ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਕੈਓਸ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਕਲਪ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਅਨੰਤ ਹਨੇਰਾ, ਖਾਲੀਪਣ, ਅਥਾਹ ਕੁੰਡ, ਖੱਡ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਚੌੜੀ-ਖੁੱਲੀ ਥਾਂ। ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਦਾ ਕੋਈ ਖਾਸ ਸ਼ਕਲ ਜਾਂ ਰੂਪ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਅਮੂਰਤ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮੂਲ ਦੇਵਤਾ ਦੋਵਾਂ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ। ਦੂਜੇ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਅਰਾਜਕਤਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ। ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਨੂੰ "ਮਿਥਿਹਾਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਦੇਵਤਾ" ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਆਓ, ਕੈਓਸ 'ਤੇ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਕਰੀਏ, ਅਤੇ ਇਹ ਦੇਵਤਾ ਕੌਣ ਸੀ।

ਯੂਨਾਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਅਰਾਜਕਤਾ

ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਗ੍ਰੀਕ, ਕੈਓਸ ਇੱਕ ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮੁੱਢਲਾ ਦੇਵਤਾ ਸੀ।

• ਕਿਸੇ ਸਥਾਨ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ:

ਸਥਾਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਕੈਓਸ ਜਾਂ ਤਾਂ ਸਥਿਤ ਸੀ। ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਜਾਂ ਹੇਠਲੇ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਵਿੱਚ। ਕੁਝ ਯੂਨਾਨੀ ਕਵੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਨਰਕ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦਾ ਪਾੜਾ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਵੀ ਕੀਤਾ, ਜਿੱਥੇ ਟਾਈਟਨਸ ਨੂੰ ਜ਼ੀਅਸ ਦੁਆਰਾ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਚਾਹੇ ਇਹ ਕਿੱਥੇ ਸਥਿਤ ਸੀ, ਸਾਰੇ ਯੂਨਾਨੀ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਕੈਓਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗੜਬੜ, ਹਨੇਰਾ, ਧੁੰਦਲਾ ਅਤੇ ਉਦਾਸ ਸਥਾਨ ਦੱਸਿਆ ਹੈ।

• ਚੌਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ:
<1

ਹੋਰ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਕੈਓਸ ਇੱਕ ਮੁੱਢਲਾ ਦੇਵਤਾ ਸੀ, ਜੋ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੀ। ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਕੈਓਸ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਾਦਾ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਦੇਵਤਾ Erebes (ਹਨੇਰਾ), Nyx (ਰਾਤ), Gaia (ਧਰਤੀ), Tartarus ਦੀ ਮਾਂ, ਜਾਂ ਦਾਦੀ ਸੀ ( ਅੰਡਰਵਰਲਡ), ਈਰੋਜ਼ , ਆਈਥਰ (ਲਾਈਟ), ਅਤੇ ਹੇਮੇਰਾ (ਦਿਨ)। ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਜਨਮ ਤੋਂ ਹੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀਬ੍ਰਹਮ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ।

• ਤੱਤਾਂ ਵਜੋਂ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ:

ਬਾਅਦ ਦੇ ਯੂਨਾਨੀ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਕੈਓਸ ਨਾ ਤਾਂ ਇੱਕ ਦੇਵੀ ਸੀ, ਨਾ ਹੀ ਇੱਕ ਖਾਲੀ ਖਾਲੀ, ਪਰ ਇੱਕ ਸਪੇਸ ਸੀ। ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤੱਤਾਂ ਦਾ ਮੇਲ ਸੀ। ਇਸ ਸਪੇਸ ਨੂੰ "ਮੂਲ ਤੱਤ" ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਲਈ ਰਸਤਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਕਈ ਯੂਨਾਨੀ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਇਸ ਮੂਲ ਤੱਤ ਨੂੰ ਓਰਫਿਕ ਕੌਸਮੋਲੋਜੀਜ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਾਇਮਵਲ ਮਡ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਯੂਨਾਨੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ ਨੇ ਇਸ ਅਰਾਜਕਤਾ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਅਸਲੀਅਤ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ।

ਅਰਾਜਕਤਾ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਅਲਕੀਮਿਸਟ

ਚੌਸ ਅਲਕੀਮੀ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਧਾਰਨਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਮੁੱਖ ਤੱਤ ਸੀ। ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਦਾ ਪੱਥਰ. ਗ੍ਰੀਕ ਅਲਕੇਮਿਸਟਸ ਨੇ ਖਾਲੀਪਣ ਅਤੇ ਪਦਾਰਥ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ।

