ਵਰਣਮਾਲਾ ਦੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਗੁਪਤ ਅਰਥਾਂ, ਮਿਥਿਹਾਸ, ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਅੰਤਰੀਵ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਲਏ ਗਏ ਹਨ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ। ਆਉ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਹਾਨ ਰਹੱਸਾਂ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰੀਏ।

ਅੰਖ

ਮਿਸਰ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਅੰਖ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਅਮਰਤਾ ਦੀ ਕੁੰਜੀ. ਮਿਸਰੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਕ ਫੜੇ ਹੋਏ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਚਣ, ਜਾਂ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਨੂੰ ਅਨਲੌਕ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਕੁੰਜੀ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਨ ਦੇ ਬ੍ਰਹਮ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵੀ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਫ਼ਿਰਊਨ ਨੂੰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਜੀਵਿਤ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਅੰਖ ਡਿਜ਼ਾਈਨਾਂ ਵਿੱਚ ਤਾਵੀਜ਼ ਅਤੇ ਤਵੀਤ ਵੀ ਸਨ, ਜੋ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪਹਿਨੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕਾਮਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਸੀ। 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੱਕ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਆਂਖ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋ ਗਿਆ।

ਫਰਾਵਹਾਰ

ਸੈਂਟਰਲ ਜੋਰੋਸਟ੍ਰੀਅਨਵਾਦ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ , ਫਰਵਾਹਰ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਅਤੇ ਫ਼ਾਰਸੀ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਇਸਦਾ ਨਾਮ ਫਰਾਵਸ਼ੀ ਜਾਂ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਮਿਸਰੀ ਅਤੇ ਫਾਰਸੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ।ਦੇਵਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੇਵਤਾ ਅਹੂਰਾ ਮਜ਼ਦਾ ਵਜੋਂ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਪ੍ਰਤੀਕ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਹਿੱਸਾ ਮਿਸਰੀ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੇ ਸੂਰਜ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪੁਰਸ਼ ਚਿੱਤਰ ਵੀ ਸੀ।

ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਫਰਾਵਹਾਰ ਮੁਕਤੀ ਅਤੇ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਮਾਰਗਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਇਕਸੁਰਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਅਤੇ ਰੂਹਾਨੀ ਸੰਸਾਰ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਿਰ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੱਥ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪੂਰਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਨਾਲ ਹੀ, ਕੇਂਦਰੀ ਰਿੰਗ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸਦੀਵੀਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।

ਧਰਮ ਚੱਕਰ

ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ, ਧਰਮਚੱਕਰ ਜਾਂ ਧਰਮ ਦਾ ਚੱਕਰ ਗਿਆਨ ਦੇ ਮਾਰਗ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। . ਇਸਨੂੰ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਅੱਠ ਸ਼ੁਭ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਧਰਮ ਪਹੀਏ ਦੀ ਉਤਪੱਤੀ ਸੂਰਜੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਹੋਈ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ 2000 ਤੋਂ 2500 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹੜੱਪਾ ਚੱਕਰ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ।

ਵੈਦਿਕ ਰਹੱਸਵਾਦ ਵਿੱਚ, ਪਹੀਏ ਨੂੰ ਸੁਦਰਸ਼ਨ ਚੱਕਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਿੰਦੂ ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਲਈ ਉਸਦਾ ਹਥਿਆਰ। ਆਖਰਕਾਰ, ਇਹ ਚਿੰਨ੍ਹ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਚਲਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਧਰਮਚਕਰ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਾ। ਇਹ ਵੀ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਧਰਮ ਪਹੀਆ ਜਹਾਜ਼ ਦੇ ਪਹੀਏ ਵਰਗਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੇ ਟੀਚੇ ਵੱਲ ਵਧਣ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਕਮਲ

ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਪੌਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਕਮਲ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਤੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਫੁੱਲ ਦੀ ਯੋਗਤਾਚਿੱਕੜ ਤੋਂ ਉੱਗਣਾ ਪਰ ਦਾਗ ਰਹਿਤ ਰਹਿਣ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਬੋਧੀ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਦਾਰਥਕ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਅਸ਼ੁੱਧਤਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵੈਦਿਕ ਧਰਮ ਵਿੱਚ, ਕਮਲ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਸਦੀਵਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ। ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪ੍ਰਤੀਕ ਅਰਥਾਂ ਵਾਲੇ ਕਈ ਮੰਡਲਾਂ ਅਤੇ ਯੰਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਖਿੜਿਆ ਫੁੱਲ ਜਨਮ ਜਾਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜਾਪਾਨੀ ਸ਼ਿੰਟੋ ਵਿੱਚ, ਕਮਲ ਨਵਿਆਉਣ ਜਾਂ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।

ਓਮ ਪ੍ਰਤੀਕ

ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿੱਚ, ਓਮ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਧੁਨੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਹਿੰਦੂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਕੰਬਣੀ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਮੁੱਢਲੀ ਧੁਨੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਬੋਲੇ ​​ਅਤੇ ਸੁਣੇ ਗਏ ਧੁਨੀ ਦੁਆਰਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਧੁਨੀ ਧਿਆਨ ਸੰਬੰਧੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਅਕਸਰ ਯੋਗਾ, ਭਾਰਤੀ ਧਿਆਨ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਦੇ ਹੋਰ ਰੂਪਾਂ ਦੌਰਾਨ ਉਚਾਰੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਓਮ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਓਮਕਾਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ। ਇੱਕ ਯੰਤਰ ਜਾਂ ਇੱਕ ਮੰਤਰ ਦੀ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ. ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਓਮਕਾਰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹਾਇਰੋਗਲਿਫਿਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਭਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਵੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੈ। ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਜਾਣ 'ਤੇ, ਅਭਿਆਸੀ ਫੋਕਸ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਸਵਾਸਤਿਕ

ਕਈ ਪੂਰਬੀ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ, ਸਵਾਸਤਿਕ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਅਰਥਾਂ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰਤੀਕ। ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਸਵਸ਼ਿਤਕਾ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈਜਿਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਸੁਭਾਅ ਜਾਂ ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਦੱਸਣਾ । ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵੈਦਿਕ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਹਿੰਦੂ ਦੇਵਤਾ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਮਨੁੱਖੀ ਆਤਮਾ ਦੇ ਚਾਰ ਸੰਭਾਵੀ ਕਿਸਮਤ, ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਸਮਾਜ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਜਾਤਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਸਵਾਸਤਿਕ ਬੋਧੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬਣ ਗਿਆ। ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ, ਨਵਾਜੋ ਲੋਕ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਜੋਂ ਵੀ ਵਰਤਦੇ ਹਨ।

ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਸਨੂੰ ਨਾਜ਼ੀ ਜਰਮਨੀ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਆਰੀਅਨ ਨਸਲ (ਇੰਡੋ-ਯੂਰਪੀਅਨ ਲੋਕ) ਹੋਰ ਸਾਰੀਆਂ ਨਸਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਉੱਤਮ ਸਨ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਸਵਾਸਤਿਕ ਨੂੰ ਹੁਣ ਨਫ਼ਰਤ, ਜ਼ੁਲਮ, ਡਰ ਅਤੇ ਬਰਬਾਦੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਸਟਾਰ ਆਫ਼ ਡੇਵਿਡ

ਯਹੂਦੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਡੇਵਿਡ ਦਾ ਤਾਰਾ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸਦੇ ਮੂਲ ਦਾ 10ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਰਾਜਾ ਡੇਵਿਡ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ-ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਇਹ ਛੇ-ਪੁਆਇੰਟ ਵਾਲਾ ਤਾਰਾ ਕਲਾ ਅਤੇ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੀ ਪਰ ਇਸਦਾ ਕੋਈ ਧਾਰਮਿਕ ਮਹੱਤਵ ਨਹੀਂ ਸੀ।

