ਸਲੈਵਿਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਧਰਮਾਂ ਦੀ ਉਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ ਜੋ ਅੱਜ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣੇ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ ਪਰ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਧਰਮਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਯੁੱਗਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਗੁਆਚ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਦਰਜਨਾਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਲਾਵਿਕ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ, ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਨਾਇਕਾਂ ਬਾਰੇ ਕਾਫ਼ੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ।

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਲਾਵਿਕ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਨੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਰਤਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਉਹਨਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮੂਰਤੀਗਤ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਅਤੇ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਹੁਣ-ਈਸਾਈ ਛੁੱਟੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਉੱਥੋਂ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਮੁਢਲੇ ਅਤੇ ਪੋਸਟ-ਪੂਗਨ ਈਸਾਈ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਲਾਵਿਕ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਲਈ, ਆਓ ਹੇਠਾਂ 15 ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਲਾਵਿਕ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖੀਏ।

ਕੀ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਯੂਨੀਫਾਈਡ ਸਲਾਵਿਕ ਪੈਂਥੀਓਨ ਹੈ?

ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਲਾਵਿਕ ਲੋਕ ਪੂਰਬੀ ਅਤੇ ਮੱਧ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ 5ਵੀਂ ਅਤੇ 6ਵੀਂ ਸਦੀ ਈ. ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਉਭਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਮਹਾਂਦੀਪ ਦੇ ਇੰਨੇ ਵੱਡੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਕਬੀਲਾ ਕਹਿਣਾ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਿੰਨ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ:

• ਪੂਰਬੀ ਸਲਾਵ - ਰੂਸੀ, ਬੇਲਾਰੂਸੀ, ਅਤੇ ਯੂਕਰੇਨੀਅਨ
• ਪੱਛਮੀ ਸਲਾਵ - ਚੈੱਕ , ਸਲੋਵਾਕ, ਪੋਲਜ਼, ਵੇਂਡਸ (ਪੂਰਬੀ ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ), ਅਤੇ ਸੋਰਬਸ (ਪੂਰਬੀ ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਸਰਬੀਆ ਨਾਲ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ ਨਾ ਹੋਣ ਲਈ)
• ਦੱਖਣੀ ਸਲਾਵ – ਸਰਬ, ਬੋਸਨੀਆ, ਸਲੋਵੇਨੀਜ਼, ਕ੍ਰੋਏਟਸ, ਮੋਂਟੇਨੇਗ੍ਰੀਨਸ, ਅਤੇਅੰਡਰਵਰਲਡ।

  ਉੱਥੇ, ਵੇਲਸ ਨੇ ਯਾਰੀਲੋ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗੋਦ ਲਏ ਪੁੱਤਰ ਵਜੋਂ ਪਾਲਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਦਾ ਚਾਰਜ ਦਿੱਤਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਸਲਾਵਿਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਵੇਲਜ਼ ਦਾ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਹੋਰ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਤੋਂ ਉਲਟ ਸੀ - ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਹ ਸੁਹਾਵਣਾ ਹਰਾ ਅਤੇ ਘਾਹ ਦੇ ਮੈਦਾਨਾਂ ਅਤੇ ਉੱਚੇ, ਅਮੀਰ ਰੁੱਖਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ।

  15। ਰਾਡ – ਵੰਸ਼, ਕਿਸਮਤ, ਰਚਨਾ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਸਰਵਉੱਚ ਸਲਾਵਿਕ ਦੇਵਤਾ

  ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਰਾਡ ਸਲਾਵਿਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦਾ ਸਰਵਉੱਚ ਦੇਵਤਾ ਅਤੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੇਵਤਾ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਅਰਥ ਪਰਿਵਾਰ ਜਾਂ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ। ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਸਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਅਤੇ ਕਿਸਮਤ ਦੇ ਇੱਕ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

  ਰੋਡ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਦੱਖਣੀ ਸਲਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸੂਦ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਸੀ "ਜੱਜ"। ਉਸਨੂੰ "ਜਨਮ ਦੇਣ ਵਾਲਾ" ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਹਰ ਬੱਚਾ ਆਪਣੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ, ਇਸ ਲਈ, ਡੰਡੇ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਵੀ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ, ਰਾਡ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਮਨੁੱਖ ਜਾਤੀ ਦੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਵਜੋਂ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

