ධර්ම රෝදය ඉන්දියානු ඉතිහාසයේ සහ සංස්කෘතියේ පැරණිතම සංකේතයකි. එහි අර්ථය සහ වැදගත්කම එය භාවිතා කරන සංස්කෘතිය සහ ආගම අනුව වෙනස් වේ, නමුත් අද එය සාමාන්‍යයෙන් බෞද්ධ සංකේතයක් ලෙස දක්නට ලැබේ. මෙම ලිපියෙන්, අපි එහි ඉතිහාසය සහ සංකේතාත්මක අර්ථය වඩා හොඳින් අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා ධර්ම රෝදය පිටුපස ඇති අභිරහස් අගුළු හරිනු ඇත.

ධර්ම රෝදයේ ඉතිහාසය

ධර්ම රෝදය හෝ dharmachakra බුද්ධාගමට පමණක් නොව හින්දු ආගම සහ ජෛන ආගම ඇතුළු ඉන්දියාවේ අනෙකුත් ආගම් සඳහා එහි වැදගත්කම නිසා ඉන්දියානු සංස්කෘතිය හා ඉතිහාසය තුළ ගැඹුරින් කාවැදී ඇත. කෙසේ වෙතත්, රෝදය සංකේතයක් ලෙස මුලින්ම භාවිතා කළේ බෞද්ධයන් නොවේ. එය ඇත්ත වශයෙන්ම 'රෝද කරකවන්නෙකු' හෝ විශ්වීය රාජාණ්ඩුවක් ලෙස ප්‍රසිද්ධ වූ වැඩිහිටි ඉන්දියානු රජෙකුගේ පරමාදර්ශ වලින් සම්මත කරන ලද්දකි.

ධර්මචක්‍රය පැමිණෙන්නේ බෞද්ධ දර්ශනයේ සත්‍යයේ අංගයක් යන අර්ථය ඇති ධර්ම යන සංස්කෘත වචනයෙන් සහ c හක්‍ර, එහි වචනාර්ථයෙන් රෝදය . එක්ව, ධර්මචක්‍රය පිළිබඳ අදහස සත්‍ය රෝදයට සමාන වේ.

ධර්ම රෝදය සිද්ධාර්ථ ගෞතමයන්ගේ ඉගැන්වීම් සහ ඔහු නීති රීති නියෝජනය කරන බව කියනු ලැබේ. ඔහු බුද්ධත්වයේ මාර්ගයේ ගමන් කරන විට අනුගමනය කළේය. බුදුන් වහන්සේ බුද්ධත්වයට පත්වීමෙන් පසු සිය පළමු දේශනාව කරන විට ‘රෝදය කරකවමින්’ ධර්ම රෝදය ක්‍රියාත්මක කළ බව විශ්වාස කෙරේ.

බුදුන් වහන්සේ යධර්මචක්‍රය චලනය වූ බව විශ්වාස කෙරේ

ධර්ම රෝදයේ පැරණිතම නිරූපණවලින් එකක් මහා අශෝකගේ කාලය දක්වා, ක්‍රිස්තු පූර්ව 304 සිට 232 දක්වා කාලය දක්වා දිව යයි. අශෝක අධිරාජ්‍යයා මුළු ඉන්දියාවම පාලනය කළ අතර එයට පසුකාලීනව පකිස්ථානය සහ බංග්ලාදේශය ලෙස හැඳින්වූ ප්‍රදේශ ඇතුළත් විය. බෞද්ධයෙකු වශයෙන්, අශෝක පළමු බුදුන් වහන්සේ වන සිද්ධාර්ථ ගෞතමගේ ඉගැන්වීම් සමීපව අනුගමනය කරමින් ඉන්දියාව ශ්‍රේෂ්ඨත්වය කරා ගෙන ගියේය.

අශෝක කිසි විටෙකත් තම ජනතාවට බුදුදහම ප්‍රගුණ කරන ලෙස බල නොකළ නමුත් ඔහුගේ කාලයේ සාදන ලද පුරාණ කුළුණු ඔහු දේශනා කළ බව ඔප්පු කළේය. තම ජනතාවට බුදුන් වදාළ ඉගැන්වීම්. මෙම කුළුණුවල කැටයම් කර තිබුණේ ඊනියා අශෝක චක්‍ර ය. මේවා බුදුන්ගේ ඉගැන්වීම් මෙන්ම පරායත්ත සම්භවය පිළිබඳ සංකල්පය නියෝජනය කරන ස්පෝක් 24 කින් සමන්විත ධර්ම රෝද වේ. අශෝක චක්‍රය අද ඉතා ජනප්‍රිය වී ඇත්තේ එය නූතන ඉන්දියානු ධජයේ මධ්‍යයේ දක්නට ලැබෙන නිසා ය.

