Mus robh cànanan na h-aibideil ann, bha seann shìobhaltachdan an urra ri samhlaidhean ìomhaigheach agus ideòlach gus brìgh dhìomhair, miotas-eòlas, spioradalachd agus creideamhan a riochdachadh. Tha cuid de na samhlaidhean sin a’ tighinn bho, no co-cheangailte ri, càch a chèile, a’ nochdadh na ceanglaichean bunaiteach a tha aig diofar chreideamhan. Lorgaidh sinn na dìomhaireachdan as motha de na samhlaidhean as naomh san t-saoghal.

An Ankh

Aon de na samhlaidhean as sine ann an cultar na h-Èiphit, tha an ankh na shamhla de beatha agus an iuchair gu neo-bhàsmhorachd. Ann an ealain Èiphiteach, bha diathan agus riaghladairean air an sealltainn le samhla, a tha a’ nochdadh gun robh e na phrìomh dhòigh gus bàs a sheachnadh, no eadhon ath-sgeadachadh fhuasgladh. Ann an cuid de cho-theacsan, bha e cuideachd a’ samhlachadh còir dhiadhaidh air riaghladh, leis gu robh na pharaohs air am faicinn mar sgeadachadh beò dhiathan.

Bha amulets agus talismans ann an dealbhadh ankh cuideachd, a tha sgoilearan a’ creidsinn a bha air an caitheamh gus slàinte agus beatha fhada adhartachadh. beatha. Chleachd na seann Èiphitich eadhon an samhla mar fhàilte gus a bhith a’ guidhe beatha shìorraidh do chuideigin. Anns na 1960an, dh'fhàs an ankh mòr-chòrdte san Iar, air sgàth ùidh ann an traidiseanan spioradail agus dìomhair nan seann chultaran.

Faravahar

Am meadhan samhla de Zoroastrianism , Tha freumhan aig Faravahar ann an seann shamhlaidhean Èiphiteach agus Phersianach. Chaidh ainmeachadh air na fravashi no na spioradan dìon, a bhathas a’ smaoineachadh a bha nan riochdachaidhean Èiphiteach is Phersianach.diathan a chaidh a ghabhail os làimh mar an dia aca Ahura Mazda. Thàinig am meadhan pàirt den t-samhla bho ghrian sgiathach na h-Èiphit, còmhla ri figear fireann.

Ann am mìneachaidhean an latha an-diugh, tha am Farabhahar a’ samhlachadh a’ chothromachadh eadar slighean saoraidh is sgrios, a bharrachd air co-sheirm stuthan agus saoghal spioradail. Fhad ‘s a tha an ceann a’ riochdachadh gliocas agus saor-thoil, tha an làmh a tha ag èirigh suas mar shamhla air sàsachadh spioradail. Cuideachd, tha an fhàinne mheadhain a' samhlachadh sìorraidheachd na cruinne-cè agus an anama.

Cuibhle Dharma

Ann am Buddhism, tha an dharmachakra no cuibhle dharma a' riochdachadh na slighe gu soillseachadh agus teagasg a' Bhudha. . Tha e cuideachd air a mheas mar aon de na Ochd Samhlaidhean Auspicious de Bhudhachas. Tha luchd-eachdraidh den bheachd gun tàinig a’ chuibhle dharma bho thùs mar shamhla grèine, leis gu bheil i coltach ris na seann shamhlaidhean cuibhle Harappan timcheall air 2000 gu 2500 BCE.

Ann an dìomhaireachd Vedic, thathas a’ toirt iomradh air a’ chuibhle mar an Sudarshana Chakra, samhla de an dia grèine Hindu Vishnu agus an armachd aige airson a’ chùis a dhèanamh air olc. Mu dheireadh, chaidh an samhla a-null gu Bùdachas tràth agus chaidh ainmeachadh mar dharmachakra. Tha e sònraichte cuideachd gu bheil a’ chuibhle dharma coltach ri cuibhle an t-soithich, a tha a’ cur nar cuimhne neach a bhith a’ stiùireadh a dh’ionnsaigh amas an t-soillseachaidh.

Lotus

Aon de na lusan as naomha air an t-saoghal, an Tha lotus a’ riochdachadh purrachd agus cruth-atharrachadh. Comas an fhlùraicheantha a bhith a’ fàs a-mach à eabar ach fhathast gun smal air a shamhlachadh ris a’ bheatha Bhùdaich, gun a bhith fo bhuaidh neo-chlaonachd an t-saoghail tàbhachdach.

