Slaavilaiset mytologiat kuuluvat niihin muinaisiin uskontoihin, jotka eivät ole nykyään kovin tunnettuja, mutta jotka ovat samalla vaikuttaneet uskomattoman paljon moniin muihin kulttuureihin ja uskontoihin niiden ympärillä. Vaikka paljon on kadonnut aikojen saatossa, tiedämme melko paljon kymmenistä tärkeimmistä slaavilaisista jumaluuksista, mytologisista olennoista ja sankareista.

Vaikka useimmat slaavilaiset kansat kääntyivät kristinuskoon yli vuosituhat sitten, niillä kaikilla on erilaisia pakanallisia riittejä ja rituaaleja, jotka on sisällytetty niiden nykyisiin kristillisiin juhlapäiviin. Niistä sekä varhais- ja jälkipakanallisten kristittyjen oppineiden kirjoituksista tiedämme tarpeeksi, jotta voimme muodostaa kunnollisen käsityksen tärkeimmistä slaavilaisista jumalista. Käydään siis läpi 15 tunnetuinta slaavilaisen jumalan jajumalattaret alla.

Onko olemassa yksi yhtenäinen slaavilainen panteon?

Ehdottomasti ei. Muinaiset slaavilaiset alkoivat syntyä 5. ja 6. vuosisadalla jKr. Itä- ja Keski-Euroopassa, mutta he kattoivat niin suuria osia mantereesta, että heitä ei voida kutsua yhdeksi heimoksi. Sen sijaan heidät jaetaan yleensä kolmeen ryhmään:

• Itäslaavit - Venäläiset, valkovenäläiset ja ukrainalaiset.
• Länsislaavit - Tšekit, slovakit, puolalaiset, wendit (Itä-Saksassa) ja sorbit (myös Itä-Saksassa, ei pidä sekoittaa Serbiaan).
• Eteläslaavit - Serbit, bosnialaiset, slovenialaiset, kroaatit, montenegrolaiset ja makedonialaiset.

Unkarilaisia ja bulgarialaisia pidetään nykyään myös osaslaavilaisina kulttuureina - edelliset ovat osa länsislaavia ja jälkimmäiset eteläslaavia Balkanilla.

Useimmat tutkijat erottavat nämä kaksi etnistä ryhmää ja maata muista siksi, että ne koostuvat myös muista etnisyyksistä, nimittäin huneista ja bulgareista. Nämä olivat Keski-Aasian tummahiuksisia paimentolaisheimoja, jotka tulivat Eurooppaan myös noin 5.-7. vuosisadalla Euroopan siirtolaisuuskauden aikana (Länsi-Rooman valtakunnan kaatumisen jälkeen).

Sekavasta etnisestä alkuperästään huolimatta bulgarialaisilla ja unkarilaisilla on edelleen slaavilaiset juuret sekä kulttuurissaan että sukutaustassaan. Itse asiassa Bulgariassa keksivät kyrilliset aakkoset kreikkalais-bulgarialais-slaavilaiset veljekset ja oppineet Kyrillos ja Metodius. Nykyään samoja kyrillisiä aakkosia käytetään monissa edellä mainituissa samoissa slaavilaisissa maissa.

Mutta miksi historian oppitunti?

Koska on tärkeää huomata, että slaavit eivät olleet vain yksi kansa. Kuten keltteillä ennen heitä, myös slaaveilla oli yhteinen syntyperä, kieli ja uskonto, mutta niiden välillä oli suuria eroja, muun muassa niiden palvomien jumaluuksien osalta.

Vaikka useimmat slaavit palvoivatkin kaikkia 15:tä jäljempänä mainitsemaamme jumalaa ja jumalatarta, kaikki eivät palvoneet niitä täsmälleen samalla tavalla, käyttäneet niistä samoja nimiä tai asettaneet niitä samaan hierarkkiseen järjestykseen omassa panteonissaan.

15 kuuluisinta slaavilaisjumalaa

Svantovitin juhla Alphonse Mucha (1912). PD.

Tiedämme hyvin vähän jopa tärkeimmistä slaavilaisista jumalista. Alkuperäisiä slaavilaisia rukouksia tai myyttejä ei todellakaan ole olemassa - ainoastaan kristittyjen vuosisatoja myöhemmin kirjoittamia tulkintoja. Jopa siitä vähästä, mitä tiedämme, voimme päätellä melko paljon slaavilaisista ihmisistä ja heidän maailmankuvastaan.

