Chaos – Greek Primordial Deity

  • ແບ່ງປັນນີ້
Stephen Reese

    ໃນ mythology ກເຣັກ, Chaos ເປັນແນວຄວາມຄິດບູຮານ, ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າຄວາມມືດທີ່ບໍ່ມີຂອບເຂດ, ຄວາມຫວ່າງເປົ່າ, ເຫວ, ຂຸມ, ຫຼືພື້ນທີ່ເປີດກ້ວາງ. Chaos ບໍ່​ມີ​ຮູບ​ຮ່າງ​ຫຼື​ຮູບ​ແບບ​ໃດ​ຫນຶ່ງ​ໂດຍ​ສະ​ເພາະ​ໃດ​ຫນຶ່ງ​, ແລະ​ຊາວ​ກຣີກ​ໃນ​ສະ​ໄຫມ​ໂບ​ຮານ​ເບິ່ງ​ວ່າ​ມັນ​ເປັນ​ທັງ​ຄວາມ​ຄິດ​ບໍ່​ມີ​ຕົວ​ຕົນ​ແລະ​ພຣະ​ເຈົ້າ​ໃນ​ເບື້ອງ​ຕົ້ນ​. ບໍ່ເຫມືອນກັບເທບພະເຈົ້າແລະເທບທິດາອື່ນໆ, ຊາວກຣີກບໍ່ເຄີຍນະມັດສະການ Chaos. Chaos ເປັນທີ່ຮູ້ກັນວ່າເປັນ “ເທບພະເຈົ້າທີ່ບໍ່ມີນິທານນິທານ”.

    ໃຫ້ເຮົາພິຈາລະນາເບິ່ງ Chaos ຢ່າງໃກ້ຊິດ, ແລະພະເຈົ້າອົງນີ້ເປັນໃຜ.

    ຄວາມວຸ່ນວາຍໃນປະເພນີກຣີກ

    ອີງຕາມການ ຊາວກຣີກ, Chaos ເປັນທັງສະຖານທີ່ແລະເປັນພະເຈົ້າປະຖົມ.

    • Chaos ເປັນສະຖານທີ່:

    ເປັນສະຖານທີ່, Chaos ຕັ້ງຢູ່ບໍ່ວ່າຈະເປັນ. ໃນຊ່ອງລະຫວ່າງສະຫວັນແລະແຜ່ນດິນໂລກ, ຫຼືບັນຍາກາດຕ່ໍາ. ນັກກະວີຊາວກຣີກບາງຄົນຍັງອ້າງວ່າມັນເປັນຊ່ອງຫວ່າງລະຫວ່າງສະຫວັນແລະນະລົກ, ບ່ອນທີ່ Titans ຖືກຂັບໄລ່ໂດຍ Zeus . ໂດຍບໍ່ສົນເລື່ອງບ່ອນທີ່ມັນຕັ້ງຢູ່, ນັກຂຽນຊາວກຣີກທຸກຄົນໄດ້ພັນລະນາເຖິງ Chaos ເປັນບ່ອນທີ່ສັບສົນ, ມືດ, ໝອກ, ແລະມືດມົວ.

    • Chaos ເປັນເທບທິດາອົງທຳອິດ:

    ໃນນິທານພື້ນເມືອງກຣີກອື່ນໆ, Chaos ເປັນເທບພະເຈົ້າອົງໜຶ່ງ, ເຊິ່ງມີກ່ອນພະເຈົ້າ ແລະເທບທິດາອື່ນໆທັງໝົດ. ໃນສະພາບການນີ້, Chaos ໄດ້ຖືກອະທິບາຍເປັນປົກກະຕິເປັນເພດຍິງ. ພະເຈົ້າອົງນີ້ເປັນແມ່, ຫຼືແມ່ຕູ້ຂອງ Erebes (ຄວາມມືດ), Nyx (ກາງຄືນ), Gaia (ແຜ່ນດິນໂລກ), Tartarus ( underworld), Eros , Aither (ແສງ), ແລະ Hemera (ວັນ). ເທບພະເຈົ້າແລະເທບທິດາຂອງກເຣັກທັງ ໝົດ ໄດ້ຖືກຄິດວ່າເກີດມາຈາກພະເຈົ້າChaos ອັນສູງສົ່ງ.