Ann an seann chreideamh Vedic, bha an lotus na shamhla air cruthachadh agus sìorraidheachd. Ann an Hinduism, tha e air a nochdadh ann am mòran mandalas agus yantras le brìgh samhlachail eadar-dhealaichte. Mar eisimpleir, tha am flùr blàth a 'riochdachadh breith no dùsgadh spioradail. Ann an Shinto Iapanach, tha an lotus a’ samhlachadh ath-nuadhachadh no aiseirigh.

Om Symbol

Ann an Hinduism, is e an samhla om fuaim a’ chruthachaidh, agus riochdachadh Brahma. Ann am mòran de sgrìobhaidhean Hindu, tha e air a mhìneachadh mar chreathadh agus fuaim bunaiteach na cruinne. Thathas ag ràdh gu bheil e eòlach tro fhuaim labhairt agus cluinntinn an fhacail. Leis gu bheil am fuaim naomh cudromach do mhothachadh meòrachail, thathas gu tric ga chanadh aig yoga, meòrachadh Innseanach agus cruthan adhraidh eile.

Is e omkar a chanar ris a’ charactar a chleachdar airson samhla om a riochdachadh, is e sin yantra no riochdachadh lèirsinneach mantra. Thathas a’ creidsinn gun tàinig an omkar bho sheann shamhla hieroglyphic agus eadhon a’ dol air ais chun chànan Sanskrit. Nuair a thèid a chleachdadh ann an deas-ghnàthan, bidh cleachdaichean a’ lorg cumadh an t-samhla len sùilean gus fòcas agus meòrachadh àrdachadh.

Swastika

Ann am mòran chreideamhan san Ear, tha an swastika na naomh samhla le brìgh adhartach. Tha an teirm a’ tighinn bhon Sanskrit svasitka tha sin a' ciallachadh sunnd neo a' toirt deagh fhortan . Ann an seann theacsaichean Vedic, tha e co-cheangailte ris an dia Hindu Vishnu, a bharrachd air na ceithir cinnidhean a dh’ fhaodadh a bhith aig anam an duine, agus na ceithir castes de chomann Hindu.

Mu dheireadh, dh’ fhàs an swastika cudromach ann an traidisean Bùdachais. Ann an Ameireaga a Tuath, bidh na Navajo cuideachd ga chleachdadh mar shamhla cràbhach.

Gu mì-fhortanach, chaidh gabhail ris leis a' Ghearmailt Nadsaidheach stèidhichte air a' bheachd gun robh an rèis Aryan (daoine Ind-Eòrpach) na b' fheàrr na rèisean eile. Mar thoradh air an sin, tha an swastika a-nis air fhaicinn mar shamhla air gràin, leatrom, eagal agus cuir às.

Rionnag Dhaibhidh

Samhail a’ chreidimh Iùdhach, an Rionnag Dhaibhidh Tha a’ toirt iomradh air rìgh a’ Bhìobaill. Ach, chan eil gnothach aig a thùs ris an Rìgh Daibhidh anns an 10mh linn BCE, agus cha b’ e samhla Iùdhach a bh’ ann bho thùs. Anns na Meadhan Aoisean, bha an rionnag sia-biorach seo follaiseach ann an ealan agus ailtireachd ach cha robh brìgh cràbhach sam bith aige.

Ann an 1357, thug Teàrlach IV cead dha na h-Iùdhaich ann am Prague bratach a chleachdadh airson an riochdachadh. coimhearsnachd, agus mar thoradh air sin thàinig bratach dhearg le Rionnag Dhaibhidh. Aig àm geur-leanmhainn nan Nadsaidhean, b’ fheudar do na h-Iùdhaich rionnag bhuidhe a chaitheamh gus an dealachadh ris a’ chòrr den chomann-shòisealta. Nas fhaide air adhart, thàinig e gu bhith na shamhla air gaisgeachd agus martyrdom an fheadhainn a dh’ fhuiling aig àm an Holocaust.

An-diugh, tha Rionnag Dhaibhidh na samhla airIùdhachd, co-cheangailte ri dìon Dhè. Ann an uirsgeul Iùdhach, thathar ag ràdh gu robh sgiath aig Daibhidh le rionnag sia-biorach, air a dhèanamh le dà thriantan a bha a 'dol thairis air. Eadhon ged nach deach iomradh a thoirt air ann an litreachas Talmudic, tha grunn cheangail aig na triantanan dùbailte ann an Kabbalah.