  ਹੋਰ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਲਾਵੀ ਦੇਵਤੇ

  ਅਜਿਹੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਲਾਵੀ ਦੇਵਤੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਾਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਲਾਵਿਕ ਕਬੀਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੂਜਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਪਰ ਕੁਝ ਖਾਸ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਥਾਨਕ ਸਨ। ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਤੱਥ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਛੋਟੇ ਦੇਵਤੇ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੋਰ ਗੁਆਂਢੀ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੇਲਟਸ, ਥ੍ਰੇਸੀਅਨ, ਫਿਨਸ, ਜਰਮਨਿਕ ਕਬੀਲਿਆਂ ਜਾਂ ਹੋਰਾਂ ਤੋਂ ਆਏ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਹੋਰ ਸਲਾਵਿਕ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ:

  • ਜ਼ਾਰੀਆ- ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਦੇਵੀ
  • ਘੋੜੇ - ਇਲਾਜ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਅਤੇ ਸਰਦੀਆਂ ਦਾ ਸੂਰਜ
  • ਸੀਬੋਗ - ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਦਾ ਦੇਵਤਾ, ਜ਼ਿਵਾ ਦਾ ਪਤੀ
  • ਮਾਰੋਵਿਟ - ਡਰਾਉਣੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦਾ ਦੇਵਤਾ
  • ਪੇਰੇਪਲੁਟ - ਪੀਣ ਦੀ ਦੇਵੀ ਅਤੇ ਕਿਸਮਤ ਦੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਤਬਦੀਲੀ
  • ਬਰਸਟੁਕ - ਜੰਗਲ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖ਼ਤਰੇ
  • ਜੁਥਰਬੋਗ -ਚੰਨ ਦਾ ਦੇਵਤਾ
  • ਤਵਾਈਸ - ਮੈਦਾਨਾਂ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਅਤੇ ਚੰਗੀਆਂ ਬਰਕਤਾਂ ਦਾ ਦੇਵਤਾ
  • ਕੁਪਾਲੋ - ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਦੇਵਤਾ
  • ਡੋਗੋਡਾ - ਪੱਛਮੀ ਹਵਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਦੀ ਦੇਵੀ
  • ਕੋਲਿਆਡਾ - ਅਸਮਾਨ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ
  • ਇਪਾਬੋਗ - ਸ਼ਿਕਾਰ ਦਾ ਦੇਵਤਾ
  • ਡੋਡੋਲਾ - ਬਾਰਿਸ਼ ਦੀ ਦੇਵੀ ਅਤੇ ਪੇਰੂਨ ਦੀ ਪਤਨੀ
  • ਸੁਡਜ਼ - ਮਹਿਮਾ ਅਤੇ ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਦੇਵਤਾ
  • ਰਾਡੇਗਾਸਟ - ਰੱਬ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ, ਫਸਲਾਂ ਅਤੇ ਪਰਾਹੁਣਚਾਰੀ (ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਟੋਲਕੀਨ ਦੀ "ਰਾਦਾਗਾਸਟ ਦ ਬ੍ਰਾਊਨ" ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ)
  • ਡਿਜ਼ੀਵੋਨਾ - ਸ਼ਿਕਾਰ ਦੀ ਕੁਆਰੀ ਦੇਵੀ, ਰੋਮਨ ਦੇਵੀ ਡਾਇਨਾ ਜਾਂ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵੀ ਵਰਗੀ ਆਰਟੈਮਿਸ
  • ਪੇਕਲੇਂਕ - ਭੂਮੀਗਤ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਦਾ ਦੇਵਤਾ
  • ਡਿਜ਼ਿਡਲਿਆ - ਲਿੰਗਕਤਾ, ਪਿਆਰ, ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਦੇਵੀ
  • ਕ੍ਰਿਸਨਿਕ - ਅੱਗ ਦਾ ਦੇਵਤਾ
  • ਜ਼ੀਮੇ - ਧਰਤੀ ਦੀ ਦੇਵੀ (ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਲਾਵਿਕ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਨਾਮ ਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥ ਹੈ "ਧਰਤੀ")
  • ਫਲਿਨਜ਼ - ਮੌਤ ਦਾ ਦੇਵਤਾ
  • ਮਟਕਾ ਗਾਬੀਆ - ਘਰ ਅਤੇ ਚੁੱਲ੍ਹੇ ਦੀ ਦੇਵੀ
  <1

