Slawiese mitologieë behoort tot daardie spesiale kategorie van antieke godsdienste wat nie vandag bekend is nie, maar terselfdertyd ongelooflik invloedryk is vir baie ander kulture en gelowe rondom hulle. Alhoewel baie vir die eeue verlore gegaan het, weet ons wel 'n redelike hoeveelheid van dosyne groot Slawiese gode, mitologiese wesens en helde.

Al het die meeste Slawiese nasies meer as 'n millennia gelede tot die Christendom bekeer, het hulle almal verskeie heidense rites en rituele wat in hul nou-Christelike vakansiedae opgeneem is. Van daar, sowel as vir geskrifte van vroeë en post-heidense Christelike geleerdes, weet ons genoeg om 'n ordentlike siening van die belangrikste Slawiese gode te vorm. So, kom ons gaan oor die 15 bekendste Slawiese gode en godinne hieronder.

Is daar een verenigde Slawiese Pantheon?

Beslis nie. Die antieke Slawiese mense het gedurende die 5de en 6de eeu nC in Oos- en Sentraal-Europa begin opkom, maar hulle het sulke groot dele van die vasteland bedek dat dit nie akkuraat is om hulle net een stam te noem nie. In plaas daarvan word hulle tipies in drie groepe verdeel:

• Oos-Slawiërs – Russe, Wit-Russe en Oekraïners
• Wes-Slawiërs – Tsjegge , Slowakye, Pole, Wende (in Oos-Duitsland) en Sorben (ook in Oos-Duitsland, nie te verwar met Serwië nie)
• Suid-Slawiërs – Serwiërs, Bosniërs, Slowene, Kroate, Montenegryne, enonderwêreld.

  Daar het Veles Yarilo as sy eie aangenome seun grootgemaak en hom aangekla om sy vee te bewaak. Dit is egter die moeite werd om daarop te let dat Veles se onderwêreld in Slawiese mitologie anders was as die onderwêreld in ander mitologieë – in plaas daarvan was dit weelderig groen en vol grasvlaktes en hoë, ryk bome.

  15. Rod – Die opperste Slawiese god van afkoms, lot, skepping en familie

  Volgens sommige is Rod die oppergod en skeppergod van die Slawiese mitologie. Sy naam beteken eenvoudig familie of familie, soos in uitgebreide familie. Natuurlik is hy aanbid as 'n god van die mense se voorouers en familie, sowel as hul lot en lot.

  Rod was ook bekend as Sud onder die meeste Suid-Slawiërs wat "Regter" beteken het. Hy is ook "die geboortegewer" genoem, aangesien elke kind uit sy voorvaders gebore word en daarom ook 'n onderdane aan Rod is. As 'n god van al ons voorvaders, is Rod dikwels aanbid as die skepper van die menslike ras.

  Ander bekende Slawiese gode

  Daar is baie ander Slawiese gode waarvan ons min weet. Baie van hulle is nie algemeen aanbid onder alle of meeste Slawiese stamme nie, maar was plaaslik in sekere spesifieke streke. Dit is heeltemal natuurlik, net soos die feit dat baie van hierdie minderjarige gode waarskynlik van ander naburige kulture gekom het, soos die Kelte, die Thraciërs, die Vinne, die Germaanse stamme of ander. Sommige van daardie ander Slawiese gode sluit in:

  • Zaria– Godin van skoonheid
  • Hors – God van genesing en die winterson
  • Siebog – God van liefde en huwelik, eggenoot aan Živa
  • Marowit – God van nagmerries
  • Pereplut – godin van drink en die vinnige verandering van geluk
  • Berstuk – God van die woud en sy vele gevare
  • Juthrbog –God van die maan
  • Tawais – God van wei en van goeie seëninge
  • Kupalo – God van vrugbaarheid
  • Dogoda – Godin van die westewind sowel as van liefde
  • Koliada – Godin van die lug en die sonsopkoms
  • Ipabog – God van die jag
  • Dodola – Godin van reën en vrou aan Perun
  • Sudz – God van glorie en lot
  • Radegast – God van vrugbaarheid, oeste en gasvryheid (waarskynlik geïnspireer Tolkien se “Radagast the Brown”)
  • Dziewona – Virgin godin of the hunt, soortgelyk aan die Romeinse godin Diana of die Griekse godin Artemis
  • Peklenc – God van die ondergrondse en van geregtigheid
  • Dzidzilelya – Godin van seksualiteit, liefde, huwelik en vrugbaarheid
  • Krsnik – God van vuur
  • Zeme – Godin van die aarde (die naam beteken letterlik “aarde” in die meeste Slawiese tale)
  • Flins – God van die dood
  • Matka Gabia – Godin van die huis en die vuurherd

  Slawiese gode vandag

  Alhoewel die Slawiese godsdiens vir eeue nie wyd beoefen is nie, het dit 'n groot stempel gelaat op die kulture waarin die Slawiese mense uiteindelik ontwikkel het. Die meeste Ortodokse Christene het vandag dosyne,indien nie honderde nie, “Christelike” rituele en tradisies wat voortspruit uit hul antieke Slawiese wortels.