1357 ਵਿੱਚ, ਚਾਰਲਸ ਚੌਥੇ ਨੇ ਪ੍ਰਾਗ ਵਿੱਚ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਲਈ ਇੱਕ ਝੰਡੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ। ਕਮਿਊਨਿਟੀ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਡੇਵਿਡ ਦੇ ਸਟਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਲਾਲ ਝੰਡਾ ਨਿਕਲਿਆ। ਨਾਜ਼ੀ ਜ਼ੁਲਮ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਬਾਕੀ ਸਮਾਜ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਪੀਲਾ ਤਾਰਾ ਪਹਿਨਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸਰਬਨਾਸ਼ ਦੌਰਾਨ ਦੁੱਖ ਝੱਲਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਬਹਾਦਰੀ ਅਤੇ ਸ਼ਹਾਦਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਿਆ।

ਅੱਜ-ਕੱਲ੍ਹ, ਡੇਵਿਡ ਦਾ ਸਟਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ ਕਥਾ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਡੇਵਿਡ ਕੋਲ ਇੱਕ ਛੇ-ਪੁਆਇੰਟ ਵਾਲੇ ਤਾਰੇ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਢਾਲ ਸੀ, ਜੋ ਦੋ ਓਵਰਲੈਪਿੰਗ ਤਿਕੋਣਾਂ ਨਾਲ ਬਣੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਭਾਵੇਂ ਤਾਲਮੂਦਿਕ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਦੋਹਰੇ ਤਿਕੋਣਾਂ ਦੇ ਕਬਾਲਾ ਵਿੱਚ ਕਈ ਸਬੰਧ ਹਨ।

ਕ੍ਰਾਸ

ਕਈ ਲੋਕ ਕ੍ਰਾਸ ਨੂੰ ਈਸਾਈਅਤ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਜੋਂ ਦੇਖਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਸਲੀਬ 'ਤੇ. ਉਹਨਾਂ ਲਈ, ਇਹ ਮਸੀਹ ਦੇ ਜਨੂੰਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਰੋਮਨ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੀ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰੀ, ਸਜ਼ਾ ਅਤੇ ਫਾਂਸੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਈਸਾਈ ਇਸਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਇਸਲਈ ਉਹ ਪ੍ਰਤੀਕ ਲਈ ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਫਿਰ ਵੀ, ਕੁਝ ਈਸਾਈ ਸੰਪ੍ਰਦਾਵਾਂ ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ ਕਰਾਸ ਅਤੇ ਹੋਰ ਮੂਰਤੀ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕਿਤਾਬ ਪ੍ਰਾਚੀਨਤਾ ਵਿੱਚ ਸਲੀਬ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਸਾਧਨ ਦੋ ਨਹੀਂ ਲੱਕੜ ਦੇ ਇੱਕ ਟੁਕੜੇ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਲੇਖਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੇ ਗਏ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਜਦੋਂ ਉਸ ਯੰਤਰ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਸਨ ਸਟੌਰੋਸ ਅਤੇ ਜ਼ਾਇਲੋਨ , ਮਤਲਬ ਸਿੱਧੀ ਸੂਲੀ ਅਤੇ । ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਲੱਕੜ ਦਾ ਇੱਕ ਟੁਕੜਾ। ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਨੂੰ ਫਾਂਸੀ ਦੇਣ ਲਈ ਇੱਕ ਕਰੂਸ ਸਿੰਪਲੈਕਸ ਜਾਂ ਸਿੰਗਲ ਸਟੈਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।

ਧਾਰਮਿਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਜੋਂ ਕਰਾਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਪੂਰਵ-ਈਸਾਈ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੀ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇਸਨੂੰ ਪੂਜਾ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਕਿਤਾਬ ਦ ਕ੍ਰਾਸ ਇਨ ਰੀਚੁਅਲ, ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ, ਐਂਡ ਆਰਟ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇੱਕਕਰੂਸੀਫਾਰਮ ਯੰਤਰ ਰੋਮਨ ਦੇਵਤਾ ਬੈਚਸ, ਨੋਰਸ ਓਡਿਨ, ਕਲਡੀਅਨ ਬੇਲ ਅਤੇ ਬੇਬੀਲੋਨੀਅਨ ਟੈਮੂਜ਼ ਦਾ ਵੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।

ਤਾਰਾ ਅਤੇ ਕ੍ਰੇਸੈਂਟ

ਕਈ ਮੁਸਲਿਮ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਝੰਡਿਆਂ 'ਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ, ਤਾਰਾ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਇਸਲਾਮੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। 1453 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ, ਤੁਰਕਾਂ ਨੇ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨੋਪਲ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਝੰਡੇ ਅਤੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨੂੰ ਅਪਣਾ ਲਿਆ। ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਓਟੋਮੈਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਨੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਦੇਖਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਸ਼ਗਨ ਸਮਝਦਾ ਸੀ। ਆਖਰਕਾਰ, ਉਸਨੇ ਚੰਦਰਮਾ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਸਲਾਮੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦਾ ਮੂਲ ਸੀ।

ਓਟੋਮਨ-ਹੰਗੇਰੀਅਨ ਯੁੱਧਾਂ ਅਤੇ ਧਰਮ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ, ਇਸਲਾਮੀ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨੇ ਹਮਲਾਵਰ ਈਸਾਈ ਫ਼ੌਜਾਂ ਦੇ ਕਰਾਸ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਾਰੇ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਧਾਰਮਿਕ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਸਿਆਸੀ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ ਹੈ। ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਸਲਾਮ ਦਾ ਕੋਈ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਅਜੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਵਜੋਂ ਤਾਰੇ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਨੌਂ-ਬਿੰਦੂ ਵਾਲੇ ਤਾਰੇ

ਬਾਹਾ' ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੈਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ , ਨੌ-ਪੁਆਇੰਟ ਵਾਲਾ ਤਾਰਾ ਬ੍ਰਹਮ ਦੇ ਨੌ ਸੰਕਲਪਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਨੰਬਰ ਨੌਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਸੰਖਿਆ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਬੰਧ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਰਬੀ ਅੰਕ ਵਿਗਿਆਨ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਅਬਜਦ ਸਿਸਟਮ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨੌਂ ਸੰਖਿਆ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਮੁੱਲ ਵਾਲਾ ਸਿੰਗਲ-ਅੰਕ ਵਾਲਾ ਨੰਬਰ ਹੈ। ਨੌ ਬਿੰਦੂ ਵਾਲਾ ਤਾਰਾ ਜਾਂਐਨੇਗਨ ਨੂੰ ਓਵਰਲੈਪਿੰਗ ਬਾਹਾਂ ਜਾਂ ਠੋਸ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਜੀਵਨ ਦਾ ਫੁੱਲ

ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪਵਿੱਤਰ ਜਿਓਮੈਟਰੀ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਜੀਵਨ ਦਾ ਫੁੱਲ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਦੇ ਤਰਕਸੰਗਤ ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਸੰਸਾਰ. ਇਹ ਅਕਸਰ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਕਈ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨਾਂ 'ਤੇ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਓਸਾਈਰਿਸ ਦਾ ਮੰਦਰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।

ਇਤਾਲਵੀ ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਲਿਓਨਾਰਡੋ ਦਾ ਵਿੰਚੀ ਨੇ ਵੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਫੁੱਲ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦਿਖਾਈ, ਅਤੇ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ ਕਿ ਹੋਰ ਚਿੰਨ੍ਹ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਫਿਬੋਨਾਚੀ ਸਪਿਰਲ , ਪੰਜ ਪਲੈਟੋਨਿਕ ਠੋਸ, ਅਤੇ ਸੁਨਹਿਰੀ ਸਪਿਰਲ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਨ। ਇਹ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਲਈ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।