Slaavilaiset jumalat ovat hyvin naturalistisia ja hengellisiä, kuten monet muutkin muinaiset uskonnot. Nämä jumalat edustavat luonnonvoimia, kuten tuulta, sadetta, tulta ja neljää vuodenaikaa, sekä abstrakteja ja hengellisiä käsitteitä, kuten valoa ja pimeyttä, rakkautta ja vihaa, hedelmällisyyttä ja kuolemaa ja niin edelleen.

Lisäksi on selvää, että slaavilaisilla jumalilla on luontainen kaksinaisuus. Monet slaavilaiset jumalat edustavat näennäisiä vastakohtia, kuten esimerkiksi kuolemaa ja uudelleensyntymistä tai valoa ja pimeyttä. Tämä johtuu siitä, että slaavit tunnistivat ympäröivän maailman syklisen luonteen - kevät tulee talvesta ja uusi elämä kuolemasta.

Tämän seurauksena useimmat slaavilaiset jumalat näyttävät olleen moraalittomia - eivät hyviä eivätkä pahoja, vaan vain olennainen osa slaavilaisia ympäröivää luontoa.

1. Perun - Slaavilainen ukkosen ja sodan jumala.

Perun on luultavasti tunnetuin slaavilainen jumaluus, ja hän on useimpien slaavilaisten panteonien pääjumala. Hän on ukkosen jumala , salama, ja sota, ja se liittyy usein kanssa tammi Hän edustaa molempia pohjoismaisia jumalia, Thoria ja Odinia, vaikka suoraa yhteyttä ei olekaan vielä löydetty. Bulgariassa sijaitseva vuoristo Pirin on nimetty hänen mukaansa.

2. Lada - kauneuden ja rakkauden jumalatar

Ladaa palvotaan laajalti keväisin rakkauden ja kauneuden jumalattarena sekä häiden suojelijana. Hänellä on kaksoisveli nimeltä Lado, mutta nämä kaksi nähdään usein saman kokonaisuuden kahtena osana - tämä on varsin yleinen käsite slaavilaisissa uskonnoissa. Jotkut slaavilaiset ihmiset palvoivat Ladaa äitijumalattarena, toiset taas pitivät häntä neitona. Kummassakin tapauksessa hän näyttää melko samanlaiselta kuinSkandinaavinen rakkauden ja hedelmällisyyden jumalatar Freyja.

3. Belobog ja 4. Czernobog - Valon ja pimeyden jumalat.

Nämä kaksi jumalaa ovat viime vuosina tulleet länsimaissa tunnetuiksi suositun romaanin American Gods Mainitsemme Belobogin ja Czernobogin yhdessä, koska niitä pidetään Ladan ja Ladon tavoin kahtena erillisenä mutta olennaisesti toisiinsa liittyvänä olentona.

Belobog on valon jumala ja hänen nimensä kääntyy kirjaimellisesti "valkoiseksi jumalaksi". Toisaalta Czernobogin nimi kääntyy "mustaksi jumalaksi" ja häntä pidetään pimeyden jumalana. Jälkimmäistä pidettiin elämän pahan ja pimeän puolen edustajana, demonina, joka toi vain onnettomuutta ja epäonnea. Belobog taas oli puhdas ja täydellisen hyvä jumala, joka kompensoi hänenveljen pimeys.

Vaikka jotkut tutkijat väittävät, että Belobogia kunnioitettiin ja juhlittiin usein erikseen, useimmat ovat yhtä mieltä siitä, että nämä kaksi kulkivat aina käsi kädessä. Näitä kahta pidetään yksinkertaisesti elämän väistämättömänä kaksinaisuutena. Jos ja kun ihmiset juhlivat Belobogia ilman hänen veljeään, se johtui todennäköisesti siitä, että he halusivat keskittyä elämän hyviin asioihin.

5. Veles - Muodonmuutoskäärme ja maan jumala

Perunin vihollinen, Veles löytyy myös lähes kaikista slaavilaisista panteoneista. Hänetkin nähdään yleensä myrskyjen jumalana, mutta Veles kuvataan usein jättiläiskäärmeenä. Tässä muodossa hän yrittää kiivetä Perunin pyhään tammipuuhun ja hiipiä ukkosenjumalan alueelle.

