Palajaran Kahirupan ti Mitologi Yunani - 10 Mitos Pangalusna

  • Bagikeun Ieu
Stephen Reese

Sastra jeung sajarah pinuh ku mitos, jeung carita ngeunaan asal-usul jeung petualangan para déwa, déwi, jeung mahluk mitologis séjénna. Sababaraha di antarana sagemblengna fiksi, sedengkeun nu sejenna dumasar kana fakta. Sadayana tiasa pikaresepeun pikeun diajar sareng dibaca.

Anu langkung narik nyaéta kanyataan yén urang tiasa nganalisis sadaya carita ieu tina sudut pandang anu béda. Seuseueurna jalma henteu perhatikeun yén unggal carita ieu ngagaduhan palajaran anu urang sadayana tiasa diajar.

Palajaran ieu ti nu basajan ka nu rada kompleks, gumantung kana jenis carita nu keur dibaca atawa didangukeun. Sanajan kitu, lolobana boga palajaran umum yén dulur bisa ngarti. Biasana aya hubunganana sareng parasaan, paripolah, atanapi kaayaan anu umum dina kahirupan.

Hayu urang tingali sababaraha dongéng mitologis anu paling pikaresepeun sareng pelajaran anu dicekelna.

Medusa

Palajaran Kahirupan:

  • Masyarakat condong ngahukum korban
  • Kateuadilan aya dina kahirupan
  • Déwa-déwa téh malik-malik jeung robah-robah, kawas manusa

Medusa nya éta monster nu boga oray keur bulu. Mitos kawentar nyebutkeun yen jalma anu melong langsung kana panon nya robah jadi batu. Nanging, sateuacan anjeunna dikutuk sareng janten monster, anjeunna mangrupikeun pandita parawan ka Athena .

Hiji poé, Poseidon mutuskeun manéhna hayang Medusa sarta nyerang séksual di kuil Athena. Athenatapi kudu indit sabab nempo hiji singa bikang anu karek maehan keur dahar ngagolér handapeun tangkal. Nalika Pyramus anjog, engké on, manéhna nempo singa bikang sarua Thisbe kungsi katempo, jeung getih dina rahang na, sarta panginten nu awon.

Dina kereteg pikiran, manéhna nyokot kerisna terus neunggeul haténa, tuluy maot. Sakedapan saatos éta, Thisbe angkat deui ka tempat éta sareng ningali Pyramus bohong maot. Anjeunna teras mutuskeun pikeun bunuh diri nganggo keris anu sami anu dilakukeun ku Pyramus.

Mitos ieu, anu mirip pisan sareng carita Romeo sareng Juliet, ngajarkeun yén urang henteu kedah luncat kana kasimpulan. Dina hal ieu, rashness Pyramus ngarugikeun anjeunna duanana sarta hirup Thibes '. Dina kasus anjeun, éta sigana moal janten musibah, tapi masih tiasa gaduh akibat.

Wrapping Up

Mitos mangrupa carita metot nu bisa dibaca pikeun ngahibur diri. Sakumaha anjeun tiasa tingali dina tulisan ieu, sadayana gaduh palajaran hirup atanapi naséhat anu disumputkeun di antara garis.

ngahukum Medusa ku cara ngajantenkeun anjeunna janten monster, kalayan tujuan pikeun nyegah lalaki sanés ningali deui anjeunna.

Perseus ahirna bisa memenggal Medusa. Saatos ngahontal prestasi ieu, anjeunna nganggo sirahna ngalawan lawan-lawanna. Sanajan sirah geus dipegatkeun tina awak, éta masih boga kakuatan pikeun ngarobah jalma jeung mahluk sejenna kana batu.

Mitos ieu ngajarkeun urang yén kateuadilan geus nyebar di masarakat. Athena mutuskeun pikeun ngahukum Medusa sareng ngajantenkeun anjeunna langkung sangsara, tibatan ngalawan Poseidon, anu kedah disalahkeun pikeun naon anu anjeunna laksanakeun.

Narcissus

Echo and Narcissus (1903) - John William Waterhouse.

Domain Publik.

Palajaran Kahirupan:

  • Kasombongan jeung muja diri nyaeta jebakan anu bisa ngancurkeun anjeun
  • Sing bageur jeung welas asih ka batur atawa anjeun bisa ngabalukarkeun karuksakan maranéhanana

Narcissus éta putra dewa walungan Cephissus jeung cai mancur nymph Liriope. Anjeunna jadi ganteng yén jalma sohor anjeunna pikeun kageulisan na. A hunter ngora, Narcissus dipercaya dirina jadi geulis yén anjeunna nampik everybody anu murag asih jeung manehna. Narcissus peupeus hate tina myriad of maidens komo sababaraha lalaki.

Echo , hiji bidadari ngora, dikutuk ku Hera pikeun ngulang naon-naon anu didangu ku sabab Echo parantos nyobian ngaganggu sareng nyumputkeun urusan Zeus sareng bidadari sanés ti Hera . Sanggeus dikutuk,Echo ngumbara di leuweung ngan saukur ngulang naon-naon anu didangu sareng henteu tiasa deui ngémutan dirina. Nalika manéhna nempo Narcissus, manéhna murag asih jeung manéhna, dituturkeun manéhna sabudeureun, jeung terus repeating kecap-Na.

