Di mîtolojiya Yewnanî de, Kaos têgehek kevnar bû, ku tê wateya tarîtiya bêdawî, valahî, çol, qutbûn, an cîhek vekirî. Kaos ne xwediyê şekl û formek taybetî bû, û Yewnaniyên kevnar ew hem wekî ramanek razber û hem jî wekî xwedawendek seretayî didîtin. Berevajî xweda û xwedawendên din, Yewnaniyan qet ji Kaosê re îbadet nekirin. Kaos wekî “xwedayekî bê efsane” dihat zanîn.

Werin em ji nêz ve li Kaosê binêrin, û ev xweda kî bû.

Di Kevneşopiya Yewnanî de Kaos

Li gorî Yewnaniyan, Kaos hem cihek û hem jî xwedawendek seretayî bû.

• Kaos wekî cîh:

Wek cihek, kaos jî di cih de bû. li qada di navbera erd û ezman de, an jî atmosfera jêrîn. Hin helbestvanên Yewnanî tewra digotin ku ew valahiya di navbera bihuşt û dojehê de ye, cihê ku Tîtan ji hêla Zeus ve hatine qewirandin. Bêyî ku ew li ku derê ye, hemî nivîskarên Yewnanî Kaos wekî cîhek tevlihev, tarî, mij û gemar binav dikin.

• Kaos wekî xwedawenda yekem:

Di efsaneyên Yewnanî yên din de, Kaos xwedayekî seretayî bû, ku berî hemû xweda û xwedawendên din bû. Di vê çarçoveyê de, Kaos bi gelemperî wekî jin hate binav kirin. Ev xweda diya, an dapîra Erebes (tarî), Nyx (şev), Gaia (erd), Tartarus ( cîhana jêr), Eros , Aither (ronahî), û Hemera (roj). Hemî xweda û xwedayên Yewnanî yên sereke dihatin fikirîn ku ji wan çêbûneKaosa xwedayî.

• Kaos wekî hêman:

Di vegotinên paşerojê yên Yewnanî de, kaos ne xwedawendek, ne jî valahiyek vala, lê cîhek bû. ku tevliheviyek hêmanan dihewand. Ev qad wek “hêmana eslî” dihat naskirin û rê li ber hemû zindiyan vekir. Çend nivîskarên Yewnanî vê hêmana orîjînal wekî Mudiya seretayî ya Kozmolojîyên Orfî binav dikin. Wekî din, fîlozofên Yewnanî ev Kaos wekî bingeha jiyan û rastiyê şîrove kirin.

Kaos û Alkîmîstên Yewnanî

Kaos di pratîka kevnar a alkîmyayê de têgehek pir girîng bû û hêmanek sereke bû. kevirê fîlozof. Alkîmîstên Yewnanî ev têgîn ji bo temsîlkirina valahî û madeyê bikar anîne.

Gelek alkîmîstên navdar, wek Paracelsus û Heinrich Khunrath, li ser têgeha Kaosê nivîs û rîsaleyên nivîsandinê nivîsandine û ew wekî hêmana bingehîn a herî girîng a gerdûnê bi nav dikin. , ku hemû jiyan jê derketiye. Alchemist Martin Ruland the Younger, di heman demê de Chaos bikar anî da ku behsa rewşek gerdûnî ya orjînal bike, ku tê de, hemî hêmanên bingehîn bi hev re tevlihev bûne.

Kaos di çerçoveyên cihê de

• kaos û xiristiyanî

Piştî hatina xiristiyantiyê, têgîna kaos dest pê kir ku xwe winda bike. tê wateya valahiyek vala, û li şûna wê bi tevliheviyê re têkildar bû. Di pirtûka Genesis de, Chaos ji bo gerdûnek tarî û tevlihev tê bikar anîn,berî afirandina erd û asîmanan ji Xwedê re. Li gorî baweriyên Xirîstiyanan, Xwedê rêkûpêk û aramî aniye gerdûnek tevlihev û bêpergal. Vê vegotinê awayê dîtina Kaosê guhert.

• Di Kevneşopiyên Alman de Kaos

Têgeha Kaosê wekî Chaosampf jî tê zanîn. 11>di kevneşopiyên Almanî de. Chaosampf tê wateya têkoşîna di navbera xweda û cinawirekî de, ku bi gelemperî ji hêla ejder an mar ve tê temsîl kirin. Fikra Chaosampf li ser efsaneya afirandinê ye, ku tê de Xwedê bi cinawirê tevlihevî û tevliheviyê re şer dike da ku gerdûnek aram û rêkûpêk biafirîne.

• Kaos û kevneşopiyên Hawayê

Li gorî folklora Hawayê, sê xwedayên herî bilind di nav kaos û tarîtiya gerdûnê de jiyane û geş bûne. Yanî ev xwedawend ji mêj ve hebûne. Sê hêzdar di dawiyê de valahî şikand û roj, stêrk, ezman û erd afirandin. rewşa eslî ya gerdûnê beriya ku Xwedê erd û ezman ava bike. Ev têgîna Kaosê ji helbestvanê Romayî Ovid tê, ku têgîn wekî tiştek bê şekl û ne rêzdar pênase kiriye.

Bikaranîna hevdemî ya peyva Chaos, ku tê wateya tevliheviyê, bi rabûna îngilîziya nûjen derket holê.

Bi kurtî

Herçend yûnanîTêgîna Kaosê di çand û kevneşopiyên cihêreng de gelek wateyên xwe hene, ew bi gerdûnî wekî eslê hemî formên jiyanê tê pejirandin. Digel ku di derbarê têgehê de zêde agahdarî tune ye jî, ji bo lêkolîn û lêgerînê ramanek tê xwestin berdewam dike.