  Boonop, selfs vandag is die Slawiese gode en godsdiens nie heeltemal vergeet nie – daar is hier en daar klein heidense samelewings stil-stil en vreedsaam hul rituele beoefen en hul natuurlike gode en magte vereer.

  Boonop leef baie Slawiese rites en konsepte in ander kulture waarby die ou Slawiërs gewoon het. Die verskillende Slawiese stamme het groot dele van Europa vir ongeveer 'n millennium en 'n half bewoon en met baie Germaanse, Keltiese, Skandinawiese, Trakiese, Hongaarse, Bulgaarse, Grieks-Romeinse, Avar, Pruisiese en ander kulture in wisselwerking verkeer.

  Baie soos die antieke Kelte, beoefen of nie, is die antieke Slawiese godsdiens en kultuur 'n integrale deel van die DNS van die hele Europa.

  Masedoniërs

Hongare en Bulgare word vandag ook as deel-Slawiese kulture beskou – eersgenoemde is deel van die Wes-Slawiërs en laasgenoemde van die Suid-Slawiërs in die Balkan.

Die rede waarom die meeste geleerdes hierdie twee etnisiteite en lande van die res skei, is dat hulle ook uit ander etnisiteite bestaan, naamlik die Hunne en die Bulgare. Dit was Sentraal-Asiatiese donkerharige nomadestamme wat ook Europa omstreeks die 5de-7de eeue binnegekom het tydens die Migrasietydperk in Europa (na die val van die Wes-Romeinse Ryk).

Ondanks hul gemengde etnisiteit, Bulgare en Hongare het steeds Slawiese wortels in beide hul kultuur en genealogie. Trouens, Bulgarye was waar die Cyrilliese alfabet deur die twee Grieks/Bulgaars/Slawiese broers en geleerdes Cyril en Methodius uitgevind is. Vandag word daardie selfde Cyrilliese alfabet in baie van dieselfde Slawiese lande hierbo gebruik.

Maar hoekom die geskiedenisles?

Omdat dit belangrik is om daarop te let dat die Slawiërs nie net een volk was nie. Soos die Kelte voor hulle, het die Slawe 'n gemeenskaplike afkoms, taal en godsdiens gehad, maar daar was groot verskille tussen hulle, insluitend in die gode wat hulle aanbid het.

Dus, terwyl die meeste Slawe al 15 die gode aanbid het. en godinne wat ons hieronder noem, het hulle nie almal op presies dieselfde manier aanbid nie, dieselfde name vir hulle gebruik, of hulle in dieselfde hiërargiese volgorde in hulonderskeie pantheons.

The 15 Most Famous Slavic Gods

The Celebration of Svantovit deur Alphonse Mucha (1912). PD.

Ons weet baie min van selfs die belangrikste Slawiese gode. Daar is regtig geen oorspronklike Slawiese gebede of mites nie - net interpretasies wat eeue later deur Christene neergeskryf is. Selfs uit die bietjie wat ons wel weet, kan ons heelwat oor die Slawiese mense en hul wêreldbeskouing onderskei.

Slawiese gode is hoogs naturalisties en geestelik, soos die geval is met baie ander antieke godsdienste. Hierdie gode verteenwoordig natuurkragte soos wind, reën, vuur en die vier seisoene, asook abstrakte en geestelike konsepte soos lig en donker, liefde en haat, vrugbaarheid en dood, ensovoorts.

Daarbenewens is dit duidelik dat Slawiese gode 'n inherente dualiteit aan hulle het. Baie Slawiese gode sou skynbare teenoorgesteldes verteenwoordig soos byvoorbeeld dood en wedergeboorte, of lig en donker. Dit is omdat die Slawiërs die sikliese aard van die wêreld rondom hulle erken het – die lente wat uit die winter kom en nuwe lewe wat uit die dood kom.

As gevolg daarvan blyk dit dat die meeste Slawiese gode as amoreel beskou is – ook nie goed of sleg, net integrale dele van die natuurlike wêreld rondom die Slawiese mense.

1. Perun – Die Slawiese god van donder en oorlog

Seker die bekendste Slawiese godheid, Perun is die hoofgod in die meeste Slawiese pantheons. Hy is 'n god van donder , weerlig en oorlog, en word dikwels geassosieer met die eikeboom . Hy verteenwoordig beide die Nordiese gode Thor en Odin alhoewel 'n direkte verband nog nie getrek is nie. Die bergreeks Pirin in Bulgarye is na hom vernoem.

