ភាពវឹកវរ - អាទិទេពបុរាណក្រិក

  • ចែករំលែកនេះ។
Stephen Reese

    នៅក្នុងទេវកថាក្រិច ភាពវឹកវរគឺជាគំនិតបុរាណ មានន័យថា ភាពងងឹតគ្មានទីបញ្ចប់ ភាពទទេរ ទីជ្រៅ ច្របូកច្របល់ ឬកន្លែងធំទូលាយ។ ភាពវឹកវរមិនមានរូបរាង ឬទម្រង់ជាក់លាក់ណាមួយទេ ហើយក្រិកបុរាណបានចាត់ទុកវាជាគំនិតអរូបី និងជាអាទិទេពបឋម។ មិនដូចព្រះ និងទេពធីតាដទៃទៀតទេ ជនជាតិក្រិចមិនដែលថ្វាយបង្គំ Chaos ទេ។ ភាពវឹកវរត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា "អាទិទេពគ្មានទេវកថា"។

    សូមក្រឡេកមើលឱ្យកាន់តែច្បាស់អំពីភាពវឹកវរ ហើយតើអាទិទេពនេះជានរណា។

    ភាពវឹកវរនៅក្នុងប្រពៃណីក្រិក

    យោងតាម ជនជាតិក្រិច ភាពវឹកវរជាទីតាំងមួយ និងជាអាទិទេពបឋម។

    • ភាពវឹកវរជាទីតាំង៖

    ជាទីតាំង ភាពវឹកវរក៏ស្ថិតនៅ នៅចន្លោះមេឃ និងផែនដី ឬបរិយាកាសខាងក្រោម។ កវីជនជាតិក្រិចខ្លះថែមទាំងបានអះអាងថាវាជាគម្លាតរវាងស្ថានសួគ៌ និងឋាននរក ដែល ទីតាន ត្រូវបានបណ្តេញចេញដោយ Zeus ។ ដោយមិនគិតពីកន្លែងដែលវាស្ថិតនៅ អ្នកនិពន្ធជនជាតិក្រិចទាំងអស់បានពណ៌នាថា Chaos ជាកន្លែងរញ៉េរញ៉ៃ ងងឹត អ័ព្ទ និងអាប់អួរ។

    • ភាពវឹកវរដូចទេពធីតាទីមួយ៖

    នៅក្នុងទេវកថាក្រិកផ្សេងទៀត Chaos គឺជាអាទិទេពបុព្វកាល ដែលនាំមុខព្រះ និងទេពធីតាដទៃទៀតទាំងអស់។ នៅក្នុងបរិបទនេះ ភាពវឹកវរត្រូវបានពិពណ៌នាជាធម្មតាថាជាស្ត្រី។ អាទិទេពនេះគឺជាមាតា ឬជាជីដូនរបស់ Erebes (ភាពងងឹត), Nyx (យប់), Gaia (ផែនដី), Tartarus ( Underworld), Eros , Aither (ពន្លឺ) និង Hemera (ថ្ងៃ)។ អាទិទេព និងទេពធីតាក្រិកធំៗទាំងអស់ ត្រូវបានគេគិតថា កើតចេញពីព្រះភាពវឹកវរដ៏ទេវភាព។

    • ភាពវឹកវរជាធាតុផ្សំ៖

    នៅក្នុងការនិទានរឿងក្រិកក្រោយៗមក ភាពវឹកវរមិនមែនជាទេពធីតា ហើយក៏មិនមែនជាវចនានុក្រមទទេដែរ ប៉ុន្តែជាកន្លែងទំនេរ ដែលមានការបញ្ចូលគ្នានៃធាតុ។ លំហនេះត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា "ធាតុដើម" និងបានត្រួសត្រាយផ្លូវសម្រាប់សត្វមានជីវិតទាំងអស់។ អ្នកនិពន្ធជនជាតិក្រិចជាច្រើនបានសំដៅទៅលើធាតុដើមនេះថាជាភក់បឋមនៃពិភពអ័រហ្វីក។ លើសពីនេះ ទស្សនវិទូក្រិចបានបកស្រាយភាពវឹកវរនេះថាជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃជីវិត និងការពិត។

    ភាពវឹកវរ និងអ្នកធ្វើកូដកម្មក្រិក

    ភាពវឹកវរគឺជាគោលគំនិតដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុងការអនុវត្តបុរាណនៃការធ្វើ alchemy និងជាធាតុសំខាន់នៃ ថ្មរបស់ទស្សនវិទូ។ Alchemists ជនជាតិក្រិចបានប្រើពាក្យនេះដើម្បីតំណាងឱ្យភាពទទេ និងរូបធាតុ។

    អ្នក alchemists លេចធ្លោជាច្រើនដូចជា Paracelsus និង Heinrich Khunrath បានសរសេរអត្ថបទ និងសន្ធិសញ្ញាស្តីពីគំនិតនៃភាពវឹកវរ ដោយលើកឡើងថាវាជាធាតុបឋមដ៏សំខាន់បំផុតនៃសកលលោក។ ដែលជីវិតទាំងអស់មានប្រភពដើម។ Alchemist Martin Ruland the Younger ក៏បានប្រើ Chaos ដើម្បីសំដៅទៅលើស្ថានភាពដើមនៃសកលលោក ដែលក្នុងនោះ ធាតុបឋមទាំងអស់ត្រូវបានលាយបញ្ចូលគ្នា។

