ਰਸਤਾਫੇਰੀਅਨ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ

  • ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ
Stephen Reese

    ਰਾਸਤਫਾਰੀ ਧਰਮ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿਲੱਖਣ ਸੰਕਲਪਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸੰਗੀਤ, ਵਾਲਾਂ, ਕਪੜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਅਤੇ ਖੁਰਾਕ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ, ਵਿਲੱਖਣ ਉਪਭਾਸ਼ਾ, ਵਾਕਾਂਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਲਿਖਤੀ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਤੱਕ, ਰਸਤਾਫੇਰੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਦਿਲਚਸਪ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਅਲੰਕਾਰ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰਸਤਾਫੇਰੀਅਨ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹਨ।

    ਦਿ ਰਾਸਤਾਫਾਰੀ ਦੇ ਪੈਨ-ਅਫਰੀਕਨ ਰੰਗ

    ਰਵਾਇਤੀ ਇਥੋਪੀਆਈ ਝੰਡਾ

    ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਚਿੰਨ੍ਹ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚੀਏ, ਸਾਨੂੰ 4 ਮੁੱਖ ਰਸਤਾਫਾਰੀ ਰੰਗਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਪਵੇਗੀ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਤਿੰਨ ਨੂੰ ਇਸਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਦਿੱਖ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਸਲ ਇਥੋਪੀਆਈ ਝੰਡੇ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਅਜਿਹਾ ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਜਮਾਇਕਾ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਰਾਸਤਫਾਰੀ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਇਥੋਪੀਆ ਦਾ ਬਹੁਤ ਖਾਸ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਇਸ ਧਰਮ ਦੇ ਅਨੁਯਾਈਆਂ ਲਈ, ਇਥੋਪੀਆ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੀਯੋਨ ਜਾਂ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਦੇਸ਼ ਹੈ।

    ਰਾਸਤਫਾਰੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਲੋਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯੂਰਪੀਅਨ ਗੁਲਾਮ ਦੁਆਰਾ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਮਾਲਕਾਂ ਨੂੰ ਬੇਬੀਲੋਨ ਜਾਂ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅਮਰੀਕਾ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ ਦਿਨ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਆਪਣਾ ਕੂਚ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਹ ਇਥੋਪੀਆ ਵਾਪਸ ਪਰਤਣਗੇ - ਪਹਿਲੀ ਧਰਤੀ ਜਿੱਥੋਂ ਸਾਰੇ ਅਫਰੀਕੀ ਲੋਕ ਆਉਣ ਲਈ ਕਹੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

    ਇਸ ਲਈ, ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਰਸਤਾਫੇਰੀਅਨਾਂ ਦਾ ਤਿੰਨ ਰੰਗਾਂ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪਿਆਰ ਹੈ। ਅਸਲ ਇਥੋਪੀਆਈ ਝੰਡਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਮੌਜੂਦਾ ਰਸਤਾਫਾਰੀ ਝੰਡੇ ਵਜੋਂ ਵੀ ਦੇਖਦੇ ਹਨ:

    ਲਾਲ

    ਲਾਲ ਰਸਤਾਫਾਰੀ ਝੰਡੇ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਰੰਗ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਨੇ ਕਿਹਾਉਸ ਖੂਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਜੋ ਪੈਨ-ਅਫਰੀਕਨ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਅਮਰੀਕੀ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਵਹਾਇਆ ਹੈ।

    ਸੋਨਾ

    ਸੋਨਾ ਜਾਂ ਚਮਕਦਾਰ ਪੀਲਾ ਝੰਡੇ ਦਾ ਦੂਜਾ ਰੰਗ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਸਾਰੇ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸ਼ਾਹੀ ਵੰਸ਼। ਰਸਤਾਫਾਰੀ ਧਰਮ - ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸਦੇ ਪਹਿਲੇ ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ - ਨੇ ਹੋਰ ਸਾਰੀਆਂ ਨਸਲਾਂ ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਕੇਸ਼ੀਅਨ ਗੁਲਾਮਾਂ 'ਤੇ ਅਫਰੀਕੀ ਨਸਲ ਦੀ ਉੱਤਮਤਾ 'ਤੇ ਵੱਡਾ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ।

    ਅੱਜ, ਰਸਤਾਫਾਰੀ ਧਰਮ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਮਲਾਵਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਸੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਪਿਆਰ 'ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਰਸਤਾਫਾਰੀ ਲੋਕ ਅਜੇ ਵੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਰੱਬ ਦੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕ ਹਨ।

    ਹਰਾ

    ਹਰਾ ਜਾਹ ਦੇ ਪੌਦੇ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। (ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ) ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਦੇਸ਼, ਈਥੀਓਪਾ ਦੀ ਸੁਹਾਵਣੀ ਬਨਸਪਤੀ। ਰਸਤਾਫਾਰੀ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਬਨਸਪਤੀ ਅਤੇ ਜੀਵ-ਜੰਤੂਆਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਆਪਣੀ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਇਟਾਲ ਖੁਰਾਕ ਦੀ ਵੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।

    ਕਾਲਾ

    ਰਾਸਤਫਾਰੀ ਧਰਮ ਲਈ ਚੌਥਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੰਗ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਮੂਲ ਇਥੋਪੀਆਈ ਝੰਡੇ 'ਤੇ ਪਰ ਬਾਕੀ ਤਿੰਨਾਂ ਵਾਂਗ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਕਾਲਾ ਰੰਗ ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਪੈਨ-ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਧਰਮ ਅਤੇ ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਇਕਜੁੱਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਇਸ ਵਿਚ ਸਾਰੇ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਲੋਕ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਨਾ ਕਿ ਸਿੱਧੇ ਇਥੋਪੀਆਈ ਮੂਲ ਦੇ ਲੋਕ।

    10 ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਰਸਤਾਫੇਰੀਅਨ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ

    ਉਪਰੋਕਤ ਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਅਸੀਂ 10 ਮੁੱਖ ਰਸਤਾਫਾਰੀ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਉਹ ਕੀ ਹਨ ਬਾਰੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂਮਤਲਬ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲਿਖਤੀ ਜਾਂ ਖਿੱਚੇ ਗਏ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਰਸਤਾਫਾਰੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਧਰਮ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਲੱਭਦੇ ਹਨ - ਸੰਗੀਤ, ਕੱਪੜੇ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ, ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਇਸ਼ਾਰੇ, ਭਾਸ਼ਣ, ਅਤੇ ਹੋਰ।

    1. ਯਹੂਦਾਹ ਦਾ ਸ਼ੇਰ

    ਯਹੂਦਾਹ ਦਾ ਸ਼ੇਰ ਰਸਤਾਫਾਰੀ ਧਰਮ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਹ ਰਾਸਤਾ ਫਲੈਗ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ ਹੇਠਾਂ ਕਵਰ ਕਰਾਂਗੇ। ਇਸ ਸ਼ੇਰ ਲਈ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲਾ ਸ਼ੇਰ ਅਤੇ ਲੇਲਾ

    ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀਯੋਨ ਜਾਂ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਦੇਸ਼/ਇਥੋਪੀਆ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮਰਹੂਮ ਇਥੋਪੀਆਈ ਸਮਰਾਟ ਹੇਲੇ ਸੇਲਾਸੀ ਪਹਿਲੇ ਦੀ ਵੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਜਨਮ ਦਾ ਨਾਮ ਰਾਸ ਤਾਫਾਰੀ ਸੀ ਅਤੇ ਜਿਸਦੇ ਨਾਮ ਉੱਤੇ ਰਸਤਾਫਾਰੀ ਧਰਮ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਹੈਲ ਸੇਲਾਸੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰਾਜਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰਾਸਤਫਾਰੀਅਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਇੱਕ ਸ਼ੇਰ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਉਸ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਹੈ।

    2. ਡੇਵਿਡ ਦਾ ਤਾਰਾ

    ਡੇਵਿਡ ਦਾ ਰਾਸਤਾ ਤਾਰਾ ਸ਼ਕਲ ਅਤੇ ਦਿੱਖ ਵਿੱਚ ਹਿਬਰੂ ਸਟਾਰ ਆਫ ਡੇਵਿਡ ਵਰਗਾ ਹੈ। ਰਸਤਾਫਾਰੀ ਇਸ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਮਰਾਟ ਹੇਲ ਸੇਲਾਸੀ ਹਿਬਰੂ ਰਾਜਿਆਂ ਡੇਵਿਡ ਅਤੇ ਸੁਲੇਮਾਨ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਵੰਸ਼ਜ ਸਨ।

    ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਰਸਤਾਫਾਰੀ ਧਰਮ ਦਾ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਿੱਸਾ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਈਸਾਈਅਤ ਉੱਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ। , ਰਸਤਾਫਾਰੀਅਨਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਖੁਦ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਬਰਾਨੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵੰਸ਼ਜ ਹਨ।