2. Lada – Godin van skoonheid en liefde

Lada word wyd in die lente aanbid as 'n godin van liefde, skoonheid en 'n groot beskermheer van troues. Sy het 'n tweelingbroer genaamd Lado, maar die twee word dikwels gesien as twee dele van dieselfde algehele entiteit - nogal 'n algemene konsep in die Slawiese godsdienste. Sommige Slawiese mense het Lada as 'n moedergodin aanbid terwyl ander haar as 'n meisie gesien het. In beide gevalle lyk sy nogal soortgelyk aan die Skandinawiese godin van liefde en vrugbaarheid Freyja.

3. Belobog en 4. Czernobog – The gods of Light and Darkness

Hierdie twee gode is die afgelope paar jaar in die weste gewild gemaak deur die gewilde roman American Gods deur Neil Gaiman en die TV-reeks van dieselfde naam. Ons noem Belobog en Czernobog saam omdat hulle, net soos Lada en Lado, beskou word as twee afsonderlike dog intrinsiek verbonde wesens.

Belobog is die god van Lig en sy naam vertaal letterlik as "wit god". Aan die ander kant, Czernobog se naam vertaal as "swart god" en hy word beskou as die god van die duisternis. Laasgenoemde is beskou as 'n voorstelling van die bose en donker deel van die lewe, as 'n demoon wathet net rampspoed en ongeluk gebring. Belobog, aan die ander kant, was 'n suiwer en volkome goeie god wat vergoed het vir sy broer se duisternis.

Terwyl sommige geleerdes argumenteer dat Belobog dikwels afsonderlik vereer en gevier is, stem die meeste saam dat die twee altyd hand aan hand gegaan het. . Die twee word bloot as 'n onontkombare dualiteit van die lewe beskou. Dus, as en wanneer mense Belobog sonder sy broer gevier het, was dit waarskynlik as gevolg van hul begeerte om op die goeie dinge in die lewe te fokus.

5. Veles – Die vormveranderende slang en god van die aarde

'n Nemesis vir Perun, Veles kan ook in byna alle Slawiese pantheons gevind word. Hy word ook gewoonlik as 'n god van storms beskou, maar Veles word dikwels as 'n reuse-slang uitgebeeld. In daardie vorm probeer hy om in Perun se heilige eikeboom te klim en in die dondergod se domein in te sluip.

Die slangvorm is egter nie Veles se enigste vorm nie. Hy verskyn ook dikwels in sy goddelike menslike vorm, maar hy is ook 'n vormveranderer. In sy slangvorm slaag hy dikwels daarin om van Perun se besittings te steel of sy vrou en kinders te ontvoer en in die onderwêreld in te sleep.

6. Dzbog – God van reën, 'n vuurherd se vuur en geluk

Nog 'n bekende vormveranderer, Dzbog of Daždbog is 'n god van geluk en oorvloed. Hy word ook geassosieer met beide reën en 'n vuurherd se vuur. Sy naam vertaal direk as "gee god" en hy wasaanbid deur die meeste of alle Slawiese stamme. Sy assosiasie met beide reën en vuur blyk te wees in verband met hul "gee" vermoëns - die reën wat lewe aan die grond gee en die vuurherd se vuur wat warmte gee in die koue wintermaande.

7. Zorya – Die drie-eenheidsgodin van skemer, nag en dagbreek

Soos ander Slawiese gode word Zorya dikwels met twee verskillende persoonlikhede uitgebeeld – dié van skemer en dagbreek. Trouens, in sommige mites het sy ook 'n derde persoonlikheid - dié van die nag tussen skemer en dagbreek.

Elkeen van hierdie Zorya's het ook haar eie naam. Zorya Utrennjaja (of Zorya van die oggend) is die een wat elke oggend die poorte van die hemel oopmaak om die son te laat opkom. Zorya Vechernjaja (Zorya van die aand) maak dan die poorte van die hemel toe sodra die son ondergegaan het.

Die derde aspek van die godin, wanneer sy genoem word, is Zorya Polunochnaya (Zorya van die middernag). Sy het elke nag oor die hemel en die aarde gewaak. Saam word die twee of drie aspekte van die godin dikwels as susters uitgebeeld

Al is hulle veronderstel om na verskillende dele van die dag om te sien, is dit opmerklik dat hul hoofnaam – Zorya – vertaal word as dagbreek, aurora , of skyn in die meeste Slawiese tale. Dus, weereens, alhoewel hierdie drie-eenheidsgodin bedoel is om verskillende en teenoorgestelde aspekte van die lewe te verteenwoordig, het die Slawiese mense steeds gefokus op die positiewe deel van die godheid seidentiteit.

Die Zorya-drie-eenheid is ook uitgebeeld in Neil Geiman se American Gods roman en die daaropvolgende TV-reeks gebaseer op die boek.

