最重要的斯拉夫神明和女神

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Stephen Reese

    斯拉夫神话属于古代宗教的一个特殊类别,在今天并不为人所知,但同时又对周围的许多其他文化和宗教产生了难以置信的影响。 虽然有很多东西已经湮没在历史长河中,但我们对几十个主要的斯拉夫神灵、神话生物和英雄有相当多的了解。

    尽管大多数斯拉夫民族在一千年前就皈依了基督教,但他们都有各种异教仪式和典礼,并被纳入现在的基督教节日中。 从那里,以及早期和异教后的基督教学者的著作中,我们知道足够多的信息,可以对最重要的斯拉夫神灵形成一个体面的看法。 因此,让我们去看看15个最知名的斯拉夫神灵和下面的女神们。

    是否有一个统一的斯拉夫万神殿?

    绝对不是。 古代斯拉夫人在公元5、6世纪开始在东欧和中欧出现,但他们覆盖了欧洲大陆的大部分地区,因此称他们为一个部落并不准确。 相反,他们通常被分为三个群体。

    • 东斯拉夫人 - 俄罗斯人、白俄罗斯人和乌克兰人
    • 西斯拉夫人 - 捷克人、斯洛伐克人、波兰人、温德人(在东德)和索布人(也在东德,不能与塞尔维亚混淆)。
    • 南斯拉夫人 - 塞尔维亚人、波斯尼亚人、斯洛文尼亚人、克罗地亚人、黑山人和马其顿人

    今天,匈牙利人和保加利亚人也被视为部分斯拉夫文化--前者是西斯拉夫人的一部分,后者是巴尔干地区的南斯拉夫人。

    大多数学者将这两个民族和国家与其他民族分开的原因是,它们也是由其他民族组成的,即匈奴人和保加利亚人。 这些是中亚的黑发游牧部落,在欧洲的移民时代(西罗马帝国灭亡后),他们也于5-7世纪左右进入欧洲。

    尽管保加利亚人和匈牙利人是混血儿,但在他们的文化和族谱中仍然有斯拉夫的根源。 事实上,保加利亚是格里科/保加利亚/斯拉夫两兄弟和学者西里尔和莫迪乌斯发明西里尔字母的地方。 今天,上述许多相同的斯拉夫国家也在使用这种西里尔字母。

    但为什么要上历史课呢?

    因为需要注意的是,斯拉夫人并不只是一个民族。 就像他们之前的凯尔特人一样,斯拉夫人有共同的祖先、语言和宗教,但他们之间存在着重大差异,包括他们所崇拜的神灵。

    因此,虽然大多数斯拉夫人崇拜我们下面提到的所有15位神灵,但并不是所有的人都以完全相同的方式崇拜他们,对他们使用相同的名字,或者在他们各自的万神殿中以相同的等级顺序放置他们。

    15位最著名的斯拉夫神灵

    Svantovit的庆祝活动 Alphonse Mucha (1912). PD.

    我们对最主要的斯拉夫神也知之甚少。 真的没有任何原始的斯拉夫祈祷或神话--只是几个世纪后基督徒写下的解释。 即使从我们知道的一点,我们也可以看出相当多关于斯拉夫人民和他们的世界观。

    与其他许多古代宗教一样,斯拉夫的神灵具有高度的自然性和精神性。 这些神灵代表自然界的力量,如风、雨、火和四季,以及抽象的精神概念,如光明与黑暗、爱与恨、生育与死亡等等。

    此外,很明显,斯拉夫诸神有其固有的二元性。 许多斯拉夫诸神会代表看似对立的事物,例如死亡和重生,或者光明和黑暗。 这是因为斯拉夫人认识到他们周围世界的周期性--春天来自冬天,新生命来自死亡。

