De vigtigste slaviske guder og gudinder

  • Del Dette
Stephen Reese

    Slaviske mytologier hører til den særlige kategori af gamle religioner, som ikke er velkendte i dag, men som samtidig har en utrolig stor indflydelse på mange andre kulturer og religioner omkring dem. Selv om meget er gået tabt i tidernes løb, ved vi en hel del om snesevis af store slaviske guder, mytologiske væsner og helte.

    Selv om de fleste slaviske nationer konverterede til kristendommen for over tusind år siden, har de alle forskellige hedenske ritualer og ritualer, som er blevet inkorporeret i deres nu kristne helligdage. Herfra, samt fra tidlige og efterpaganistiske kristne lærdes skrifter, ved vi nok til at danne os et rimeligt billede af de vigtigste slaviske guder. Så lad os gennemgå de 15 mest kendte slaviske guder oggudinder nedenfor.

    Er der ét samlet slavisk pantheon?

    De gamle slaviske folk begyndte at opstå i det 5. og 6. århundrede e.Kr. i Øst- og Centraleuropa, men de dækkede så store dele af kontinentet, at det ikke er korrekt at kalde dem én stamme. I stedet opdeles de typisk i tre grupper:

    • Østslaver - Russere, hviderussere og ukrainere
    • Vestslaver - Tjekker, slovakker, polakker, wends (i Østtyskland) og sorbere (også i Østtyskland, ikke at forveksle med Serbien)
    • Sydslaver - Serbere, bosniere, slovenere, kroater, montenegriner og makedonere

    Ungarere og bulgarere betragtes også som del-slaviske kulturer i dag - førstnævnte er en del af de vestslaviske og sidstnævnte af de sydslaviske kulturer på Balkan.

    Grunden til, at de fleste forskere adskiller disse to etniciteter og lande fra resten, er, at de også består af andre etniciteter, nemlig hunnerne og bulgarerne, som var centralasiatiske mørkhårede nomadestammer, der også kom ind i Europa omkring det 5.-7. århundrede under folkevandringstiden i Europa (efter det vestromerske riges fald).

    På trods af deres blandede etniske oprindelse har bulgarere og ungarere stadig slaviske rødder i både deres kultur og slægtsforskning. Det var faktisk i Bulgarien, at det kyrilliske alfabet blev opfundet af de to græsk/bulgarske/slaviske brødre og lærde Cyril og Methodius. I dag bruges det samme kyrilliske alfabet i mange af de samme slaviske lande som ovenfor.

    Men hvorfor denne historieundervisning?

    Det er nemlig vigtigt at bemærke, at slaverne ikke bare var ét folk. Ligesom kelterne før dem havde slaverne en fælles herkomst, sprog og religion, men der var store forskelle mellem dem, herunder i de guder, de tilbad.

    Så selv om de fleste slaver tilbad alle de 15 guder og gudinder, som vi nævner nedenfor, tilbad de dem ikke alle på nøjagtig samme måde, brugte de samme navne for dem eller placerede dem i samme hierarkiske rækkefølge i deres respektive panteoner.

    De 15 mest berømte slaviske guder

    Fejringen af Svantovit af Alphonse Mucha (1912). PD.

    Vi ved meget lidt om selv de vigtigste slaviske guder. Der findes ikke rigtig nogen originale slaviske bønner eller myter - kun fortolkninger, der er nedskrevet århundreder senere af kristne. Selv ud fra den smule, vi ved, kan vi udlede en hel del om de slaviske folk og deres verdensbillede.

    De slaviske guder er i høj grad naturalistiske og spirituelle, som det er tilfældet med mange andre gamle religioner. Disse guder repræsenterer naturkræfter som vind, regn, ild og de fire årstider samt abstrakte og spirituelle begreber som lys og mørke, kærlighed og had, frugtbarhed og død og så videre.

    Derudover er det klart, at de slaviske guder har en iboende dualitet i sig. Mange slaviske guder repræsenterer tilsyneladende modsætninger som død og genfødsel, for eksempel, eller lys og mørke. Det skyldes, at slaverne anerkendte den cykliske natur i verden omkring dem - at foråret kommer af vinteren og nyt liv kommer af døden.

    Som følge heraf synes de fleste slaviske guder at være blevet betragtet som amoralske - hverken gode eller onde, blot integrerede dele af den naturlige verden omkring de slaviske folk.