  ਸਲੈਵਿਕ ਦੇਵਤੇ ਅੱਜ

  ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਲੈਵਿਕ ਧਰਮ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਭਿਆਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਸਨੇ ਸਲਾਵਿਕ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ 'ਤੇ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਛਾਪ ਛੱਡੀ ਹੈ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਈਸਾਈਆਂ ਕੋਲ ਅੱਜ ਦਰਜਨਾਂ ਹਨ,ਜੇ ਸੈਂਕੜੇ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ "ਈਸਾਈ" ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਲਾਵੀ ਜੜ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਉਪਜੀਆਂ ਹਨ।

  ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅੱਜ ਵੀ ਸਲਾਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਧਰਮਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਭੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ - ਇੱਥੇ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਚੁੱਪ-ਚਾਪ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਛੋਟੇ-ਛੋਟੇ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਕ ਸਮਾਜ ਹਨ। ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਵਕ ਆਪਣੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨਾ।

  ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਲਾਵੀ ਸੰਸਕਾਰ ਅਤੇ ਸੰਕਲਪ ਹੋਰ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿੰਦਾ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਲਾਵ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਲਾਵਿਕ ਕਬੀਲਿਆਂ ਨੇ ਲਗਭਗ ਡੇਢ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਤੱਕ ਯੂਰਪ ਦੇ ਵੱਡੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਆਬਾਦ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਰਮਨਿਕ, ਸੇਲਟਿਕ, ਸਕੈਂਡੇਨੇਵੀਅਨ, ਥ੍ਰੇਸੀਅਨ, ਹੰਗਰੀਆਈ, ਬੁਲਗਾਰੀਆਈ, ਗ੍ਰੀਕੋ-ਰੋਮਨ, ਅਵਾਰ, ਪ੍ਰੂਸ਼ੀਅਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ।

  ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੇਲਟਸ ਵਾਂਗ, ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਲਾਵਿਕ ਧਰਮ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਸਾਰੇ ਯੂਰਪ ਦੇ ਡੀਐਨਏ ਦਾ ਇੱਕ ਅਨਿੱਖੜਵਾਂ ਅੰਗ ਹਨ।

  ਮੈਸੇਡੋਨੀਅਨ

ਹੰਗਰੀ ਅਤੇ ਬਲਗੇਰੀਅਨਾਂ ਨੂੰ ਅੱਜ ਵੀ ਅੰਸ਼-ਸਲਾਵਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਪਹਿਲਾਂ ਪੱਛਮੀ ਸਲਾਵਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ ਅਤੇ ਬਾਲਕਨ ਵਿੱਚ ਦੱਖਣੀ ਸਲਾਵਾਂ ਦਾ ਬਾਅਦ ਵਾਲਾ।

ਦ ਬਹੁਤੇ ਵਿਦਵਾਨ ਇਹਨਾਂ ਦੋ ਨਸਲਾਂ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਬਾਕੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵੀ ਹੋਰ ਨਸਲਾਂ, ਅਰਥਾਤ ਹੁਨਾਂ ਅਤੇ ਬੁਲਗਾਰਾਂ ਤੋਂ ਬਣੇ ਹਨ। ਇਹ ਮੱਧ ਏਸ਼ੀਆਈ ਕਾਲੇ ਵਾਲਾਂ ਵਾਲੇ ਖਾਨਾਬਦੋਸ਼ ਕਬੀਲੇ ਸਨ ਜੋ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਮਾਈਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਯੁੱਗ (ਪੱਛਮੀ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਪਤਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ) ਦੇ ਦੌਰਾਨ 5ਵੀਂ-7ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦਾਖਲ ਹੋਏ ਸਨ।

ਆਪਣੀ ਮਿਸ਼ਰਤ ਜਾਤੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਬਲਗੇਰੀਅਨ ਅਤੇ ਹੰਗਰੀ ਲੋਕ। ਅਜੇ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਲਾਵਿਕ ਜੜ੍ਹਾਂ ਹਨ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਬੁਲਗਾਰੀਆ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਸਿਰਿਲਿਕ ਵਰਣਮਾਲਾ ਦੀ ਖੋਜ ਦੋ ਗ੍ਰੀਕੋ/ਬੁਲਗਾਰੀਆਈ/ਸਲਾਵ ਭਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਸਿਰਿਲ ਅਤੇ ਮੈਥੋਡੀਅਸ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਅੱਜ, ਉਹੀ ਸਿਰਿਲਿਕ ਵਰਣਮਾਲਾ ਉਪਰੋਕਤ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਲਾਵਿਕ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਪਰ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਪਾਠ ਕਿਉਂ?

ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਨੋਟ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਸਲਾਵ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਲੋਕ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਸੇਲਟਸ ਵਾਂਗ, ਸਲਾਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸਾਂਝੀ ਵੰਸ਼, ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਧਰਮ ਸੀ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਅੰਤਰ ਸਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਸਨ।

ਇਸ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਲਾਵ ਸਾਰੇ 15 ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਅਸੀਂ ਹੇਠਾਂ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਿਲਕੁਲ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੂਜਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਨਾਮ ਵਰਤੇ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਲੜੀਵਾਰ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ।ਸੰਬੰਧਿਤ ਪੰਥ।

15 ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਲਾਵਿਕ ਗੌਡਸ

ਸਵਾਂਟੋਵਿਟ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਅਲਫੋਂਸ ਮੁਚਾ (1912) ਦੁਆਰਾ। PD.

ਅਸੀਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਸਲਾਵਿਕ ਦੇਵਤਿਆਂ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ। ਇੱਥੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਮੂਲ ਸਲਾਵਿਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਜਾਂ ਮਿਥਿਹਾਸ ਨਹੀਂ ਹਨ - ਸਿਰਫ਼ ਸਦੀਆਂ ਬਾਅਦ ਈਸਾਈਆਂ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਜੋ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਉਸ ਤੋਂ ਵੀ, ਅਸੀਂ ਸਲਾਵਿਕ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।

ਸਲੈਵਿਕ ਦੇਵਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੁਦਰਤੀ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇਹ ਦੇਵਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਵਾ, ਮੀਂਹ, ਅੱਗ, ਅਤੇ ਚਾਰ ਰੁੱਤਾਂ, ਨਾਲ ਹੀ ਅਮੂਰਤ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੰਕਲਪਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰੌਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਹਨੇਰਾ, ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ, ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਮੌਤ ਆਦਿ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਸਲਾਵਿਕ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਦਵੈਤ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਲਾਵਿਕ ਦੇਵਤੇ ਉਲਟ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੌਤ ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਜਾਂ ਚਾਨਣ ਅਤੇ ਹਨੇਰਾ। ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸਲਾਵਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਚੱਕਰਵਾਤੀ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਲਿਆ ਸੀ - ਸਰਦੀਆਂ ਤੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਬਸੰਤ ਅਤੇ ਮੌਤ ਤੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਨਵੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ।

ਇਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਲਾਵਿਕ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਅਨੈਤਿਕ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਜਾਪਦਾ ਹੈ - ਨਾ ਹੀ ਚੰਗੇ ਜਾਂ ਮਾੜੇ, ਸਲਾਵਿਕ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਿਰਫ਼ ਅਨਿੱਖੜਵੇਂ ਅੰਗ ਹਨ।

1. ਪੇਰੁਨ - ਗਰਜ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਦਾ ਸਲਾਵਿਕ ਦੇਵਤਾ

ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਲਾਵਿਕ ਦੇਵਤਾ, ਪੇਰੂਨ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਲਾਵੀ ਪੈਂਥੀਅਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਦੇਵਤਾ ਹੈ। ਉਹ ਹੈ, ਇੱਕ ਗਰਜ਼ ਦਾ ਦੇਵਤਾ , ਬਿਜਲੀ ਅਤੇ ਯੁੱਧ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਓਕ ਦੇ ਰੁੱਖ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਦੋਨੋ ਨੋਰਡਿਕ ਦੇਵਤਿਆਂ ਥੋਰ ਅਤੇ ਓਡਿਨ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਹਾਲਾਂਕਿ ਇੱਕ ਸਿੱਧਾ ਸਬੰਧ ਅਜੇ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਖਿੱਚਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਬੁਲਗਾਰੀਆ ਵਿੱਚ ਪਹਾੜੀ ਲੜੀ ਪੀਰੀਨ ਦਾ ਨਾਮ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਉੱਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