    因此,大多数斯拉夫神似乎都被视为非道德的--既不是好的也不是坏的,只是斯拉夫人民周围自然世界的组成部分。

    1.佩伦--斯拉夫人的雷神和战神

    佩伦可能是最著名的斯拉夫神,是大多数斯拉夫神庙的主神。 他是一个 雷神 意思是说:"我们要把它当作一个整体来看待,要把它作为一个整体来看待,要把它作为一个整体来看待。 橡树 他确实代表了北欧的雷神和奥丁,尽管还没有得出直接的联系。 保加利亚的皮林山脉就是以他的名字命名的。

    2.拉达--美丽和爱情的女神

    拉达在春天被广泛崇拜,是爱与美的女神,也是婚礼的主要赞助人。 她有一个孪生兄弟叫拉多,但这两个人经常被看作是同一个整体的两个部分--这在斯拉夫宗教中是很常见的概念。 一些斯拉夫人把拉达当作母神来崇拜,而另一些人则把她看作是少女。 无论哪种情况,她似乎都与拉达很相似。斯堪的纳维亚的爱情和生育女神弗雷亚。

    3.贝洛博格和4.切尔诺博格--光明与黑暗之神

    近年来,这两个神在西方被流行的小说所普及 美国之神 我们把Belobog和Chernobog放在一起提到,因为就像拉达和拉多一样,他们被看作是两个独立但又有内在联系的生命。

    Belobog是光明之神,他的名字直译为 "白神"。 另一方面,Czernobog的名字译为 "黑神",他被视为黑暗之神。 后者被视为生命中邪恶和黑暗部分的代表,是只带来灾难和不幸的恶魔。 Belobog则是一个纯粹和完全善良的神,他弥补了他的兄弟的黑暗。

    虽然有些学者认为Belobog经常被单独纪念和庆祝,但大多数人都认为这两者总是携手并进。 这两者只是被视为生活中不可避免的双重性。 因此,如果以及当人们在庆祝Belobog时没有庆祝他的兄弟,这可能是因为他们希望关注生活中的美好事物。

    5.Veles - 变形蛇和大地之神

    是佩伦的克星。 维利斯 他通常也被视为风暴之神,然而,维勒斯经常被描绘成一条巨蛇。 在这种形态下,他试图爬上佩伦的圣橡树,潜入雷神的领域。

    然而,蛇形并不是Veles的唯一形态。 他也经常以神圣的人形出现,但他也是一个变形金刚。 在蛇形中,他经常成功地偷取Perun的一些财产,或绑架他的妻子和孩子,并把他们拖入冥界。

    6.Dzbog--雨神、炉火和好运之神

    另一个著名的变身者Dzbog或Daždbog是一个吉祥和富足之神。 他也与雨水和炉火有关。 他的名字直译为 "给予之神",他被大多数或所有斯拉夫部落所崇拜。 他与雨水和火的关系似乎与它们的 "给予 "能力有关--雨水给予地面生命,炉火给予寒冷的冬季里的温暖。

    7.佐利亚--黄昏、夜晚和黎明的三位一体女神

    像其他斯拉夫神灵一样,佐利亚经常被描绘成具有两种不同的性格--黄昏和黎明。 事实上,在一些神话中,她还有第三种性格--黄昏和黎明之间的夜晚。

    这些佐利亚也都有自己的名字。 佐利亚-乌特伦贾亚(或早晨的佐利亚)是每天早晨打开天堂之门让太阳升起的人。 佐利亚-韦切恩贾亚(晚上的佐利亚)则在太阳落下后关闭天堂之门。

    女神的第三个方面,当她被提到时,是Zorya Polunochnaya(午夜的Zorya)。 她每天晚上看守着天堂和大地。 女神的两个或三个方面一起,经常被描绘成姐妹俩

    即使他们应该照顾一天中的不同部分,但值得注意的是,他们的主要名字--Zorya--在大多数斯拉夫语言中翻译为黎明、极光或闪耀。 因此,再次强调,即使这个三位一体的女神是为了代表生活的不同和相反方面,斯拉夫人民仍然注重神灵身份的积极部分。