Käärmemuoto ei kuitenkaan ole Velesin ainoa muoto. Hän esiintyy usein myös jumalallisessa humanoidimuodossaan, mutta hän on myös muodonmuuttaja. Käärmemuodossaan hän onnistuu usein varastamaan osan Perunin omaisuudesta tai sieppaamaan tämän vaimon ja lapset ja raahamaan heidät alas manalaan.

6. Dzbog - Sateen, takkatulen ja hyvän onnen jumala.

Toinen kuuluisa muodonmuuttaja, Dzbog tai Daždbog, on onnen ja runsauden jumala. Hänet yhdistetään myös sekä sateeseen että tulisijaan. Hänen nimensä tarkoittaa suoraan "antavaa jumalaa", ja häntä palvoivat useimmat tai kaikki slaavilaiset heimot. Hänen yhteytensä sekä sateeseen että tuleen näyttää liittyvän niiden "antaviin" ominaisuuksiin - sade antaa eloa maalle ja tulisija antaa tulta.lämpöä kylminä talvikuukausina.

7. Zorya - Hämärän, yön ja aamunkoiton kolminaisuuden jumalatar.

Muiden slaavilaisjumalien tavoin Zorjalla kuvataan usein kaksi eri persoonallisuutta - hämärän ja aamunkoiton persoonallisuus. Itse asiassa joissakin myyteissä hänellä on myös kolmas persoonallisuus - hämärän ja aamunkoiton välisen yön persoonallisuus.

Kullakin näistä Zorijoista on myös oma nimensä. Zorja Utrennjaja (tai Aamun Zorja) on se, joka avaa taivaan portit joka aamu, jotta aurinko nousee. Zorja Vechernjaja (tai Illan Zorja) sulkee taivaan portit auringon laskettua.

Kolmas jumalattaren aspekti, kun hänet mainitaan, on Zorja Polunotšnaja (Keskiyön Zorja). Hän valvoi taivaita ja maata joka yö. Yhdessä jumalattaren kaksi tai kolme aspektia kuvataan usein sisaruksina.

Vaikka niiden on tarkoitus huolehtia päivän eri osista, on syytä huomata, että niiden tärkein nimi - Zorya - tarkoittaa useimmissa slaavilaisissa kielissä aamunkoittoa, revontulia tai loistetta. Jälleen kerran, vaikka tämän kolminaisuuden jumalattaren on tarkoitus edustaa elämän eri ja vastakkaisia puolia, slaavilaiset ihmiset keskittyivät silti jumaluuden identiteetin positiiviseen puoleen.

Zoryan kolminaisuus kuvattiin myös Neil Geimanin teoksessa American Gods romaani ja siihen perustuva tv-sarja.

8. Mokosh - slaavilainen hedelmällisyyden jumalatar.

Yksi monista hedelmällisyyden jumalattaret slaavilaisessa mytologiassa Mokosh on myös äitihahmo, ja häntä palvottiin kaikkien naisten suojelijana. Hänet yhdistetään perinteisimpiin naisellisiin toimintoihin, kuten kutomiseen, kehräämiseen, ruoanlaittoon ja pesemiseen. Hän myös valvoi naisia synnytyksen aikana.

Erityisesti itäslaavien keskuudessa Mokoshin kultti hedelmällisyyden jumalattarena oli erityisen näkyvä ja selkeä. Siellä hän ei ollut vain hedelmällisyyden jumalatar, vaan myös seksuaalisuuden jumalatar. Useimmissa hänen alttareissaan oli kaksi jättiläismäistä rinnanmuotoista kiveä, ja hänet kuvattiin usein pitelemässä falloksia kummassakin kädessä.

9. Svarog - tulen ja sepäntyön jumala

Svarog on useimmissa slaavilaisissa kulttuureissa auringon jumala, tulen ja sepän jumala. Häntä rinnastetaan usein kreikkalaiseen jumalaan Hephaistos Slaavilaisessa mytologiassa Svarogia ei usein pidetä "vain" auringonjumalana vaan myös luojajumalana - hänen takomossaan luotiin maapallo.

On jopa slaavilaisia ryhmiä, jotka yhdistävät Svarogin ja Perunin yhdeksi ylimmäksi patriarkkajumaluudeksi. On myös legendoja, joiden mukaan Svarog loi maailman nukkuessaan. Ja kun Svarog herää, maailma hajoaa.