8. Mokosh – Die Slawiese vrugbaarheidsgodin

Een van baie vrugbaarheidsgodinne in die Slawiese mitologie, Mokosh is ook 'n moederfiguur en is aanbid as 'n beskermende godheid vir alle vroue. Sy word geassosieer met die meeste tradisioneel vroulike aktiwiteite soos weef, spin, kook en was. Sy het ook tydens bevalling oor vroue gewaak.

Veral onder Oos-Slawiërs was die kultus van Mokosh as 'n godin van vrugbaarheid veral prominent en eksplisiet. Daar was sy nie net 'n godin van vrugbaarheid nie, maar ook 'n godin van seksualiteit. Die meeste van haar altare het twee reuse-borsvormige klippe ingesluit en sy is dikwels uitgebeeld met fallusse in elke hand.

9. Svarog – God van vuur en smeedwerk

Svarog is 'n songodheid in die meeste Slawiese kulture, sowel as 'n god van vuur en smeedwerk. Hy word dikwels parallel met die Griekse god Hephaestus , maar daardie vergelykings laat Svarog nie reg nie. In Slawiese mitologie word Svarog dikwels gekrediteer as nie "net" 'n songod nie, maar ook 'n skeppergodheid - dit was in sy smee dat die einste Aarde geskep is.

Daar is selfs Slawiese groepe wat Svarog en Perun tot een opperste patriarg godheid. Daar is ook legendes wat beweer dat Svarog die wêreld in sy slaap geskep het. En, een keerSvarog word wakker, die wêreld sal uitmekaar val.

10. Marzanna of Morana – Godin van winter, dood, oes en wedergeboorte

Marzanna, in Pools, of Morana, Marena, of net Mara, in die meeste ander Slawiese tale, is 'n godin van winter en dood. Op ware Slawiese wyse is sy egter ook 'n godin van die herfs-oes sowel as die lente-hergeboorte van lewe.

Met ander woorde, Morana is nie die tipiese bose godin van die dood nie, maar is nog 'n Slawiese voorstelling van die lewensiklus. Trouens, die Slawiërs het ook geglo dat Morana self ook tydens die koue van die winter sterf en weergebore word as niemand anders nie as die godin van vrugbaarheid Lada. Die mense sou selfs beeltenisse van Morana bou om in die winter te verbrand of te verdrink net vir die godin om volgende lente weer in die bome te groei.

11. Živa – Godin van liefde en vrugbaarheid

Živa of Zhiva is 'n godin van lewe, liefde en vrugbaarheid. Haar naam vertaal direk as "lewe" of "lewendig". Alhoewel die godin bekend is vir haar naam, is min eintlik oor haar bekend. Meeste waaroor geleerdes saamstem, is suiwer van haar naam afgelei. Sommige dink selfs dat Zhiva bloot 'n ander naam vir die vrugbaarheidsgodin Mokosh is.

12. Svetovid – God van beide vrugbaarheid en oorlog

'n God van oorvloed, sowel as vrugbaarheid en oorlog, Svetovid is nog een van daardie oënskynlik teenstrydige Slawiese gode. Hy is ook redelik gelokaliseerd soos hy lykis meestal op die eiland Rügen in Duitsland aanbid.

Svetovid was ook uniek deurdat hy vier koppe gehad het – twee wat vorentoe kyk na die toekoms, en twee wat terugkyk na die verlede. Sommige standbeelde het ook al vier koppe uitgebeeld wat in die vier rigtings van die wêreld kyk en toesig hou oor sy land sowel as die seisoene van die wêreld.

13. Triglav - Die driekoppige amalgaam van Slawiese gode

Triglav se naam vertaal letterlik as "drie koppe". Nog belangriker, egter, is dit nie 'n enkele godheid nie. In plaas daarvan is dit 'n drie-eenheid van drie groot gode in die Slawiese pantheon. Om dinge verder te kompliseer, verskil die identiteite van hierdie drie gode van een Slawiese stam tot die ander.

Dikwels was die drie gode waaruit Triglav bestaan ​​het Perun, Svarog en Dzbog – die heerser, die skepper en die gewer. Dzbog sou egter dikwels deur Veles of deur Svetovid vervang word.

14. Yarilo – God van lente, plantegroei en vrugbaarheid

Soos Morana was Yarilo 'n vrugbaarheidsgod wat geglo het dat hy elke winter gesterf het net om weer in die lente gebore te word. Sy naam beteken beide “lente” en “somer” sowel as “sterk” en “woedend”.

Yarilo was ook 'n seun van die dondergod Perun – sy tiende seun, om presies te wees, asook sy verlore seun. Volgens wat ons weet van Yarilo se legende, Perun se vyand, het die slanggod Veles sy vyand se tiende seun ontvoer en na sy eie domein in die