    • ຄວາມວຸ່ນວາຍເປັນອົງປະກອບ:

    ໃນຄຳບັນຍາຍພາສາກຣີກຕໍ່ມາ, Chaos ບໍ່ແມ່ນເທບທິດາ, ຫຼືເປັນຊ່ອງຫວ່າງເປົ່າ, ແຕ່ເປັນຊ່ອງຫວ່າງ. ທີ່ປະກອບດ້ວຍການລວມຕົວຂອງອົງປະກອບ. ຊ່ອງ​ນີ້​ໄດ້​ຖືກ​ເອີ້ນ​ວ່າ “ອົງ​ປະ​ກອບ​ຕົ້ນ​ສະ​ບັບ” ແລະ​ໄດ້​ປູ​ທາງ​ໃຫ້​ມີ​ຊີ​ວິດ​ທັງ​ຫມົດ. ນັກຂຽນຊາວກຣີກຫຼາຍຄົນໄດ້ກ່າວເຖິງອົງປະກອບຕົ້ນສະບັບນີ້ເປັນຕົມຫຼັກຂອງ Orphic Cosmologies. ນອກຈາກນັ້ນ, ນັກປັດຊະຍາຊາວກຣີກໄດ້ຕີຄວາມຄວາມວຸ່ນວາຍນີ້ເປັນພື້ນຖານຂອງຊີວິດ ແລະຄວາມເປັນຈິງ. ຫີນຂອງນັກປັດຊະຍາ. ນັກແປຮູບກຣີກໃຊ້ຄຳສັບນີ້ເພື່ອສະແດງເຖິງຄວາມຫວ່າງເປົ່າ ແລະເລື່ອງ.

    ນັກແປຮູບທີ່ໂດດເດັ່ນຫຼາຍອັນ, ເຊັ່ນ: Paracelsus ແລະ Heinrich Khunrath, ໄດ້ຂຽນບົດເລື່ອງ ແລະບົດບັນຍາຍກ່ຽວກັບແນວຄວາມຄິດຂອງ Chaos, ໂດຍກ່າວເຖິງມັນເປັນອົງປະກອບຫຼັກທີ່ສຳຄັນທີ່ສຸດຂອງຈັກກະວານ. , ຈາກທີ່ຊີວິດທັງຫມົດມີຕົ້ນກໍາເນີດມາ. Alchemist Martin Ruland the Younger, ຍັງໃຊ້ Chaos ເພື່ອອ້າງອີງເຖິງສະພາບເດີມຂອງຈັກກະວານ, ຊຶ່ງໃນນັ້ນ, ອົງປະກອບພື້ນຖານທັງຫມົດໄດ້ຖືກປະສົມເຂົ້າກັນ.

    ຄວາມວຸ່ນວາຍໃນບໍລິບົດທີ່ແຕກຕ່າງກັນ

    • ຄວາມວຸ່ນວາຍ ແລະ ຄຣິສຕຽນ

    ຫລັງຈາກການມາຮອດຂອງຄຣິສຕຽນ, ຄຳວ່າ Chaos ເລີ່ມສູນເສຍໄປ. ຫມາຍຄວາມວ່າເປັນ void ເປົ່າ, ແລະແທນທີ່ຈະມາກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມຜິດປົກກະຕິ. ໃນປື້ມປະຖົມມະການ, Chaos ຖືກໃຊ້ເພື່ອອ້າງເຖິງຈັກກະວານທີ່ມືດມົວແລະສັບສົນ,ກ່ອນ​ທີ່​ພຣະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ສ້າງ​ທ້ອງ​ຟ້າ​ແລະ​ແຜ່ນ​ດິນ​ໂລກ. ອີງຕາມຄວາມເຊື່ອຂອງຄຣິສຕຽນ, ພຣະເຈົ້າໄດ້ນໍາເອົາຄວາມເປັນລະບຽບແລະຄວາມຫມັ້ນຄົງມາສູ່ຈັກກະວານທີ່ສັບສົນແລະບໍ່ເປັນລະບຽບ. ການເລົ່າເລື່ອງນີ້ໄດ້ປ່ຽນວິທີການເບິ່ງ Chaos.

    • ຄວາມວຸ່ນວາຍໃນປະເພນີເຍຍລະມັນ

    ແນວຄວາມຄິດຂອງ Chaos ແມ່ນເອີ້ນວ່າ Chaosampf ໃນປະເພນີຂອງເຢຍລະມັນ. Chaosampf ຫມາຍເຖິງການຕໍ່ສູ້ລະຫວ່າງພຣະເຈົ້າກັບສັດປະຫລາດ, ປົກກະຕິແລ້ວເປັນຕົວແທນໂດຍ ມັງກອນ ຫຼື ງູ . ແນວຄວາມຄິດຂອງ Chaosampf ແມ່ນອີງໃສ່ myth ຂອງການສ້າງ, ບ່ອນທີ່ພຣະເຈົ້າຕໍ່ສູ້ກັບ monster ຂອງຄວາມສັບສົນແລະຄວາມຜິດປົກກະຕິເພື່ອສ້າງຈັກກະວານທີ່ຫມັ້ນຄົງແລະເປັນລະບຽບ.

