Tabl cynnwys
Ym mytholeg Roegaidd, roedd Anhrefn yn gysyniad hynafol, a olygai dywyllwch anfeidrol, gwacter, affwys, di-nam, neu fan agored eang. Nid oedd gan anhrefn unrhyw siâp na ffurf benodol, ac roedd y Groegiaid hynafol yn ei ystyried yn syniad haniaethol ac yn dduwdod primordial. Yn wahanol i dduwiau a duwiesau eraill, nid oedd y Groegiaid byth yn addoli Chaos. Gwyddid bod anhrefn yn “dduwdod heb fythau”.
Gadewch i ni edrych yn agosach ar Anrhefn, a phwy oedd y duwdod hwn.
Anhrefn yn y Traddodiad Groeg
Yn ôl y Groegiaid, roedd Chaos yn lleoliad ac yn dduwdod primordial.
- Anhrefn fel lleoliad:
Fel lleoliad, roedd Chaos naill ai yn y gwagle rhwng nef a daear, neu yr awyrgylch isaf. Roedd rhai beirdd Groegaidd hyd yn oed yn honni mai hwn oedd y bwlch rhwng nefoedd ac uffern, lle cafodd y Titans eu halltudio gan Zeus . Ni waeth ble roedd wedi ei leoli, disgrifiodd yr holl awduron Groegaidd Anrhefn fel lle blêr, tywyll, niwlog, a digalon.
- Anhrefn fel y dduwies gyntaf: <1
- 7>Anrhefn fel elfennau:
- Anhrefn a Christnogaeth
- Anhrefn Traddodiadau Almaeneg
- 7>Anhrefn a thraddodiadau Hawaiaidd
Mewn mythau Groegaidd eraill, dwyfoldeb primordial oedd Chaos, a ragflaenodd yr holl dduwiau a duwiesau eraill. Yn y cyd-destun hwn, disgrifiwyd Chaos fel arfer fel benywaidd. Y duw hwn oedd mam, neu nain Erebes (tywyllwch), Nyx (nos), Gaia (daear), Tartarus ( isfyd), Eros , Aither (golau), a Hemera (dydd). Tybid fod pob un o'r prif dduwiau a duwiesau Groegaidd wedi eu geni o'rAnhrefn dwyfol.
Mewn naratifau Groegaidd diweddarach, nid duwies, na gwagle, oedd Chaos, ond gofod a oedd yn cynnwys cyfuniad o elfennau. Roedd y gofod hwn yn cael ei adnabod fel yr “elfen wreiddiol” ac roedd yn paratoi'r ffordd ar gyfer pob bod byw. Cyfeiriodd sawl awdur Groegaidd at yr elfen wreiddiol hon fel Mwd cyntefig y Cosmolegau Orffig. Yn ogystal, dehonglodd athronwyr Groeg yr Anrhefn hwn fel sylfaen bywyd a realiti.
Anhrefn ac Alcemyddion Groegaidd
Roedd anhrefn yn gysyniad pwysig iawn yn yr hen arfer o alcemi ac roedd yn brif elfen o maen yr athronydd. Defnyddiodd alcemyddion Groeg y term i gynrychioli gwacter a mater.
Mae nifer o alcemyddion amlwg, megis Paracelsus a Heinrich Khunrath, wedi ysgrifennu testunau a thraethodau ar y cysyniad o Anrhefn, gan ei nodi fel elfen gyntefig bwysicaf y bydysawd , o ba un y tarddodd pob bywyd. Defnyddiodd yr alcemydd Martin Ruland yr Ieuaf hefyd Chaos i gyfeirio at gyflwr gwreiddiol y bydysawd, lle'r oedd yr holl elfennau elfennol yn gymysg â'i gilydd.
Anhrefn mewn Cyd-destunau Gwahanol
Ar ôl dyfodiad Cristnogaeth, dechreuodd y term Anhrefn golli ei yn golygu fel gwagle gwag, ac yn hytrach daeth i fod yn gysylltiedig ag anhrefn. Yn llyfr Genesis, defnyddir Chaos i gyfeirio at fydysawd tywyll a dryslyd,cyn creadigaeth Duw o'r awyr a'r ddaear. Yn ôl credoau Cristnogol, daeth duw â threfnusrwydd a sefydlogrwydd i fydysawd a oedd yn flêr ac yn afreolus. Newidiodd y naratif hwn y ffordd yr edrychwyd ar Anrhefn.
Caosampf yw'r enw hefyd ar y cysyniad o Anrhefn 11> yn nhraddodiadau'r Almaen. Mae Chaosampf yn cyfeirio at y frwydr rhwng duw ac anghenfil, a gynrychiolir fel arfer gan ddraig neu sarff . Mae'r syniad o Chaosampf wedi'i seilio ar chwedl y greadigaeth, lle mae Duw yn brwydro yn erbyn yr anghenfil o ddryswch ac anhrefn i greu bydysawd sefydlog a threfnus.
Anhrefn yn y Cyfnod Modern
Mae anhrefn wedi'i ddefnyddio mewn astudiaethau mytholegol a chrefyddol modern, i gyfeirio at y cyflwr gwreiddiol y bydysawd cyn i Dduw greu nefoedd a daear. Daw’r syniad hwn o Anrhefn gan y bardd Rhufeinig Ovid, a ddiffiniodd y cysyniad fel rhywbeth di-siâp a di-drefn.
Deilliodd y defnydd cyfoes o'r gair Chaos, sy'n golygu dryswch, gyda thwf Saesneg modern.
Yn Gryno
Er bod y Groegcysyniad o Anrhefn Mae sawl ystyr mewn diwylliannau a thraddodiadau amrywiol, mae'n cael ei gydnabod yn gyffredinol fel tarddiad pob ffurf bywyd. Er gwaethaf y ffaith nad oes llawer o wybodaeth am y cysyniad, mae'n parhau i fod yn syniad dymunol ar gyfer ymchwil ac archwilio.