A’ Chrois

Tha mòran a’ faicinn a’ chrois mar phrìomh shamhla Crìosdaidheachd oir tha iad a’ creidsinn gun do bhàsaich Crìosd air a' chrois gus na h-uile dhaoine a shàbhaladh bho am peacannan. Dhaibh, tha e a’ riochdachadh dìoghras Chrìosd, a tha a’ toirt iomradh air a bhith air a chur an grèim, air a dhìteadh, agus air a chur gu bàs le ùghdarrasan Ròmanach. Tha cuid de Chrìosdaidhean ga fhaicinn mar inneal saoraidh, agus mar sin tha iad a’ nochdadh spèis agus adhradh don t-samhla.

Ach, chan eil cuid de chreideamhan Crìosdail a’ cleachdadh a’ chrois agus ìomhaighean eile ann an adhradh. A rèir an leabhair Crossifixion in Antiquity , tha ionnstramaid bàs Ìosa a’ moladh aon phìos fiodha chan e dhà. Gu dearbh, b’ e na briathran Grèigeach a chleachd sgrìobhadairean a’ Bhìobaill nuair a bha iad a’ toirt iomradh air an ionnstramaid air an deach Ìosa a mharbhadh stauros agus xylon , a’ ciallachadh geall dìreach agus pìos fiodha fa leth. Bha crux simplex no aon chuibhle air a chleachdadh airson eucoirich a chur gu bàs.

Bha cleachdadh na croise mar shamhla cràbhach cuideachd follaiseach anns na h-amannan ro-Chrìosdail, agus tha mòran ga meas mar shamhla coitcheann airson adhraidh. A rèir an leabhair The Cross in Ritual, Architecture, and Art , aBha inneal crois-chruth cuideachd a’ samhlachadh an dia Ròmanach Bacchus, an Odin Lochlannach, an Chaldean Bel, agus am Babilonianach Tammuz.

Rionnag is Corran

A’ nochdadh air brataichean grunn dhùthchannan Muslamach, an rionnag agus corran samhla a’ riochdachadh creideamh Ioslamach. Ann an 1453 CE, thug na Turcaich buaidh air Constantinople agus ghabh iad bratach agus samhla a’ bhaile. Thathas ag ràdh cuideachd gu robh bruadar aig stèidheadair an Ìmpireachd Ottoman air gealach corran, a bha e a’ faicinn mar mhanadh math. Mu dheireadh, chuir e roimhe an corran a chumail agus a dhèanamh na shuaicheantas air a shliochd. Tha mòran de luchd-eachdraidh a' creidsinn gur e seo tùs an t-samhla Ioslamach.

Ro àm nan Cogaidhean Ottoman-Ungaireach agus a' Chog-croise, chleachd feachdan Ioslamach an samhla rionnag is corran gus a dhol an aghaidh suaicheantas na croise a thug ionnsaigh air feachdan Crìosdail, a' dèanamh tha e nas poilitigeach agus nàiseanta na creideamh. Gu h-eachdraidheil, cha robh samhla sam bith aig Islam, agus mar sin tha mòran fhathast a' diùltadh an rionnag agus an corran mar riochdachadh an creideamh. i creideamh , tha an rionnag naoi-biorach a’ riochdachadh naoi bun-bheachdan na diadhachd. Tha ceangal àireamhach naomh aice ris an àireamh a naoi, a’ tighinn bho sheann àireamhachd Arabach ris an canar an Siostam Abjad . Tha an àireamh naoi co-cheangailte ri foirfeachd agus crìochnachadh, is dòcha leis gur e àireamh aon-fhigearach a th’ ann leis an luach as àirde. An rionnag naoi biorach orfaodar enneagon a thogail le gàirdeanan a tha a’ dol thairis air, no gàirdeanan cruaidh.

Flùr na Beatha

Is e aon de na samhlaidhean geoimeatraidh naomh as mòr-chòrdte, tha flùr na beatha a’ riochdachadh cruthachadh agus òrdugh loidsigeach an nàdur saoghal. Tha e ri lorg gu tric aig grunn làraich naomh air feadh an t-saoghail, nam measg Teampall Osiris san Èiphit.