2. ਲਾਡਾ - ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਦੇਵੀ

ਲਾਡਾ ਨੂੰ ਬਸੰਤ ਰੁੱਤ ਵਿੱਚ ਪਿਆਰ, ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਦੇਵੀ ਅਤੇ ਵਿਆਹਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਵਜੋਂ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਇੱਕ ਜੁੜਵਾਂ ਭਰਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਲਾਡੋ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇੱਕੋ ਸਮੁੱਚੀ ਹਸਤੀ ਦੇ ਦੋ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਸਲਾਵਿਕ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਮ ਧਾਰਨਾ। ਕੁਝ ਸਲਾਵਿਕ ਲੋਕ ਲਾਡਾ ਨੂੰ ਦੇਵੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੂਜਦੇ ਸਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਕੁਆਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦੇ ਸਨ। ਦੋਵਾਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਸਕੈਂਡੀਨੇਵੀਅਨ ਦੇਵੀ ਫ੍ਰੇਜਾ ਵਰਗੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ।

3. ਬੇਲੋਬੋਗ ਅਤੇ 4. ਚੇਰਨੋਬੋਗ – ਰੋਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਹਨੇਰੇ ਦੇ ਦੇਵਤੇ

ਇਹ ਦੋ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਨੀਲ ਗੈਮੈਨ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨਾਵਲ ਅਮਰੀਕਨ ਗੌਡਸ ਦੁਆਰਾ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਟੀ.ਵੀ. ਇੱਕੋ ਨਾਮ. ਅਸੀਂ ਬੇਲੋਬੋਗ ਅਤੇ ਜ਼ੇਰਨੋਬੋਗ ਦਾ ਇੱਕਠੇ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ, ਲਾਡਾ ਅਤੇ ਲਾਡੋ ਵਾਂਗ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਜੀਵਾਂ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਬੇਲੋਬੋਗ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਨੁਵਾਦ "ਚਿੱਟਾ ਦੇਵਤਾ" ਹੈ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਜ਼ੇਰਨੋਬੋਗ ਦਾ ਨਾਮ "ਕਾਲਾ ਦੇਵਤਾ" ਵਜੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਹਨੇਰੇ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਭੂਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਜੀਵਨ ਦੇ ਦੁਸ਼ਟ ਅਤੇ ਹਨੇਰੇ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀਸਿਰਫ ਬਿਪਤਾ ਅਤੇ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਲਿਆਇਆ. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਬੇਲੋਬੋਗ, ਇੱਕ ਸ਼ੁੱਧ ਅਤੇ ਬਿਲਕੁਲ ਚੰਗਾ ਦੇਵਤਾ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਲਈ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਦਿੱਤਾ।

ਜਦਕਿ ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦਾ ਦਲੀਲ ਹੈ ਕਿ ਬੇਲੋਬੋਗ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੱਥ ਮਿਲਾਉਂਦੇ ਸਨ। . ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਜੀਵਨ ਦੇ ਇੱਕ ਅਟੱਲ ਦਵੈਤ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਜੇਕਰ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਬੇਲੋਬੋਗ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਭਰਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀਆਂ ਚੰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸੀ।

5. ਵੇਲਜ਼ - ਆਕਾਰ ਬਦਲਣ ਵਾਲਾ ਸੱਪ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦਾ ਦੇਵਤਾ

ਪੇਰੂਨ ਲਈ ਇੱਕ ਨੇਮੇਸਿਸ, ਵੇਲੇਸ ਵੀ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਸਲਾਵੀ ਪੈਂਥੀਅਨ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੂਫਾਨਾਂ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਵੀ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਵੇਲਸ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸੱਪ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਪੇਰੂਨ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਓਕ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਥੰਡਰ ਗੌਡ ਦੇ ਡੋਮੇਨ ਵਿੱਚ ਘੁਸਪੈਠ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸੱਪ ਦਾ ਰੂਪ ਸਿਰਫ ਵੇਲਜ਼ ਦਾ ਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਹ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਬ੍ਰਹਮ ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਉਹ ਇੱਕ ਆਕਾਰ ਬਦਲਣ ਵਾਲਾ ਵੀ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਸੱਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਪੇਰੂਨ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਚੋਰੀ ਕਰਨ ਜਾਂ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਅਗਵਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਵਿੱਚ ਘਸੀਟਣ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

6. ਡਜ਼ਬੋਗ - ਮੀਂਹ ਦਾ ਦੇਵਤਾ, ਇੱਕ ਚੁੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਅੱਗ, ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ

ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸ਼ੇਪਸ਼ਿਫਟਰ, ਜ਼ਜ਼ਬੋਗ ਜਾਂ ਦਾਜ਼ਬੋਗ ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਅਤੇ ਭਰਪੂਰਤਾ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ। ਉਹ ਮੀਂਹ ਅਤੇ ਚੁੱਲ੍ਹੇ ਦੀ ਅੱਗ ਦੋਵਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਦੇਵਤਾ" ਵਜੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਸੀਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਜਾਂ ਸਾਰੇ ਸਲਾਵਿਕ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਬਾਰਿਸ਼ ਅਤੇ ਅੱਗ ਦੋਵਾਂ ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਸਬੰਧ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ "ਦੇਣ" ਸਮਰੱਥਾਵਾਂ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਜਾਪਦਾ ਹੈ - ਬਾਰਿਸ਼ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਠੰਡੇ ਸਰਦੀਆਂ ਦੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਗਰਮੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।

7. ਜ਼ੋਰਿਆ - ਸੰਧਿਆ, ਰਾਤ ​​ਅਤੇ ਸਵੇਰ ਦੀ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੇਵੀ

ਦੂਜੇ ਸਲਾਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਾਂਗ, ਜ਼ੋਰਿਆ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਸ਼ਾਮ ਅਤੇ ਸਵੇਰ ਦੀ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਕੁਝ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਉਸਦੀ ਇੱਕ ਤੀਜੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਵੀ ਹੈ - ਉਹ ਸ਼ਾਮ ਅਤੇ ਸਵੇਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੀ ਰਾਤ ਦੀ।

ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਜੋਰੀਆ ਦਾ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਵੀ ਹੈ। ਜ਼ੋਰਿਆ ਉਤਰੇਨਜਾਜਾ (ਜਾਂ ਸਵੇਰ ਦਾ ਜ਼ੋਰਿਆ) ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਸਵੇਰ ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਚੜ੍ਹਨ ਦੇਣ ਲਈ ਸਵਰਗ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ। ਜ਼ੋਰਿਆ ਵੇਚਰਨਜਾਜਾ (ਸ਼ਾਮ ਦਾ ਜ਼ੋਰਿਆ) ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਵਰਗ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਦੇਵੀ ਦਾ ਤੀਜਾ ਪਹਿਲੂ, ਜਦੋਂ ਉਸ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜ਼ੋਰਿਆ ਪੋਲੋਨੋਚਨਯਾ (ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦਾ ਜ਼ੋਰਿਆ) ਹੈ। ਉਹ ਹਰ ਰਾਤ ਅਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖਦੀ ਸੀ। ਇਕੱਠੇ ਮਿਲ ਕੇ, ਦੇਵੀ ਦੇ ਦੋ ਜਾਂ ਤਿੰਨ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਭੈਣਾਂ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ

ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਦਿਨ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਮੰਨੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਹ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਨਾਮ - ਜ਼ੋਰਿਆ - ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਸਵੇਰ, ਅਰੋਰਾ ਵਜੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ , ਜਾਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਲਾਵਿਕ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਚਮਕਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੇਵੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਅਤੇ ਉਲਟ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਹੈ, ਸਲਾਵਿਕ ਲੋਕ ਅਜੇ ਵੀ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਹਿੱਸੇ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।ਪਛਾਣ।

ਜ਼ੋਰਿਆ ਤ੍ਰਿਏਕ ਨੂੰ ਨੀਲ ਗੀਮੈਨ ਦੇ ਅਮਰੀਕਨ ਗੌਡਸ ਨਾਵਲ ਅਤੇ ਕਿਤਾਬ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਅਗਲੀ ਟੀਵੀ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।

8. ਮੋਕੋਸ਼ - ਸਲਾਵਿਕ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇਵੀ

ਸਲਾਵਿਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਕਈ ਜਨਨ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇਵੀ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਮੋਕੋਸ਼ ਇੱਕ ਮਾਂ ਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਵੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਰੱਖਿਅਕ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਉਹ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੁਣਾਈ, ਕਤਾਈ, ਖਾਣਾ ਪਕਾਉਣ ਅਤੇ ਧੋਣ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਉਹ ਜਣੇਪੇ ਦੌਰਾਨ ਔਰਤਾਂ 'ਤੇ ਵੀ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖਦੀ ਸੀ।