ਕਈ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅਲਕੀਮਿਸਟਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੈਰਾਸੇਲਸਸ ਅਤੇ ਹੇਨਰਿਕ ਖੁਨਰਥ, ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੁੱਢਲੇ ਤੱਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਕੈਓਸ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਉੱਤੇ ਟੈਕਸਟ ਅਤੇ ਗ੍ਰੰਥ ਲਿਖੇ ਹਨ। , ਜਿਸ ਤੋਂ ਸਾਰਾ ਜੀਵਨ ਉਤਪੰਨ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਅਲਕੇਮਿਸਟ ਮਾਰਟਿਨ ਰੁਲੈਂਡ ਦ ਯੰਗਰ, ਨੇ ਵੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣ ਲਈ ਕੈਓਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ, ਸਾਰੇ ਮੁੱਢਲੇ ਤੱਤ ਇਕੱਠੇ ਮਿਲਾਏ ਗਏ ਸਨ।

ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ

• ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਅਤੇ ਈਸਾਈਅਤ

ਈਸਾਈਅਤ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਰਾਜਕਤਾ ਸ਼ਬਦ ਨੇ ਆਪਣਾ ਨੁਕਸਾਨ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇੱਕ ਖਾਲੀ ਖਾਲੀ ਹੋਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਬਜਾਏ ਵਿਗਾੜ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਉਤਪਤ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ, ਕੈਓਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹਨੇਰੇ ਅਤੇ ਉਲਝਣ ਵਾਲੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ,ਅਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਰਚਨਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ। ਈਸਾਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਵਿਵਸਥਾ ਅਤੇ ਸਥਿਰਤਾ ਲਿਆਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਗੜਬੜ ਅਤੇ ਅਵਿਵਸਥਿਤ ਸੀ। ਇਸ ਬਿਰਤਾਂਤ ਨੇ ਕੈਓਸ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ।

• ਜਰਮਨ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ

ਕੈਓਸ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਚੌਸੈਂਫ <ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। 11> ਜਰਮਨ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ। Chaosampf ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਰਾਖਸ਼ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਅਜਗਰ ਜਾਂ ਸੱਪ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। Chaosampf ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਮਿੱਥ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਅਤੇ ਵਿਵਸਥਿਤ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਉਲਝਣ ਅਤੇ ਵਿਗਾੜ ਦੇ ਰਾਖਸ਼ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ।

• ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਅਤੇ ਹਵਾਈ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ

ਹਵਾਈਅਨ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਤਿੰਨ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਦੇਵਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਅਰਾਜਕਤਾ ਅਤੇ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਅਤੇ ਵਧਦੇ-ਫੁੱਲਦੇ ਸਨ। ਕਹਿਣ ਦਾ ਭਾਵ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤੇ ਆਦਿ ਕਾਲ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਸਨ। ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਤਿਕੜੀ ਨੇ ਆਖਰਕਾਰ ਖਾਲੀ ਥਾਂ ਨੂੰ ਚਕਨਾਚੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਸੂਰਜ, ਤਾਰੇ, ਆਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕੀਤੀ।

ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਅਰਾਜਕਤਾ

ਅਰਾਜਕਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਆਧੁਨਿਕ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਧਿਐਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣ ਲਈ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਅਸਲ ਸਥਿਤੀ। ਅਰਾਜਕਤਾ ਦੀ ਇਹ ਧਾਰਨਾ ਰੋਮਨ ਕਵੀ ਓਵਿਡ ਤੋਂ ਆਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਕੁਝ ਆਕਾਰ ਰਹਿਤ ਅਤੇ ਬੇਤਰਤੀਬ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ।

ਕੈਓਸ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਸਮਕਾਲੀ ਵਰਤੋਂ, ਭਾਵ ਭੰਬਲਭੂਸਾ, ਆਧੁਨਿਕ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਦੇ ਉਭਾਰ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ।

ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ

ਹਾਲਾਂਕਿ ਯੂਨਾਨੀਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅਰਾਜਕਤਾ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਕਈ ਅਰਥ ਹਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਜੀਵਨ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਵਜੋਂ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਿ ਸੰਕਲਪ 'ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਖੋਜ ਅਤੇ ਖੋਜ ਲਈ ਇੱਕ ਲੋੜੀਂਦਾ ਵਿਚਾਰ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।