    ភាពវឹកវរក្នុងបរិបទផ្សេងៗគ្នា

    • ភាពវឹកវរ និងសាសនាគ្រឹស្ត

    បន្ទាប់ពីការមកដល់នៃសាសនាគ្រឹស្ត ពាក្យថា Chaos បានចាប់ផ្តើមបាត់បង់របស់វា មាន​ន័យ​ថា​ជា​មោឃៈ​ទទេ ហើយ​ជំនួស​មក​វិញ​ត្រូវ​បាន​ភ្ជាប់​ជាមួយ​នឹង​បញ្ហា។ នៅក្នុងសៀវភៅលោកុប្បត្តិ ភាពវឹកវរត្រូវបានប្រើដើម្បីសំដៅទៅលើសកលលោកដ៏ងងឹត និងច្របូកច្របល់។មុនពេលព្រះជាម្ចាស់បង្កើតផ្ទៃមេឃ និងផែនដី។ យោងទៅតាមជំនឿរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ ព្រះបាននាំមកនូវសណ្តាប់ធ្នាប់ និងស្ថេរភាពដល់សកលលោកដែលរញ៉េរញ៉ៃ និងគ្មានសណ្តាប់ធ្នាប់។ ការនិទានរឿងនេះបានផ្លាស់ប្តូររបៀបមើលភាពវឹកវរ។

    • ភាពវឹកវរក្នុងប្រពៃណីអាល្លឺម៉ង់

    គំនិតនៃភាពវឹកវរត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជា Chaosampf នៅក្នុងប្រពៃណីអាល្លឺម៉ង់។ Chaosampf សំដៅលើការតស៊ូរវាងព្រះ និងបិសាច ដែលជាធម្មតាតំណាងដោយ នាគ ពស់ ។ គំនិតរបស់ Chaosampf គឺផ្អែកលើទេវកថានៃការបង្កើត ដែលព្រះបានប្រយុទ្ធជាមួយបិសាចនៃភាពច្របូកច្របល់ និងភាពច្របូកច្របល់ ដើម្បីបង្កើតសកលលោកដែលមានស្ថេរភាព និងសណ្តាប់ធ្នាប់។

    • ភាពវឹកវរ និងទំនៀមទម្លាប់ហាវ៉ៃ

    យោងទៅតាមរឿងព្រេងរបស់ហាវ៉ៃ អាទិទេពកំពូលទាំងបីបានរស់នៅ និងរីកចម្រើននៅក្នុងភាពវឹកវរ និងភាពងងឹតនៃសកលលោក។ នេះ​បើ​តាម​ការ​បញ្ជាក់​ថា ទេវៈ​ទាំង​នេះ​មាន​តាំង​ពី​ដើម​រៀង​មក។ អ្នកទាំងបីដែលមានអំណាចនៅទីបំផុតបានបំបែកភាពទទេ ហើយបានបង្កើតព្រះអាទិត្យ ផ្កាយ ស្ថានសួគ៌ និងផែនដី។

    ភាពវឹកវរក្នុងសម័យទំនើប

    ភាពវឹកវរត្រូវបានប្រើប្រាស់ក្នុងការសិក្សាទេវកថា និងសាសនាសម័យទំនើប ដើម្បីសំដៅទៅលើ ស្ថានភាពដើមនៃសកលលោក មុនពេលព្រះបានបង្កើតស្ថានសួគ៌ និងផែនដី។ គំនិតនៃភាពវឹកវរនេះបានមកពីកវីរ៉ូម៉ាំង Ovid ដែលបានកំណត់គំនិតនេះថាជាអ្វីមួយដែលគ្មានរូបរាង និងមិនមានសណ្តាប់ធ្នាប់។

    ការប្រើប្រាស់សហសម័យនៃពាក្យ Chaos មានន័យថាច្របូកច្របល់ មានប្រភពមកពីការរីកចំរើននៃភាសាអង់គ្លេសសម័យទំនើប។

    ដោយសង្ខេប

    ទោះបីជាភាសាក្រិចក៏ដោយ។គំនិតនៃភាពវឹកវរមានអត្ថន័យជាច្រើននៅក្នុងវប្បធម៌ និងប្រពៃណីផ្សេងៗ វាត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាសកលថាជាប្រភពដើមនៃទម្រង់ជីវិតទាំងអស់។ ទោះបីជាការពិតមិនមានព័ត៌មានច្រើនអំពីគំនិតក៏ដោយ វានៅតែជាគំនិតដែលចង់បានសម្រាប់ការស្រាវជ្រាវ និងការរុករក។

    Stephen Reese គឺជាអ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រដែលមានជំនាញខាងនិមិត្តសញ្ញា និងទេវកថា។ គាត់បានសរសេរសៀវភៅជាច្រើនក្បាលលើប្រធានបទនេះ ហើយការងាររបស់គាត់ត្រូវបានបោះពុម្ពនៅក្នុងទស្សនាវដ្តី និងទស្សនាវដ្តីជុំវិញពិភពលោក។ កើត និងធំធាត់នៅទីក្រុងឡុងដ៍ ស្ទេផាន តែងតែមានស្នេហាចំពោះប្រវត្តិសាស្ត្រ។ កាលនៅក្មេង គាត់ចំណាយពេលរាប់ម៉ោងដើម្បីមើលអត្ថបទបុរាណ និងរុករកប្រាសាទចាស់ៗ។ នេះបាននាំឱ្យគាត់បន្តអាជីពក្នុងការស្រាវជ្រាវប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ការចាប់អារម្មណ៍របស់ស្ទេផានជាមួយនឹងនិមិត្តសញ្ញា និងទេវកថាកើតចេញពីជំនឿរបស់គាត់ដែលថាពួកគេគឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវប្បធម៌របស់មនុស្ស។ គាត់ជឿថា តាមរយៈការយល់ដឹងពីទេវកថា និងរឿងព្រេងទាំងនេះ យើងអាចយល់កាន់តែច្បាស់អំពីខ្លួនយើង និងពិភពលោករបស់យើង។