ਪੂਰਬੀ ਸਲਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਮੋਕੋਸ਼ ਦਾ ਪੰਥ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੀ। ਉੱਥੇ, ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਲਿੰਗਕਤਾ ਦੀ ਦੇਵੀ ਵੀ ਸੀ। ਉਸਦੀਆਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਵੇਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਦੋ ਵਿਸ਼ਾਲ ਛਾਤੀ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦੇ ਪੱਥਰ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਹਰ ਇੱਕ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਫਾਲਸ ਫੜੇ ਹੋਏ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।

9. ਸਵਰੌਗ – ਅੱਗ ਅਤੇ ਲੁਹਾਰ ਦਾ ਦੇਵਤਾ

ਸਵਰੌਗ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਲਾਵਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੂਰਜੀ ਦੇਵਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਅੱਗ ਅਤੇ ਸਮਿਥਿੰਗ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ। ਉਹ ਅਕਸਰ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵਤਾ ਹੇਫੇਸਟਸ ਨਾਲ ਸਮਾਨਤਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਤੁਲਨਾ ਸਵੈਰੋਗ ਨਾਲ ਨਿਆਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ। ਸਲਾਵਿਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਸਵੈਰੋਗ ਨੂੰ ਅਕਸਰ "ਸਿਰਫ਼" ਇੱਕ ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੀ ਧਰਤੀ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।

ਇੱਥੇ ਸਲਾਵਿਕ ਸਮੂਹ ਵੀ ਹਨ ਜੋ ਸਵੈਰੋਗ ਅਤੇ ਪੇਰੂਨ ਇੱਕ ਸਰਵਉੱਚ ਪੁਰਖ ਦੇਵਤਾ ਵਿੱਚ। ਅਜਿਹੀਆਂ ਕਥਾਵਾਂ ਵੀ ਹਨ ਜੋ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਵੈਰੋਗ ਨੇ ਆਪਣੀ ਨੀਂਦ ਵਿੱਚ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਅਤੇ, ਇੱਕ ਵਾਰਸਵੈਰੋਗ ਜਾਗਦਾ ਹੈ, ਸੰਸਾਰ ਟੁੱਟ ਜਾਵੇਗਾ।

10. ਮਾਰਜ਼ਾਨਾ ਜਾਂ ਮੋਰਾਨਾ - ਸਰਦੀਆਂ, ਮੌਤ, ਵਾਢੀ ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦੀ ਦੇਵੀ

ਮਾਰਜ਼ਾਨਾ, ਪੋਲਿਸ਼ ਵਿੱਚ, ਜਾਂ ਮੋਰਾਨਾ, ਮਰੇਨਾ, ਜਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਮਾਰਾ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹੋਰ ਸਲਾਵਿਕ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਸਰਦੀਆਂ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੀ ਦੇਵੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸੱਚੇ ਸਲਾਵੀ ਫੈਸ਼ਨ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਪਤਝੜ ਦੀ ਵਾਢੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਜੀਵਨ ਦੇ ਬਸੰਤ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦੀ ਦੇਵੀ ਵੀ ਹੈ।

ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਮੋਰਾਨਾ ਮੌਤ ਦੀ ਖਾਸ ਦੁਸ਼ਟ ਦੇਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਲਾਵਿਕ ਹੈ। ਜੀਵਨ ਦੇ ਚੱਕਰ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ. ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਸਲਾਵ ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਦੇ ਸਨ ਕਿ ਮੋਰਾਨਾ ਖੁਦ ਵੀ ਸਰਦੀਆਂ ਦੀ ਠੰਡ ਵਿੱਚ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੋਈ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਲਾਡਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਲੋਕ ਮੋਰਾਨਾ ਦੇ ਪੁਤਲੇ ਵੀ ਸਰਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਾੜਨ ਜਾਂ ਡੁੱਬਣ ਲਈ ਬਣਾਉਣਗੇ ਤਾਂ ਜੋ ਦੇਵੀ ਅਗਲੀ ਬਸੰਤ ਵਿੱਚ ਰੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਉੱਗ ਸਕੇ।