    ਡੇਵਿਡ ਦਾ ਰਾਸਤਾ ਤਾਰਾ ਇਸ ਸਭ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਇੱਕ ਸਪਸ਼ਟ ਰਸਤਾਫਾਰੀਅਨ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਵੀ ਹੈ - ਇਹ ਚਾਰ ਰਸਤਾਫਾਰੀ ਨਾਲ ਪੇਂਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈਰੰਗ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿੱਚ ਯਹੂਦਾਹ ਦਾ ਸ਼ੇਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

    3. ਰਸਤਾ ਝੰਡਾ

    ਰਾਸਤਾ ਝੰਡਾ ਅਸਲ ਇਥੋਪੀਆਈ ਝੰਡੇ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਸੀਂ ਉੱਪਰ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਰਸਤਾਫਾਰੀ ਧਰਮ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਯਹੂਦਾਹ ਦਾ ਸ਼ੇਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

    4। ਜਾਹ ਰਸਤਾਫਰੀ

    ਜਾਹ, ਰਸਤਾਫਾਰੀ ਧਰਮ ਵਿੱਚ, ਰੱਬ ਦਾ ਨਾਮ ਹੈ। ਹੋਰ ਸਹੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਪੂਰੇ ਨਾਮ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜਾਹ ਯਹੋਵਾਹ। ਰਸਤਾਫਾਰੀ ਹੇਲੇ ਸੈਲਸੀ ਨੂੰ ਜਾਹ ਵਜੋਂ ਵੀ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਅਗਲਾ ਅਵਤਾਰ ਹੈ।

    ਉਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਜਾਹ ਰਸਤਾਫਾਰੀ ਦੋ ਦੇ ਨਾਲ ਰੱਬ/ਹੇਲੇ ਸੈਲਸੀ ਦੀ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਹੈ ਉਸ ਦੇ ਪਾਸਿਆਂ 'ਤੇ ਸ਼ੇਰ ਅਤੇ ਰਸਤਾਫਾਰੀ ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ।

    5. I ਅਤੇ I

    I ਅਤੇ I ਰਸਤਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਮ ਵਾਕੰਸ਼ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ। ਇਹ ਰਸਤਾਫਾਰੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਹ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਮਨੁੱਖ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਪਰਮਾਤਮਾ ਹੈ । ਰਸਤਾਫੇਰੀਅਨ ਸਾਨੂੰ, ਉਹ, ਜਾਂ ਤੁਸੀਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮੈਂ ਅਤੇ ਮੈਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਵਾਕੰਸ਼ ਰਸਤਾਫਾਰੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਸਮਾਨਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।

    6. ਜ਼ੀਓਨ

    ਰਾਸਤਫਾਰੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ, ਜ਼ੀਓਨ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੀ ਜ਼ਮੀਨ ਜਾਂ ਇਥੋਪੀਆ ਦਾ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਹੈ। ਇਹ ਬੇਬੀਲੋਨ ਜਾਂ ਨਰਕ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਉਲਟ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਰਸਤਾਫਾਰੀ ਅਮਰੀਕੀ ਮਹਾਂਦੀਪ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਸੀਯੋਨ ਨੂੰ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦਾ ਜਨਮ ਸਥਾਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਪਰਮਾਤਮਾਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ. ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਪਹਿਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕ - ਰਸਤਾਫਾਰੀ - ਇੱਕ ਦਿਨ ਵਾਪਸ ਆਉਣਗੇ।

    7. ਗਾਂਜਾ/ਮਾਰੀਜੁਆਨਾ

    ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਖੁਦ ਪੌਦੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਇਸਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਮਾਰਿਜੁਆਨਾ ਰਾਸਤਾਫੇਰਿਅਨਵਾਦ ਦਾ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਰਸਤਾਫਾਰੀ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਪੌਦਿਆਂ ਅਤੇ ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸ਼ਰਧਾ ਹੈ, ਪਰ ਭੰਗ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸਬੰਧ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖਾਸ ਹੈ।

    ਰਸਤਾਫਾਰੀ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਕਈ ਧਾਰਮਿਕ ਰਸਮਾਂ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਭੰਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ। ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪੌਦੇ ਨੂੰ ਸਿਗਰਟ ਪੀਣ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਹ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜਾਣ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਸਿਮਰਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਕਈ ਵਾਰ ਸਮੋਕਿੰਗ ਸਰਕਲ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਸਨੂੰ ਤਰਕ ਸੈਸ਼ਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਹ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।