Bha am peantair Eadailteach Leonardo da Vinci cuideachd a’ nochdadh ùidh ann am flùr na beatha, agus fhuair e a-mach gun robh samhlaidhean eile leithid an snìomhanach Fibonacci , bha na còig solaidean Platonach, agus an snìomhadh òir taobh a-staigh an t-samhla. Tha e cuideachd mar aon de na samhlaidhean uile-choitcheann airson fàs spioradail agus dùsgadh.

An Cuibhle Leigheis

Ann an cultar nan Tùsanach, tha a’ chuibhle leigheis no an cearcall naomh a’ riochdachadh feartan cosmological na cruinne-cè, na ceithir stiùiridhean cardinal, agus bun-bheachdan spioradail eile. Thathas ag ràdh gun tàinig e bho bheachdan ro-eachdraidheil air nàdar, leis gu robh a’ mhòr-chuid de na h-eileamaidean den chuibhle co-thaobhadh ri uinneanan speurail. Mu dheireadh, chaidh a chleachdadh airson cruinneachaidhean agus deas-ghnàthan. Anns na 1800n, chaidh am facal cungaidh-leigheis a chleachdadh airson iomradh a thoirt air diofar sheòrsaichean slànachaidh, biodh e spioradail neo corporra.

Pentagraman agus Pentagraman

Ged is e còig a th’ anns a’ pheantagram. -pointed star, tha am pentacle na pheantagram suidhichte taobh a-staigh cearcall. Tha na samhlaidhean sin air a bhith ceangailte ri deas-ghnàthan agus deas-ghnàthan draoidheil, agus air am faicinn mar shamhla dearbhach air buaidh dhiadhaidh. Tha acaair a bhith ceangailte ri co-sheirm nan còig eileamaidean, co-mheas òir, pàtrain chòig, agus comainn matamataigeach eile.

Gu h-eachdraidheil, nochd pentagraman agus pentacles ann an samhlaidheachd na h-Èiphit ro-eachdraidheil, a bharrachd air ann an fheadhainn nam Babilonianach agus Sumerians. Ann an Wicca agus neo-phàganachd Ameireaganach, bidh iad air an cleachdadh mar sheunan airson geasan agus ùrnaighean. Anns na meadhanan nuadh-aimsireil, tha iad gu tric co-cheangailte ri buidseachd agus draoidheachd, agus thàinig iad gu bhith nan samhla dìon an aghaidh olc.

A’ Bhan-dia Thriarach

Ceangailte ri traidiseanan Ceilteach, Grèigeach is Ròmanach, tha an Tha samhla ban-dia trì-fhillte a’ riochdachadh bun-bheachd boireannachd ann an spioradalachd. Tha e air a dhèanamh suas den ghealach a tha a' cèilidh, a' ghealach làn, agus a' ghealach a tha a' crìonadh gus na trì ìrean de bheatha boireannaich ris an canar a' ghruagach, a' mhàthair, agus a' chailleach a shealltainn.

Tha a' ghealach air a riochdachadh leis a' ghealaich, tha a' mhàthair air a samhlachadh leis a’ ghealach slàn, agus tha a’ chailleach air a riochdachadh leis a’ ghealach a tha a’ crìonadh. Fhad ‘s a tha a’ ghealach cèir a’ riochdachadh na h-òigridh, tha a’ ghealach làn co-cheangailte ri torachas, inbheachd agus fàs. Mu dheireadh, tha a' ghealach a' seargadh a' samhlachadh gliocas.

Bha mòran chultaran eadar-dhealaichte a' dèanamh adhradh dhan ghealach mar bhan-dia, agus 's fhada bho chaidh coimeas a dhèanamh eadar boireannaich agus a' ghealach. Faodaidh an samhla ban-dia trì-fhillte cuideachd a bhith a 'riochdachadh a' chearcall breith gun chrìoch, beatha, bàs agus ath-bhreith. Is dòcha gu bheil seo mar thoradh air a’ bheachd gu bheil an àireamh 3 naomh agus brìoghmhor.

Gu h-aithghearr

Naomhtha samhlaidhean air a bhith air an cleachdadh gus spioradalachd agus creideamhan creideimh a thoirt seachad airson ceudan de bhliadhnaichean. Tha mòran dhiubh sin air a bhith fo bhuaidh cultar, ealain, cànan, no eadhon rannsachadh air samhlaidhean spioradail. Ged a tha dlùth cheangal aig cuid de na samhlaidhean sin ri cultaran no creideamhan sònraichte, tha cuid eile uile-choitcheann agus faodaidh duine sam bith an cleachdadh gus an spioradalachd aige no aice a neartachadh.