ਮੈਡੀਸਨ ਵ੍ਹੀਲ

ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ, ਦਵਾਈ ਦਾ ਚੱਕਰ ਜਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਚੱਕਰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀਆਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਚਾਰ ਮੁੱਖ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਧਾਰਨਾਵਾਂ। ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਪੂਰਵ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਨਿਰੀਖਣਾਂ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਪਹੀਏ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਤੱਤ ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਆਖਰਕਾਰ, ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇਕੱਠਾਂ ਅਤੇ ਰਸਮਾਂ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। 1800 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਬਦ ਦਵਾਈ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਇਲਾਜ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜਾਂ ਸਰੀਰਕ ਹੋਵੇ।

ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ ਅਤੇ ਪੈਂਟਾਕਲਸ

ਜਦਕਿ ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ ਪੰਜ ਹੈ। -ਪੁਆਇੰਟਡ ਤਾਰਾ, ਪੈਂਟਾਕਲ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸੈੱਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਸਮਾਂ ਅਤੇ ਜਾਦੂਈ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਹਨਾਸਾਰੇ ਪੰਜ ਤੱਤਾਂ, ਸੁਨਹਿਰੀ ਅਨੁਪਾਤ, ਪੰਜਾਂ ਦੇ ਪੈਟਰਨਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਗਣਿਤਿਕ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਇਕਸੁਰਤਾ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ ਅਤੇ ਪੈਂਟਾਕਲਸ ਪ੍ਰਾਗ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਮਿਸਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਬੇਬੀਲੋਨੀਅਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ ਸਨ। ਅਤੇ ਸੁਮੇਰੀਅਨ। ਵਿਕਕਾ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਨਵ-ਪੂਜਾਤੀਵਾਦ ਵਿੱਚ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜਾਦੂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਲਈ ਸੁਹਜ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਆਧੁਨਿਕ ਮੀਡੀਆ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਜਾਦੂ-ਟੂਣੇ ਅਤੇ ਜਾਦੂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਏ ਹਨ।

ਤੀਹਰੀ ਦੇਵੀ

ਸੇਲਟਿਕ, ਯੂਨਾਨੀ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ, ਤੀਹਰੀ ਦੇਵੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਨਾਰੀਵਾਦ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਔਰਤ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਤਿੰਨ ਪੜਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਵੈਕਸਿੰਗ ਮੂਨ, ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ, ਅਤੇ ਅਧੂਰਾ ਚੰਦ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਮੈਡੇਨ, ਮਾਂ ਅਤੇ ਕ੍ਰੋਨ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਮੈਡੀਨ ਨੂੰ ਵੈਕਸਿੰਗ ਮੂਨ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਮਾਂ ਹੈ। ਪੂਰਨ ਚੰਦ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਕ੍ਰੋਨ ਨੂੰ ਅਲੋਪ ਹੋ ਰਹੇ ਚੰਦ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਵੈਕਸਿੰਗ ਚੰਦ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪੂਰਾ ਚੰਦ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ, ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਅਲੋਪ ਹੋ ਰਿਹਾ ਚੰਦਰਮਾ ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।

ਕਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਚੰਦਰਮਾ ਨੂੰ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਤੀਹਰੀ ਦੇਵੀ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਜਨਮ, ਜੀਵਨ, ਮੌਤ ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦੇ ਬੇਅੰਤ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨੰਬਰ 3 ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਅਰਥਪੂਰਨ ਹੈ।

ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ

ਪਵਿੱਤਰਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸੈਂਕੜੇ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਕਲਾ, ਭਾਸ਼ਾ, ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਏ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਚਿੰਨ੍ਹ ਕੁਝ ਖਾਸ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨਾਲ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਦੂਜੇ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਹਨ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।