    8. ਡਰੈਡਲੌਕਸ

    ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਅੱਜ ਡਰੈਡਲੌਕਸ ਨੂੰ ਰਸਤਾਫੇਰਿਅਨਵਾਦ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਕਾਰਨਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਹੋਰ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇੱਕ ਮਿਆਰੀ ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਸਟਾਈਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਡਰੇਡਲੌਕਸ ਹਨ, ਕਿਸੇ ਨੇ ਵੀ ਇਸਨੂੰ ਰਸਤਾਫਾਰੀ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਸਟਾਈਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ।

    ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਲੇਵੀਟਿਕਸ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਰਸਤਾਫਾਰੀਅਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ. ਇਹ ਨਾਜ਼ਾਰੀ ਸੁੱਖਣਾ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ:

    ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਗੰਜਾ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਣਗੇ, ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਆਪਣੀ ਦਾੜ੍ਹੀ ਦੇ ਕੋਨੇ ਨੂੰ ਮੁੰਨਾਉਣਗੇ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਕਟਿੰਗ ਕਰਨਗੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਾਸ। ਲੇਵੀਆਂ 21:5

    ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਡਰੇਡਲੌਕਸ ਹੇਅਰ ਸਟਾਈਲ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।ਪੱਛਮੀ ਸ਼ੈਲੀ ਅਤੇ ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਰਸਤਾਫਾਰੀ ਲੋਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿੰਨ੍ਹਣ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜੋ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਸ ਲਾਈਨ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਕਟਿੰਗਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ।

    9। ਰੇਗੇ ਸੰਗੀਤ

    //www.youtube.com/embed/vdB-8eLEW8g

    ਮਸ਼ਹੂਰ ਬੌਬ ਮਾਰਲੇ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ, ਰੇਗੇ ਸੰਗੀਤ ਰਸਤਾਫਾਰੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਧਰਮ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ। ਇਹ ਇੱਕ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਤਰੀਕਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਰਸਤਾਫਾਰੀ ਧਰਮ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬ੍ਰਾਂਡ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੇ ਮੂਲ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕਾਮਯਾਬੀ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਹੈ।

    ਆਪਣੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਰਸਤਾਫਾਰੀ ਧਰਮ ਜ਼ੁਲਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਮਲਾਵਰ ਅਤੇ ਇਨਕਲਾਬੀ ਸੀ ( ਜਾਂ ਰਾਸਤਾਫਾਰੀ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਗੋਰੇ ਆਦਮੀ ਦਾ "ਡੈਸ਼ਨ"। ਯੋਜਨਾ ਦੀ ਪੂਰਤੀ. ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਅੱਜ ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਕੇਸ਼ੀਅਨ ਰਸਤਾਫਾਰੀ ਵੀ ਹਨ! ਇਸ ਸਵਿੱਚ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਰੇਗੀ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ।

    10. ਰਸਤਾਫਾਰੀ “ਡਾਇਮੰਡ” ਹੈਂਡ ਇਸ਼ਾਰਾ

    ਇਹ ਚਿੰਨ੍ਹ ਡੇਵਿਡ ਦੇ ਰਾਸਤਾ ਸਟਾਰ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੱਥ ਦੇ ਇਸ਼ਾਰੇ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਹੈਲ ਸੈਲਸੀ ਮੈਂ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਸੋਲੋਮਨ ਦੀ ਮੋਹਰ ਜਾਂ ਡਾਇਮੰਡ ਹੈਂਡ ਇਸ਼ਾਰੇ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੇਲ ਨੇ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਇਹ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ।

    ਅੱਜ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰਸਤਾਫੇਰੀਅਨ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਇਸ ਇਸ਼ਾਰੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸਿਰਫ ਹੇਲ ਸੈਲਸੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ।

    ਰੈਪਿੰਗ ਅੱਪ

    ਅੱਜ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਰੰਗੀਨ ਅਤੇ ਵਿਲੱਖਣ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਰਸਤਾਫਾਰੀ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ, ਪਿਆਰ, ਸੰਗੀਤ, ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਧਰਮ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਰਾਸਤਫਾਰਵਾਦ ਦੇ ਇਹਨਾਂ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਮੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ।

    ਸਟੀਫਨ ਰੀਸ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਕਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਜੰਮੇ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਹੋਏ, ਸਟੀਫਨ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਸੀ। ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਪੁਰਾਤਨ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਖੰਡਰਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਘੰਟੇ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਕਰੀਅਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਇਆ। ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਪ੍ਰਤੀ ਸਟੀਫਨ ਦਾ ਮੋਹ ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹਨ। ਉਸਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਮਿੱਥਾਂ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।