ඉන්දියානු ධජය මධ්‍යයේ අශෝක චක්‍රය සහිතය

සඳහා හින්දු භක්තිකයන්, ධර්ම රෝදය සාමාන්‍යයෙන් හින්දු සංරක්ෂණ දෙවියන් වන විෂ්ණුගේ නිරූපණවල කොටසකි. මෙම රෝදය ආශාවන් සහ ආශාවන් ජයගත හැකි බලවත් ආයුධයක් ලෙස විශ්වාස කෙරේ. ධර්මචක්‍රය යන්නෙන් නීතියේ රෝදය ද අදහස් විය හැක.

කෙසේ වෙතත්, ජෛන ආගමේ ධර්ම රෝදය සංකේතවත් කරන්නේ ආරම්භයක් හෝ අවසානයක් නැති කාල රෝදයයි. ජෛනයන්ගේ ධර්ම රෝදයට කණු 24 ක් ද ඇති අතර එය ඔවුන්ගේ අවසාන ජීවිතයේ රාජකීයයන් 24 ක් නියෝජනය කරයි. තීර්තංකරයන් .

ධර්මචක්‍රයේ අර්ථය සහ සංකේතය

බෞද්ධයන් සාමාන්‍යයෙන් ධර්ම රෝදය බුදුන් වහන්සේ සංකේතවත් කරන බව විශ්වාස කරන අතරම, ඔවුන් සිතන්නේ ධර්ම රෝදයේ සෑම කොටසක්ම නියෝජනය වන බවයි. ඔවුන්ගේ ආගමේ වැදගත් සාරධර්ම කිහිපයක්. මේවාට පහත සඳහන් දේ ඇතුළත් වේ:

• රවුම් හැඩය – මෙය බුද්ධ දේශනාවේ පරිපූර්ණත්වය සංකේතවත් කරයි.
• රිම් – ධර්ම රෝදය රිම් යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ සමාධිය සහ භාවනාව තුළින් බුදුන් වහන්සේගේ සියලුම ඉගැන්වීම් පිළිගැනීමට බෞද්ධයෙකුට ඇති හැකියාවයි.
• හබ් - ධර්ම රෝදයේ කේන්ද්‍රස්ථානය සදාචාර විනය සංකේතවත් කරයි. කේන්ද්‍රය ඇතුළත බුද්ධාගමේ නිධන් ආභරණ තුන පිහිටා ඇත, සාමාන්‍යයෙන් සුළි තුනකින් නියෝජනය වේ. මෙම ආභරණ පිළිවෙලින් ධර්ම, බුද්ධ, සහ සංඝ වේ.
• චක්‍රීය චක්‍ර චලිතය – මෙය සංසාරය ලෙස හඳුන්වන ලෝකයේ පුනරුත්පත්තිය හෙවත් ජීවන චක්‍රය නියෝජනය කරයි. එය උපත, මරණය සහ නැවත ඉපදීම ඇතුළත් කරයි.

මෙම සංකේතයට අමතරව, ධර්ම රෝදයේ ඇති ස්පෝක්ස් ගණන බෞද්ධයින්ට පමණක් නොව හින්දු හා ජෛනයන්ට ද විවිධ පැතිකඩ නියෝජනය කරයි. එබැවින් ධර්ම චක්‍රයක නිශ්චිත සංඛ්‍යාවක් පිටුපස ඇති අරුත් කිහිපයක් මෙන්න:

• 4 ප්‍රකාශ – බුද්ධාගමේ චතුරාර්ය සත්‍ය. ඒ දුක්ඛ සත්‍යය, දුකට හේතුව, දුක්ඛයාගේ කෙළවර, මාර්ගය යන මේවායි.
• 8 කථන – අෂ්ටාංගිකබුද්ධත්වය සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ මාර්ගය. නිවැරදි දැක්ම, චේතනාව, වචනය, ක්‍රියාව, ජීවනෝපාය, උත්සාහය, සමාධිය සහ සිහිය යන මේවා ඇතුළත් වේ.
• 10 කථන – මෙම කථනයන් බුදුදහමේ දිශාවන් 10 නියෝජනය කරයි.
• 12 ප්‍රකාශ – බුදුන් වහන්සේ විසින් ඉගැන්වූ යැපුම් සම්භවයේ සබැඳි 12. මේවාට අවිද්‍යාව, සමාජ හැඩගැසීම්, විඤ්ඤාණය, ජීවියෙකුගේ සංඝටක, ඉන්ද්‍රිය හය (මනස ඇතුළත්), ස්පර්ශය, සංවේදනය, පිපාසය, ග්‍රහණය කර ගැනීම, ඉපදීම, නැවත ඉපදීම, මහලු විය සහ මරණය යන සංකල්ප ඇතුළත් වේ.
• 24 කථන – ජෛන ආගමේ, මේවා නිවනට ආසන්න තීර්තංකර 24 නියෝජනය කරයි. බුද්ධාගමේ, ස්පෝක් 24 කින් සමන්විත ධර්ම රෝදයක් අශෝක රෝදය ලෙසද හැඳින්වේ. පළමු 12 පරායත්ත මූලාරම්භයේ සබැඳි 12 නියෝජනය කරන අතර ඊළඟ 12 ප්‍රතිලෝම අනුපිළිවෙලෙහි හේතු සම්බන්ධතා නියෝජනය කරයි. මෙම දුක්ඛ අවධීන් 12 ආපසු හැරවීම සංකේතවත් කරන්නේ බුද්ධත්වය තුළින් පුනරුත්පත්තියෙන් ගැලවීමයි.

ඉන්දියාවේ අනෙකුත් ආගම්වල, විශේෂයෙන් හින්දු ආගමේ සහ ජෛන ආගමේ, ධර්ම රෝදය නියෝජනය කරන්නේ නීතියේ රෝදය සහ අඛණ්ඩව ගමන් කිරීම ය. කාලය.

විලාසිතා සහ ස්වර්ණාභරණවල ධර්ම රෝදය

බුද්ධාගමෙහි නියැලෙන්නන් සඳහා, සැබෑ බුද්ධ සංකේත පැළඳීමට වඩා හොඳ විකල්පයක් වන්නේ ධර්ම රෝද ආභරණ පැළඳීමයි. සාමාන්‍ය රීතිය නම් බුදුන් වහන්සේ කිසි විටක අමතර අංගයක් ලෙස පැළඳ නොගත යුතු බවයි, නමුත් ධර්මයට එවැනි තහනමක් නොමැත.රෝදය.

ධර්ම රෝදය යනු වළලු සහ මාල සඳහා පෙන්ඩනයක් හෝ ආමුදිතයක් ලෙස භාවිතා කරන ඉතා සුලභ චමත්කාරයකි. එය පින් හෝ බ්රෝච් ලෙසද භාවිතා කළ හැකිය. ධර්ම රෝදයේ සැලසුම ආකාර කිහිපයකින් ශෛලීගත කළ හැකිය. වඩාත් ජනප්‍රිය ධර්ම චක්‍ර මෝස්තර, ස්පෝක් අටක් සහිත නැවක රෝදයකට සමානයි. පහත දැක්වෙන්නේ ධර්ම රෝද සංකේතය සහිත සංස්කාරකගේ ඉහළම තේරීම් ලැයිස්තුවකි.

ආභරණ හැරුණු විට, විශේෂයෙන් හින්දු, ජෛන හෝ බුද්ධාගම විශ්වාස කරන අය සඳහා ධර්ම රෝදය ජනප්‍රිය පච්ච නිර්මාණයකි. එය විය හැකිය. බොහෝ ආකාරවලින් ශෛලීගත කර ඇති අතර, එය පොදු වස්තුවක ( රෝදය ) සංකේතයක් බැවින්, එය තරමක් විචක්ෂණශීලී ය.

කෙටියෙන්

ධර්ම රෝදය ඉන් එකකි. ඉන්දියාවේ වඩාත්ම වැදගත් සහ පූජනීය සංකේත, එය ඉන්දියානු ධජයේ කේන්ද්‍රීය සංකේතය ලෙස පුළුල් ලෙස හැඳින්වේ, නමුත් රෝදයේ සැබෑ වැදගත්කම පවතින්නේ ආගමට, විශේෂයෙන් බුද්ධාගමට ඇති සම්බන්ධය සමඟයි. ඔහු ධර්ම රෝදය සෑම විටම බුදුන් වහන්සේගේ ඉගැන්වීම් අනුගමනය කිරීමට මතක් කිරීමක් ලෙස සේවය කරයිදුක් කෙළවර කොට බුද්ධත්වයට පැමිණේ.