    1. Perun - den slaviske gud for torden og krig

    Perun er sandsynligvis den mest berømte slaviske guddom og er den vigtigste guddom i de fleste slaviske pantheoner. Han er en tordengud , lyn og krig, og er ofte forbundet med den egetræ Han repræsenterer begge de nordiske guder Thor og Odin, selv om der endnu ikke er blevet draget en direkte forbindelse. Bjergkæden Pirin i Bulgarien er opkaldt efter ham.

    2. Lada - skønhedens og kærlighedens gudinde

    Lada er meget tilbedt om foråret som en gudinde for kærlighed og skønhed og en vigtig protektor for bryllupper. Hun har en tvillingebror kaldet Lado, men de to ses ofte som to dele af den samme overordnede enhed - et ret almindeligt koncept i de slaviske religioner. Nogle slaviske folk tilbad Lada som en modergudinde, mens andre så hende som en jomfru. I begge tilfælde synes hun at ligne denDen skandinaviske gudinde for kærlighed og frugtbarhed Freyja.

    3. Belobog og 4. Czernobog - Lysets og mørkets guder

    Disse to guder er blevet populariseret i Vesten i de seneste år med den populære roman American Gods af Neil Gaiman og tv-serien af samme navn. Vi nævner Belobog og Czernobog sammen, fordi de, ligesom Lada og Lado, betragtes som to separate, men alligevel uløseligt forbundne væsener.

    Belobog er lysets gud, og hans navn kan bogstaveligt oversættes som "hvid gud". På den anden side kan Czernobogs navn oversættes som "sort gud", og han betragtes som mørkets gud. Sidstnævnte blev betragtet som en repræsentation af den onde og mørke del af livet, som en dæmon, der kun bragte ulykke og ulykke. Belobog derimod var en ren og fuldkommen god gud, der kompenserede for sinbroderens mørke.

    Mens nogle forskere hævder, at Belobog ofte blev æret og fejret separat, er de fleste enige om, at de to ting altid gik hånd i hånd. De to ting ses simpelthen som en uundgåelig dualitet i livet. Så hvis og når folk fejrede Belobog uden hans bror, var det sandsynligvis på grund af deres ønske om at fokusere på de gode ting i livet.

    5. Veles - Den formskiftende slange og jordens gud

    En nemesis for Perun, Veles findes også i næsten alle slaviske panteoner. Han betragtes normalt også som en stormgud, men Veles fremstilles ofte som en kæmpe slange. I denne form forsøger han at klatre op i Peruns hellige egetræ og snige sig ind i tordengudens domæne.

    Slangeformen er dog ikke Veles' eneste form. Han optræder også ofte i sin guddommelige humanoide form, men han er også en formskifter. I sin slangeform lykkes det ham ofte at stjæle nogle af Peruns ejendele eller at kidnappe hans kone og børn og slæbe dem ned i underverdenen.

    6. Dzbog - Gud for regn, ild i et ildsted og held og lykke

    Dzbog eller Daždbog, en anden berømt formskifter, er en gud for lykke og overflod. Han er også forbundet med både regn og ild i et ildsted. Hans navn kan oversættes direkte som "givende gud", og han blev tilbedt af de fleste eller alle slaviske stammer. Hans tilknytning til både regn og ild synes at være i forbindelse med deres "givende" egenskaber - regnen giver liv til jorden og ild i et ildsted giver liv til jorden og ild i et ildsted givervarme i de kolde vintermåneder.

    7. Zorya - treenighedsgudinde for skumring, nat og daggry

    Ligesom andre slaviske guder er Zorya ofte afbildet med to forskellige personligheder - skumringen og daggryet - og i nogle myter har hun faktisk også en tredje personlighed - natten mellem skumringen og daggryet.

    Hver af disse Zorya'er har også sit eget navn. Zorya Utrennjaja (eller Morgenens Zorya) er den, der åbner himlens porte hver morgen for at lade solen stå op, mens Zorya Vechernjaja (Aftenens Zorya) lukker himlens porte, når solen er gået ned.

    Det tredje aspekt af gudinden, når hun nævnes, er Zorya Polunochnaya (Zorya of the Midnight). Hun våger over himlen og jorden hver nat. Tilsammen bliver de to eller tre aspekter af gudinden ofte fremstillet som søstre

    Selv om de skal passe på forskellige dele af dagen, er det værd at bemærke, at deres hovednavn - Zorya - kan oversættes til daggry, aurora eller shine på de fleste slaviske sprog. Så endnu en gang, selv om denne treenighedsgudinde skal repræsentere forskellige og modsatte aspekter af livet, fokuserede de slaviske folk stadig på den positive del af guddommens identitet.

    Zorya treenigheden blev også afbildet i Neil Geimans American Gods roman og den efterfølgende tv-serie baseret på bogen.