    • ຄວາມວຸ່ນວາຍ ແລະ ປະເພນີຮາວາຍ

    ຕາມນິທານນິທານຊາວຮາວາຍ, ເທວະດາອົງສູງສຸດສາມອົງໄດ້ດຳລົງຊີວິດ ແລະ ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງຢູ່ໃນຄວາມວຸ່ນວາຍ ແລະ ຄວາມມືດຂອງຈັກກະວານ. ອັນນີ້ໝາຍຄວາມວ່າເທບທິດາເຫຼົ່ານີ້ມີມາແຕ່ບູຮານນະການ. ໃນທີ່ສຸດພວກທີ່ມີອໍານາດສາມຄົນໄດ້ທໍາລາຍຄວາມຫວ່າງເປົ່າ ແລະສ້າງຕາເວັນ, ດາວ, ສະຫວັນ, ແລະແຜ່ນດິນໂລກ.

    ຄວາມວຸ່ນວາຍໃນຍຸກສະໄໝໃໝ່

    ຄວາມວຸ່ນວາຍໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ໃນການສຶກສາ mythological ແລະສາສະຫນາທີ່ທັນສະໄຫມ, ເພື່ອອ້າງເຖິງ ສະພາບເດີມຂອງຈັກກະວານກ່ອນທີ່ພະເຈົ້າຈະສ້າງສະຫວັນແລະແຜ່ນດິນໂລກ. ແນວຄິດຂອງ Chaos ນີ້ແມ່ນມາຈາກນັກກະວີຊາວໂຣມັນ Ovid, ຜູ້ທີ່ກໍານົດແນວຄວາມຄິດເປັນສິ່ງທີ່ບໍ່ມີຮູບຮ່າງແລະບໍ່ມີລະບຽບ.

    ການ​ນຳ​ໃຊ້​ໃນ​ສະ​ໄໝ​ນີ້​ຂອງ​ຄຳ​ວ່າ Chaos, ຊຶ່ງ​ໝາຍ​ເຖິງ​ຄວາມ​ວຸ້ນ​ວາຍ, ມີ​ຕົ້ນ​ກຳ​ເນີດ​ມາ​ຈາກ​ພາ​ສາ​ອັງ​ກິດ​ສະ​ໄໝ​ໃໝ່.

    ໂດຍຫຍໍ້

    ເຖິງແມ່ນວ່າພາສາກເຣັກແນວ​ຄວາມ​ຄິດ​ຂອງ Chaos ມີ​ຄວາມ​ຫມາຍ​ຈໍາ​ນວນ​ຫນຶ່ງ​ໃນ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທໍາ​ແລະ​ປະ​ເພ​ນີ​ຕ່າງໆ​, ມັນ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຮັບ​ຮູ້​ທົ່ວ​ໂລກ​ເປັນ​ຕົ້ນ​ກໍາ​ເນີດ​ຂອງ​ທຸກ​ຮູບ​ແບບ​ຊີ​ວິດ​. ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມຈິງທີ່ວ່າບໍ່ມີຂໍ້ມູນຫຼາຍກ່ຽວກັບແນວຄວາມຄິດ, ມັນຍັງສືບຕໍ່ເປັນຄວາມຄິດທີ່ຕ້ອງການສໍາລັບການຄົ້ນຄວ້າແລະການຂຸດຄົ້ນ.

    Stephen Reese ເປັນນັກປະຫວັດສາດທີ່ມີຄວາມຊ່ຽວຊານໃນສັນຍາລັກແລະ mythology. ລາວ​ໄດ້​ຂຽນ​ປຶ້ມ​ຫຼາຍ​ຫົວ​ກ່ຽວ​ກັບ​ເລື່ອງ​ນີ້, ແລະ​ວຽກ​ງານ​ຂອງ​ລາວ​ໄດ້​ລົງ​ພິມ​ໃນ​ວາ​ລະ​ສານ​ແລະ​ວາ​ລະ​ສານ​ໃນ​ທົ່ວ​ໂລກ. ເກີດແລະເຕີບໃຫຍ່ຢູ່ໃນລອນດອນ, Stephen ສະເຫມີມີຄວາມຮັກຕໍ່ປະຫວັດສາດ. ຕອນເປັນເດັກນ້ອຍ, ລາວໃຊ້ເວລາຫຼາຍຊົ່ວໂມງເພື່ອຄົ້ນຫາບົດເລື່ອງເກົ່າແກ່ ແລະ ຄົ້ນຫາຊາກຫັກພັງເກົ່າ. ນີ້ເຮັດໃຫ້ລາວສືບຕໍ່ອາຊີບການຄົ້ນຄວ້າປະຫວັດສາດ. ຄວາມຫຼົງໄຫຼຂອງ Stephen ກັບສັນຍາລັກແລະ mythology ແມ່ນມາຈາກຄວາມເຊື່ອຂອງລາວວ່າພວກເຂົາເປັນພື້ນຖານຂອງວັດທະນະທໍາຂອງມະນຸດ. ລາວເຊື່ອວ່າໂດຍການເຂົ້າໃຈ myths ແລະນິທານເຫຼົ່ານີ້, ພວກເຮົາສາມາດເຂົ້າໃຈຕົວເອງແລະໂລກຂອງພວກເຮົາໄດ້ດີຂຶ້ນ.