10. Marzanna tai Morana - Talven, kuoleman, sadonkorjuun ja uudelleensyntymisen jumalatar.

Marzanna, puolaksi Marzanna, tai Morana, Marena, tai yksinkertaisesti Mara, useimmilla muilla slaavilaisilla kielillä, on talven ja kuoleman jumalatar. Slaavilaiseen tapaan hän on kuitenkin myös syksyn sadonkorjuun ja kevään uudestisyntymisen jumalatar.

Toisin sanoen Morana ei ole tyypillinen paha kuoleman jumalatar, vaan jälleen yksi slaavilainen elämän kiertokulun esitys. Itse asiassa slaavit uskoivat myös, että Morana itse kuolee talven kylmyyden aikana ja syntyy uudelleen hedelmällisyyden jumalattarena Ladana. Ihmiset jopa rakensivat Moranan kuvia, jotka poltettiin tai hukutettiin talvella, jotta jumalatar kasvaisi takaisin talvella.puita ensi keväänä.

11. Živa - rakkauden ja hedelmällisyyden jumalatar.

Živa tai Zhiva on elämän, rakkauden ja hedelmällisyyden jumalatar. Hänen nimensä tarkoittaa suoraan käännettynä "elämää" tai "elävää". Vaikka jumalatar on kuuluisa nimestään, hänestä tiedetään kuitenkin vain vähän. Suurin osa siitä, mistä tutkijat ovat yhtä mieltä, on puhtaasti johdettu hänen nimestään. Jotkut ovat jopa sitä mieltä, että Zhiva on vain toinen nimi hedelmällisyyden jumalatar Mokoshille.

12. Svetovid - hedelmällisyyden ja sodan jumala.

Runsauden, hedelmällisyyden ja sodan jumala Svetovid on jälleen yksi näistä näennäisesti ristiriitaisista slaavilaisista jumaluuksista. Hän on myös melko paikallinen, sillä häntä näyttää palvotun lähinnä Rügenin saarella Saksassa.

Svetovid oli ainutlaatuinen myös siinä mielessä, että hänellä oli neljä päätä - kaksi katsoi eteenpäin tulevaisuuteen ja kaksi taaksepäin menneisyyteen. Joissakin patsaissa kaikki neljä päätä katsoivat myös maailman neljään ilmansuuntaan ja valvoivat hänen maataan sekä maailman vuodenaikoja.

13. Triglav - Slaavilaisten jumalien kolmipäinen amalgamiteos.

Triglavin nimi on kirjaimellisesti käännettynä "kolme päätä". Vielä tärkeämpää on kuitenkin se, että kyseessä ei ole yksittäinen jumaluus, vaan slaavilaiseen panteoniin kuuluvien kolmen pääjumalan kolminaisuus. Asioita mutkistaa entisestään se, että näiden kolmen jumalan identiteetit vaihtelevat slaavilaisten heimojen välillä.

Usein Triglavin kolme jumalaa olivat Perun, Svarog ja Dzbog - hallitsija, luoja ja lahjoittaja. Dzbog korvattiin kuitenkin usein Velesillä tai Svetovidilla.

14. Yarilo - kevään, kasvillisuuden ja hedelmällisyyden jumala.

Yarilo oli Moranan tavoin hedelmällisyyden jumala, jonka uskottiin kuolevan joka talvi ja syntyvän uudelleen keväällä. Hänen nimensä tarkoittaa sekä "kevättä" ja "kesää" että "vahvaa" ja "raivokasta".

Yarilo oli myös ukkosenjumala Perunin poika - tarkalleen ottaen hänen kymmenes poikansa, joka oli myös hänen kadonnut poikansa. Sen mukaan, mitä tiedämme Yarilon legendasta, Perunin vihollinen, käärmejumala Veles, sieppasi vihollisensa kymmenennen pojan ja vei hänet omalle alueelleen manalaan.

Siellä Veles kasvatti Yarilon omaksi adoptiopoikakseen ja antoi hänelle tehtäväksi vartioida karjaansa. On kuitenkin syytä huomata, että Velesin alamaailma slaavilaisessa mytologiassa oli erilainen kuin muiden mytologioiden alamaailmat - se oli sen sijaan vehreä ja täynnä ruohoisia tasankoja ja korkeita, runsaita puita.

15. Rod - Korkein slaavilainen syntyperän, kohtalon, luomisen ja perheen jumala.

Joidenkin mukaan Rod on slaavilaisen mytologian ylin jumaluus ja luojajumala. Hänen nimensä tarkoittaa yksinkertaisesti perhettä tai sukua, kuten laajennettua perhettä. Luonnollisesti häntä palvottiin kansan esi- ja sukujumalana sekä heidän kohtalonsa ja kohtalonsa jumalana.