    在尼尔-盖曼(Neil Geiman)的作品中也描绘了佐利亚三位一体。 美国之神 小说和随后根据该书改编的电视连续剧。

    8.莫科什--斯拉夫族的生育女神

    许多人中的一个 生育女神 在斯拉夫神话中,莫科什也是一个母亲形象,被作为所有妇女的保护神来崇拜。 她与大多数传统的妇女活动有关,如织布、纺纱、做饭和洗衣。 她还在妇女分娩时看护她们。

    特别是在东斯拉夫人中,对莫科什作为生育女神的崇拜特别突出和明确。 在那里,她不仅是生育女神,也是性爱女神。 她的大多数祭坛包括两个巨大的乳房形状的石头,她经常被描绘成双手握着阴茎。

    9.斯瓦罗格--火和铁匠之神

    斯瓦罗格是大多数斯拉夫文化中的太阳神,也是火神和铁匠之神。 他经常被比作希腊神 Hephaestus 在斯拉夫神话中,斯瓦罗格常常被认为不 "只是 "一个太阳神,也是一个创造神--地球就是在他的锻造厂里被创造出来的。

    甚至有斯拉夫群体将斯瓦罗格和佩伦融合为一个至高无上的父神。 还有传说声称斯瓦罗格在睡梦中创造了世界。 而且,一旦斯瓦罗格醒来,世界就会崩溃。

    10.Marzanna或Morana - 冬天、死亡、收获和重生的女神

    在波兰语中,Marzanna,或Morana,Marena,或只是Mara,在大多数其他斯拉夫语言中,她是冬天和死亡的女神。 然而,在真正的斯拉夫时尚中,她也是秋收以及春天生命重生的女神。

    换句话说,莫拉娜并不是典型的邪恶的死亡女神,而是生命循环的另一个斯拉夫代表。 事实上,斯拉夫人还相信,莫拉娜本人也会在寒冷的冬天死去,然后重生为生育女神拉达。 人们甚至会在冬天建造莫拉娜的雕像来焚烧或淹没,只是为了让女神在冬天重新生长。明年春天的树木。

    11.日瓦--爱与生育的女神

    Živa或Zhiva是生命、爱情和生育的女神。 她的名字直译为 "生命 "或 "活着"。 然而,虽然这位女神因其名字而闻名,但实际上对她知之甚少。 学者们所认同的大部分内容纯粹是来自她的名字。 有些人甚至认为,Zhiva只是生育女神Mokosh的另一个名字。

    12.斯维托维德--生育和战争之神

    斯维托维德是丰饶之神,也是生育和战争之神,是另一个看似矛盾的斯拉夫神灵。 他也是相当本地化的,因为他似乎主要被崇拜在德国的吕根岛。

    斯维托维德的独特之处在于他有四个头--两个看向未来,两个看向过去。 一些雕像还描绘了所有四个头都看向世界的四个方向,监督他的土地以及世界的季节。

    13.特里格拉夫--斯拉夫诸神的三头合并体

    特里格拉夫的名字直译为 "三个头"。 然而,更关键的是,这不是一个单一的神,而是斯拉夫万神殿中三位主要神的三位一体。 使事情更加复杂的是,这三位神的身份在不同的斯拉夫部落之间有所不同。

    通常情况下,构成特里格拉夫的三个神是佩伦、斯瓦罗格和德兹博格--统治者、创造者和给予者。 然而,德兹博格经常被维勒斯或斯维托维德取代。

    14.亚里罗--春天、植被和肥沃之神

    与莫拉纳一样,亚里罗也是一位生育之神,人们相信他每年冬天都会死去,只是在春天重生。 他的名字既有 "春天 "和 "夏天 "的意思,也有 "强壮 "和 "愤怒 "的意思。

    亚里罗也是雷神佩伦的儿子--准确地说,是他的第十个儿子,也是他失去的儿子。 根据我们对亚里罗传说的了解,佩伦的敌人,蛇神维勒斯绑架了他敌人的第十个儿子,并把他带到自己的冥界领域。

    在那里,Veles把Yarilo当做自己的养子抚养,并责成他看守自己的牛群。 然而,值得注意的是,Veles在斯拉夫神话中的冥界与其他神话中的冥界不同--相反,它是绿色的,充满了草地和高大丰富的树木。

