ ਰੱਬ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਕੋਈ ਬਰਾਬਰ ਹੈ। ਇਕ ਓਂਕਾਰ ਨੂੰ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਅਟੁੱਟ ਅਤੇ ਅਟੁੱਟ ਏਕਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਇਕ ਓਂਕਾਰ ਦੀ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ, ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਆਖਿਆ ਤਿੰਨ ਅੱਖਰਾਂ ਤੋਂ ਮਿਲਦੀ ਹੈ:
- ਇਕ - ਜੋ "ਇੱਕ" ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ
- ਓਮ - ਪਰਮਾਤਮਾ ਲਈ ਅੱਖਰ ਜਾਂ ਅੰਤਮ ਅਸਲੀਅਤ ਅਤੇ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਬ੍ਰਹਮ
- ਕਰ – ਓਮ ਉੱਤੇ ਲੰਬਕਾਰੀ ਚਿੰਨ੍ਹ।
ਇਕੱਠੇ, ਇਹ ਅਸੀਮਿਤ ਸਮੇਂ, ਨਿਰੰਤਰਤਾ, ਅਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਦੁਬਾਰਾ ਫਿਰ, ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ੴ ਓਂਕਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਇੱਕ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕੇ ਹਨ, ਪਰ ਨਤੀਜਾ ਇੱਕ ਹੀ ਹੈ।
ਇੱਕ ਡੂੰਘਾ ਅਰਥ
ਫਿਰ ਵੀ, ੴ ਓਂਕਾਰ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ। ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਧੜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਬ੍ਰਹਮ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਕ ਓਂਕਾਰ ਉਸ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਪ੍ਰਤੀ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਾਂ।
ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਦੈਵੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕਜੁੱਟ ਹਾਂ, ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਪਰਮਾਤਮਾ ਲਈ, ਸਗੋਂ ਮਨੁੱਖਤਾ ਲਈ। . ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਵੀ ਇਹੀ ਪਿਆਰ ਦਿਖਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ੴ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਬ੍ਰਹਮ ਢਾਲ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਤੋਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਜੋ ਸਾਰੀ ਅਸਲੀਅਤ ਦਾ ਇੰਚਾਰਜ ਹੈ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਿਆ ਸਕਦਾ ਹੈ,ਇਕਸੁਰਤਾ ਅਤੇ ਸਫਲਤਾ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ।
ਇਕ ਓਂਕਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਫੈਸ਼ਨ ਸਟੇਟਮੈਂਟ ਵਜੋਂ ਵਰਤਣਾ
ਇਕ ਓਂਕਾਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸਿੱਖ ਮੰਦਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਕੁਝ ਸਿੱਖ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਸੀਅਤ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਰਵੋਤਮ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਾਨ ਤਰੀਕੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲਕ ਓਂਕਾਰ ਦੇ ਪੈਂਡੈਂਟ, ਕੱਪੜੇ ਅਤੇ ਟੈਟੂ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਫੈਸ਼ਨ ਦੀ ਇੱਕ ਵਸਤੂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਬ੍ਰਹਮ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਿਉਂਕਿ ੴ ਇੱਕ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਧਾਰਮਿਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਪਹਿਲੂ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸਨੂੰ ਪਹਿਨਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਕ।
ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਓਂਕਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਫੈਸ਼ਨ ਆਈਟਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਤਣ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਨਾਲ ਘੁੰਮਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਵਿਵਹਾਰ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦਾ। ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਧਾਰਮਿਕ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਜਿਸ ਦੀ ਉਹ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਲਪੇਟਣਾ
15ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ, ੴ ਓਂਕਾਰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਬ੍ਰਹਮ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਏਕਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ।