    8. Mokosh - Den slaviske frugtbarhedsgudinde

    En af mange frugtbarhedsgudinder I den slaviske mytologi er Mokosh også en moderfigur og blev tilbedt som en beskyttende guddom for alle kvinder. Hun er forbundet med de mest traditionelt kvindelige aktiviteter som vævning, spinding, madlavning og vask. Hun vogtede også over kvinder under fødsler.

    Især blandt østslaverne var kulten af Mokosh som frugtbarhedsgudinde særlig fremtrædende og eksplicit. Her var hun ikke blot en frugtbarhedsgudinde, men også en seksualitetsgudinde. De fleste af hendes altre indeholdt to gigantiske brystformede sten, og hun blev ofte afbildet med fallos i hver hånd.

    9. Svarog - Gud for ild og smedning

    Svarog er en solgud i de fleste slaviske kulturer og en gud for ild og smedning. Han er ofte paralleliseret med den græske gud Hephaestus I den slaviske mytologi er Svarog ofte krediteret som ikke "bare" en solgud, men også en skabende guddom - det var i hans smedje, at selve Jorden blev skabt.

    Der er endda slaviske grupper, der blander Svarog og Perun i én højeste patriarkalsk guddom. Der findes også legender, der hævder, at Svarog skabte verden i sin søvn, og at verden vil falde fra hinanden, når Svarog vågner.

    10. Marzanna eller Morana - gudinde for vinter, død, høst og genfødsel

    Marzanna på polsk, eller Morana, Marena eller bare Mara på de fleste andre slaviske sprog, er en gudinde for vinter og død, men på ægte slavisk vis er hun også en gudinde for efterårshøsten og for livets genfødsel om foråret.

    Morana er med andre ord ikke den typiske onde dødsgudinde, men er endnu en slavisk repræsentation af livets cyklus. Slaverne troede faktisk også, at Morana selv dør i vinterens kulde og genfødes som ingen anden end frugtbarhedsgudinden Lada. Folket byggede endda afbildninger af Morana, som brændte eller druknede om vinteren, men som gudinden så voksede op igen i vinterhalvåret.træer næste forår.

    11. Živa - Kærligheds- og frugtbarhedsgudinde

    Živa eller Zhiva er en gudinde for liv, kærlighed og frugtbarhed. Hendes navn kan direkte oversættes med "liv" eller "levende". Men selv om gudinden er berømt for sit navn, ved man faktisk meget lidt om hende. Det meste af det, som de lærde er enige om, er udelukkende afledt af hendes navn. Nogle mener endda, at Zhiva blot er et andet navn for frugtbarhedsgudinden Mokosh.

    12. Svetovid - Gud for både frugtbarhed og krig

    Svetovid er en gud for overflod, frugtbarhed og krig og er endnu en af de tilsyneladende modstridende slaviske guder. Han er også ret lokaliseret, da han tilsyneladende mest er blevet tilbedt på øen Rügen i Tyskland.

    Svetovid var også enestående, fordi han havde fire hoveder - to, der kiggede fremad i fremtiden, og to, der kiggede tilbage i fortiden. Nogle statuer forestillede også alle fire hoveder, der kiggede i verdens fire retninger og overvågede hans land og verdens årstider.

    13. Triglav - Den trehovedede sammensmeltning af slaviske guder

    Triglavs navn betyder bogstaveligt talt "tre hoveder", men det er endnu vigtigere, at der ikke er tale om en enkelt guddom, men om en treenighed af tre store guder i det slaviske pantheon. For at gøre tingene endnu mere komplicerede varierer identiteten af disse tre guder fra den ene slaviske stamme til den anden.

    Ofte var de tre guder i Triglav Perun, Svarog og Dzbog - herskeren, skaberen og giveren - men Dzbog blev ofte erstattet af Veles eller Svetovid.

    14. Yarilo - Gud for forår, vegetation og frugtbarhed

    Ligesom Morana var Yarilo en frugtbarhedsgud, som man troede døde hver vinter for at blive genfødt om foråret. Hans navn betyder både "forår" og "sommer" samt "stærk" og "rasende".

    Yarilo var også en søn af tordenguden Perun - hans tiende søn, for at være præcis, og hans tabte søn. Ifølge det, vi ved om Yarilos legende, kidnappede Peruns fjende, slangeguden Veles, sin fjendes tiende søn og bragte ham til sit eget domæne i underverdenen.