Useimmat eteläslaavit tunsivat Rodin myös nimellä Sud, joka tarkoitti "tuomaria". Häntä kutsuttiin myös "synnyttäjäksi", sillä jokainen lapsi syntyy esi-isistään ja on siten myös Rodin alamainen. Kaikkien esi-isiemme jumalana Rodia palvottiin usein ihmiskunnan luojana.

Muut kuuluisat slaavilaiset jumaluudet

On monia muita slaavilaisia jumaluuksia, joista tiedämme vain vähän. Monet niistä eivät olleet laajalti palvottuja kaikkien tai useimpien slaavilaisheimojen keskuudessa, vaan ne olivat paikallisia tietyillä alueilla. Tämä on täysin luonnollista, samoin kuin se, että monet näistä vähäisistä jumaluuksista tulivat todennäköisesti muista naapurikulttuureista, kuten keltteistä, traakialaisista, finsseistä, germaanisista heimoista tai muista. Jotkut näistä muista muistaSlaavilaisia jumalia ovat mm:

• Zaria - kauneuden jumalatar
• Hors - Parantamisen ja talviauringon jumala
• Siebog - rakkauden ja avioliiton Jumala, Živan aviomies.
• Marowit - Painajaisten jumala
• Pereplut - juomisen ja onnen nopean muuttumisen jumalatar.
• Berstuk - metsän ja sen monien vaarojen jumala
• Juthrbog - Kuun jumala
• Tawais - niittyjen ja hyvien siunausten jumala.
• Kupalo - hedelmällisyyden jumala
• Dogoda - Länsituulen ja rakkauden jumalatar.
• Koliada - taivaan ja auringonnousun jumalatar.
• Ipabog - metsästyksen jumala
• Dodola - Sateen jumalatar ja Perunin vaimo.
• Sudz - kunnian ja kohtalon Jumala
• Radegast - hedelmällisyyden, sadonkorjuun ja vieraanvaraisuuden jumala (todennäköisesti inspiroi Tolkienin "Radagast the Brown").
• Dziewona - Neitsyt metsästyksen jumalatar, samanlainen kuin roomalainen jumalatar Diana tai kreikkalainen jumalatar Artemis
• Peklenc - maanalaisen ja oikeudenmukaisuuden jumala.
• Dzidzilelya - seksuaalisuuden, rakkauden, avioliiton ja hedelmällisyyden jumalatar.
• Krsnik - tulen jumala
• Zeme - Maan jumalatar (nimi tarkoittaa kirjaimellisesti "maata" useimmilla slaavilaisilla kielillä).
• Flins - kuoleman jumala
• Matka Gabia - Kodin ja sydämen jumalatar.

Slaavilaiset jumalat tänään

Vaikka slaavilaista uskontoa ei ole harjoitettu laajalti vuosisatoihin, se on jättänyt merkittävän jäljen niihin kulttuureihin, joihin slaavilaiset ihmiset lopulta kehittyivät. Useimmilla ortodoksikristityillä on nykyään kymmeniä, ellei satoja, "kristillisiä" rituaaleja ja perinteitä, jotka ovat peräisin heidän muinaisista slaavilaisista juuristaan.

Sitä paitsi slaavilaiset jumalat ja uskonto eivät ole vielä nykyäänkään täysin unohdettuja - siellä täällä on pieniä pakanallisia yhteisöjä, jotka harjoittavat rituaalejaan ja kunnioittavat luonnonjumaliaan ja -voimiaan rauhallisesti ja hiljaisesti.

Lisäksi monet slaavilaiset riitit ja käsitteet ovat elossa muissa kulttuureissa, joiden vieressä muinaiset slaavit elivät. Eri slaaviheimot asuttivat suurta osaa Euroopasta noin puolentoista vuosituhannen ajan ja olivat vuorovaikutuksessa monien germaanisten, kelttiläisten, skandinaavisten, traakialaisten, unkarilaisten, bulgarialaisten, kreikkalais-roomalaisten, avarialaisten, preussilaisten ja muiden kulttuurien kanssa.

Muinainen slaavilainen uskonto ja kulttuuri ovat muinaisten kelttien tapaan olennainen osa koko Euroopan DNA:ta, harjoitettiin sitä tai ei.