11। ਜ਼ਿਵਾ - ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਦੇਵੀ

ਜ਼ਿਵਾ ਜਾਂ ਜ਼ੀਵਾ ਜੀਵਨ, ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਸਿੱਧਾ "ਜੀਵਨ" ਜਾਂ "ਜ਼ਿੰਦਾ" ਵਜੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੇਵੀ ਆਪਣੇ ਨਾਮ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਬਹੁਤੇ ਵਿਦਵਾਨ ਜਿਸ 'ਤੇ ਸਹਿਮਤ ਹਨ ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਕੁਝ ਲੋਕ ਇਹ ਵੀ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜ਼ੀਵਾ ਸਿਰਫ਼ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇਵੀ ਮੋਕੋਸ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਨਾਮ ਹੈ।

12। ਸਵੇਟੋਵਿਡ - ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਦੇਵਤਾ

ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਦਾ ਦੇਵਤਾ, ਸਵੇਟੋਵਿਡ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਸਲਾਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਉਹ ਵੀ ਕਾਫ਼ੀ ਸਥਾਨਕ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਜਾਪਦਾ ਹੈਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਜਰਮਨੀ ਦੇ ਰੁਗੇਨ ਟਾਪੂ 'ਤੇ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਸਵੇਟੋਵਿਡ ਇਸ ਪੱਖੋਂ ਵੀ ਵਿਲੱਖਣ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਚਾਰ ਸਿਰ ਸਨ - ਦੋ ਭਵਿੱਖ ਵੱਲ ਦੇਖ ਰਹੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਦੋ ਅਤੀਤ ਵੱਲ ਦੇਖ ਰਹੇ ਸਨ। ਕੁਝ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨੇ ਚਾਰੇ ਸਿਰਾਂ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ, ਉਸਦੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਰੁੱਤਾਂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਵੀ ਦਰਸਾਇਆ।

13. ਟ੍ਰਿਗਲਾਵ - ਸਲਾਵਿਕ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਤਿੰਨ-ਸਿਰ ਵਾਲਾ ਮਿਸ਼ਰਣ

ਟ੍ਰਿਗਲਾਵ ਦਾ ਨਾਮ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਤਿੰਨ ਸਿਰ" ਵਜੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਇਕੱਲਾ ਦੇਵਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਹ ਸਲਾਵਿਕ ਪੰਥ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਤ੍ਰਿਏਕ ਹੈ। ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਇਹਨਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਇੱਕ ਸਲਾਵਿਕ ਕਬੀਲੇ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਤੱਕ ਵੱਖਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਅਕਸਰ, ਟ੍ਰਿਗਲਾਵ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਤਿੰਨ ਦੇਵਤੇ ਪੇਰੂਨ, ਸਵੈਰੋਗ ਅਤੇ ਜ਼ਜ਼ਬੋਗ ਸਨ - ਸ਼ਾਸਕ, ਸਿਰਜਣਹਾਰ, ਅਤੇ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹਾਲਾਂਕਿ, ਡਜ਼ਬੋਗ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਵੇਲਸ ਜਾਂ ਸਵੇਟੋਵਿਡ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ।

14. ਯਾਰੀਲੋ - ਬਸੰਤ, ਬਨਸਪਤੀ, ਅਤੇ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਦੇਵਤਾ

ਮੋਰਾਨਾ ਵਾਂਗ, ਯਾਰੀਲੋ ਇੱਕ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇਵਤਾ ਸੀ ਜੋ ਹਰ ਸਰਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਸੰਤ ਵਿੱਚ ਮੁੜ ਜਨਮ ਲੈਣ ਲਈ ਮਰਿਆ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ “ਬਸੰਤ” ਅਤੇ “ਗਰਮੀ” ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ “ਮਜ਼ਬੂਤ” ਅਤੇ “ਗੁੱਸੇ”।

ਯਾਰੀਲੋ ਗਰਜ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਪੇਰੁਨ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਵੀ ਸੀ - ਉਸਦਾ ਦਸਵਾਂ ਪੁੱਤਰ, ਸਟੀਕ ਹੋਣ ਲਈ, ਨਾਲ ਹੀ ਉਸ ਦਾ ਗੁਆਚਿਆ ਪੁੱਤਰ. ਜੋ ਅਸੀਂ ਯਾਰੀਲੋ ਦੀ ਕਥਾ, ਪੇਰੂਨ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਉਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸੱਪ ਦੇਵਤਾ ਵੇਲਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਦਸਵੇਂ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਅਗਵਾ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਡੋਮੇਨ ਵਿੱਚ ਲੈ ਆਇਆ।