    Veles opdragede Yarilo som sin egen adoptivsøn og pålagde ham at vogte sit kvæg. Det er dog værd at bemærke, at Veles' underverden i den slaviske mytologi ikke lignede underverdenerne i andre mytologier - i stedet var den frodigt grøn og fuld af græssletter og høje, rige træer.

    15. Rod - Den øverste slaviske gud for forfædre, skæbne, skabelse og familie

    Ifølge nogle er Rod den øverste guddom og skabergud i den slaviske mytologi. Hans navn betyder simpelthen familie eller slægt, som i den udvidede familie. Naturligvis blev han tilbedt som en gud for folkets forfædre og familie samt deres skæbne og skæbne.

    Rod var også kendt som Sud blandt de fleste sydslaver, hvilket betød "dommer". Han blev også kaldt "fødselsgiveren", da ethvert barn er født af sine forfædre og derfor også er underlagt Rod. Som gud for alle vores forfædre blev Rod ofte tilbedt som skaberen af den menneskelige race.

    Andre berømte slaviske guddomme

    Der er mange andre slaviske guder, som vi ved meget lidt om. Mange af dem blev ikke dyrket af alle eller de fleste slaviske stammer, men var lokale i bestemte regioner. Det er helt naturligt, og det er også helt naturligt, at mange af disse mindre guder sandsynligvis kom fra andre nabokulturer som kelterne, thrakerne, finnerne, germanerne eller andre. Nogle af disse andreSlaviske guder omfatter:

    • Zaria - skønhedens gudinde
    • Hors - Gud for helbredelse og vintersol
    • Siebog - Kærlighedens og ægteskabets gud, ægtemand til Živa
    • Marowit - mareridtenes gud
    • Pereplut - drikkegudinde og den hurtige ændring af skæbnen
    • Berstuk - Skovens gud og dens mange farer
    • Juthrbog - Månens gud
    • Tawais - Gud for enge og gode velsignelser
    • Kupalo - Gud for frugtbarhed
    • Dogoda - gudinde for vestenvinden og for kærligheden
    • Koliada - Himmelens og solopgangens gudinde
    • Ipabog - jagtens gud
    • Dodola - regnens gudinde og Peruns hustru
    • Sudz - Gud for ære og skæbne
    • Radegast - Gud for frugtbarhed, afgrøder og gæstfrihed (sandsynligvis inspireret af Tolkiens "Radagast den brune")
    • Dziewona - jættestuens jomfrugudinde, svarende til den Den romerske gudinde Diana eller den græske gudinde Artemis
    • Peklenc - Gud for undergrunden og retfærdighed
    • Dzidzilelya - gudinde for seksualitet, kærlighed, ægteskab og frugtbarhed
    • Krsnik - Gud for ild
    • Zeme - Jordens gudinde (navnet betyder bogstaveligt talt "jord" på de fleste slaviske sprog)
    • Flins - Dødens gud
    • Matka Gabia - Hjemme- og ildstedets gudinde

    Slaviske guder i dag

    Selv om den slaviske religion ikke har været praktiseret i århundreder, har den sat et stort præg på de kulturer, som de slaviske folk udviklede sig til. De fleste ortodokse kristne har i dag snesevis, hvis ikke hundredvis, af "kristne" ritualer og traditioner, der stammer fra deres gamle slaviske rødder.

    Desuden er de slaviske guder og religioner ikke helt glemt i dag - der findes mindre hedenske samfund her og der, som stille og roligt og fredeligt praktiserer deres ritualer og ærer deres naturguder og naturkræfter.

    Desuden er mange slaviske ritualer og begreber levende i andre kulturer, som de gamle slaver levede ved siden af. De forskellige slaviske stammer beboede store dele af Europa i omkring halvandet årtusinde og interagerede med mange germanske, keltiske, skandinaviske, thrakiske, ungarske, bulgarske, græsk-romerske, aariske, preussiske og andre kulturer.

    Ligesom de gamle keltere, praktiseret eller ej, er den gamle slaviske religion og kultur en integreret del af DNA'et i hele Europa.

    Stephen Reese er en historiker, der har specialiseret sig i symboler og mytologi. Han har skrevet flere bøger om emnet, og hans arbejde er blevet publiceret i tidsskrifter og magasiner rundt om i verden. Stephen er født og opvokset i London og har altid elsket historie. Som barn brugte han timer på at studere gamle tekster og udforske gamle ruiner. Dette fik ham til at forfølge en karriere inden for historisk forskning. Stephens fascination af symboler og mytologi stammer fra hans tro på, at de er grundlaget for den menneskelige kultur. Han mener, at vi ved at forstå disse myter og legender bedre kan forstå os selv og vores verden.