    15.罗德--斯拉夫人最高的祖先、命运、创造和家庭之神

    根据一些人的说法,罗德是斯拉夫神话中的最高神和创世神。 他的名字只是意味着家庭或亲属,如大家庭。 自然,他被当作人民的祖先和家庭以及他们的命运和前途的神来崇拜。

    罗德在大多数南斯拉夫人中也被称为苏德,意思是 "法官"。 他也被称为 "生育者",因为每个孩子都是从其祖先那里出生的,因此也是罗德的对象。 作为我们所有祖先的神,罗德经常被崇拜为人类的创造者。

    其他著名的斯拉夫神祗

    还有许多我们知之甚少的斯拉夫神灵,其中许多神灵并不是在所有或大多数斯拉夫部落中广泛崇拜的,而是在某些特定地区的地方性神灵。 这是很自然的,因为许多这些小神灵可能来自其他邻国的文化,如凯尔特人、色雷斯人、芬斯人、日耳曼部落或其他民族。 其中一些其他的斯拉夫人的神灵包括。

    • 扎里亚--美丽的女神
    • 霍斯--治疗和冬日阳光之神
    • 希波格--爱情和婚姻之神,是日瓦的丈夫
    • Marowit - 恶梦之神
    • 佩尔普鲁特--酒神和迅速改变命运的女神
    • 柏斯图克--森林之神和众多危险之神
    • Juthrbog - 月亮之神
    • 塔威斯--草原之神和美好祝福之神
    • 库帕罗--生育之神
    • 道戈达--西风以及爱情的女神
    • 科利亚达--天空和日出的女神
    • 伊帕博格--狩猎之神
    • 多多拉--雨神和佩伦的妻子
    • Sudz - 荣耀和命运之神
    • 拉德加斯特--肥沃、庄稼和好客之神(可能是托尔金的 "棕色的拉德加斯特 "的灵感)。
    • Dziewona - 狩猎的处女女神,类似于 罗马女神戴安娜 或希腊女神 阿特米斯
    • 佩克伦克--地下和正义之神
    • Dzidzilelya--性、爱情、婚姻和生育的女神
    • Krsnik--火神
    • Zeme--大地女神(这个名字在大多数斯拉夫语言中的字面意思是 "大地")。
    • 弗林斯--死亡之神
    • Matka Gabia--家庭和炉灶的女神

    今天的斯拉夫神灵

    尽管几个世纪以来,斯拉夫宗教并没有被广泛奉行,但它在斯拉夫民族最终发展成的文化中留下了重要的印记。 今天的大多数东正教徒都有几十种,甚至几百种 "基督教 "仪式和传统,这些仪式和传统源自他们古老的斯拉夫根源。

    此外,即使在今天,斯拉夫的神和宗教也没有被完全遗忘--这里和那里都有一些小的异教社会,安静而和平地举行他们的仪式,尊重他们的自然之神和力量。

    此外,许多斯拉夫人的仪式和概念在古代斯拉夫人生活过的其他文化中也很活跃。 各个斯拉夫人部落在欧洲的大部分地区居住了大约一千年半,并与许多日耳曼人、凯尔特人、斯堪的纳维亚人、色雷斯人、匈牙利人、保加利亚人、希腊罗马人、阿瓦尔人、普鲁士人和其他文化进行了交流。

    与古代凯尔特人一样,无论是否实行,古代斯拉夫的宗教和文化都是整个欧洲的DNA的一个组成部分。

    Stephen Reese is a historian who specializes in symbols and mythology. He has written several books on the subject, and his work has been published in journals and magazines around the world. Born and raised in London, Stephen always had a love for history. As a child, he would spend hours poring over ancient texts and exploring old ruins. This led him to pursue a career in historical research. Stephen's fascination with symbols and mythology stems from his belief that they are the foundation of human culture. He believes that by understanding these myths and legends, we can better understand ourselves and our world.