Tapi Narsisus nitah indit, tuluy indit. Echo luntur dugi ka hiji-hijina anu nyésakeun anjeunna nyaéta sorana. Saatos Echo ngiles, Narcissus jadi obsessed jeung cerminan na. Manéhna nempo dirina dina balong sarta mutuskeun pikeun cicing gigireun eta nepi ka cerminan stunningly geulis dipikacinta manéhna balik. Narcissus maot ngantosan tur janten kembang nu kiwari mawa ngaranna.

Mitos ieu ngajarkeun urang pikeun henteu nyerep diri. Narcissus éta pisan kana dirina nu ahirna ngarah ka pupusna. Panganiayaan Echo nyababkeun anjeunna ngaleungit sareng nyababkeun tungtung sorangan.

Gordias sareng Gordian Knot

Alexander Agung Motong Gordian Knot – Jean-Simon Berthelemy. Domain publik.

Palajaran Kahirupan:

  • Percanten ka naluri anjeun
  • Kahirupan henteu salawasna jalan kaluar tina rencana anjeun

Gordias patani anu jadi raja ku cara anu aneh pisan. Hiji poé, manéhna narima pesen ti Zeus nétélakeun manéhna indit ka kota dina oxcar na. Kalawan euweuh rugi, anjeunna mutuskeun pikeun nuturkeun parentah dewa guludug.

Sanggeus sumping, anjeunna mendakan yén raja parantos maot, sareng pidato karajaan nyarios yén raja énggal bakal sumping.geura-giru via oxcart. Gordias minuhan nubuat jeung ku kituna jadi raja anyar.

Sanggeus penobatan, Raja Gordias mutuskeun pikeun ngabeungkeut gerbong sapi na di alun-alun kota pikeun ngahormatan Zeus. Cangreud anu dianggo ku anjeunna, janten bagian tina legenda anu nyatakeun yén saha waé anu tiasa ngabongkar cangreud éta bakal janten pangawasa di sakumna Asia. Ieu janten katelah the Gordian knot sareng tungtungna dipotong ku Alexander Agung, anu teras janten pangawasa di seueur Asia.

Pangajaran anu disumputkeun di balik mitos ieu nyaéta kanyataan yén anjeun kedah percanten kana naluri usus anjeun. Candak kasempetan maranéhanana, euweuh urusan kumaha acak maranéhna bisa sigana. Anjeun bakal reuwas dimana aranjeunna tiasa mungkas ngarah anjeun.

Demeter, Persephone, jeung Hades

Balikna Persephone – Frederic Leighton (1891). Domain Publik.

Palajaran Kahirupan:

  • Waktu susah jeung mangsa senang téh duanana sakedapan

Persephone éta déwi musim semi jeung putri Déwi bumi, Demeter . Hadés , déwa alam dunya, murag ka Persephone sarta nyulik dirina, ngaluncurkeun Demeter pikeun milarian putri tercinta di sakuliah dunya.

Sakali manéhna manggihan yén putrina aya di Underworld sarta yén Hades moal balik deui, Demeter jadi depresi. Depresi Déwi hartina eureun dina kasuburan tanah, ngabalukarkeun kalaparan pikeun manusa.

Zeusmutuskeun pikeun campur jeung struck deal kalayan Kadés. Persephone tiasa nganjang ka indungna opat bulan sataun. Janten, iraha waé Persephone leumpang di bumi, musim semi bakal kajantenan, sareng jalma-jalma tiasa panén deui.

Anu bisa urang diajar tina mitos ieu nyaéta jaman susah datang jeung indit. Aranjeunna teu dimaksudkeun pikeun tetep salawasna. Ku kituna, urang kudu sabar nalika nyanghareupan kasusah hirup.

Icarus

Hiber Icarus – Jacob Peter Gowy (1635–1637). Domain Publik.

Palajaran Kahirupan:

  • Hindarkeun kaangkuhan
  • Jaga kasaimbangan dina sagala hal – ulah luhur teuing atawa handap teuing
  • Aya wates jeung tumuwuhna taya watesna teu salawasna mungkin

Icarus cicing jeung bapana, Daedalus, di Kreta. Maranehna tawanan Minos . Pikeun kabur, Daedalus nyiptakeun jangjang anu dihijikeun sareng lilin pikeun anjeunna sareng putrana.

Sanggeus siap, Icarus jeung ramana masangkeun jangjangna, mabur ka laut. Daedalus geus ngingetkeun anakna supaya ulah hiber boh luhur teuing atawa handap teuing. Ngalayang teuing tinggi bakal ngabalukarkeun lilin ngalembereh, sarta low teuing bakal ngabalukarkeun jangjang jadi dampened.

Icarus, kumaha oge, teu malire nasehat bapana pas anjeunna hiber. Prospek pikeun ngahontal méga janten pikaresepeun pisan yén budak éta henteu tiasa ngontrol dirina. Beuki luhur manéhna indit, beuki panas éta, nepi ka lilin nyerah.

Icarus maot, titeuleum di laut. Teu aya anu tiasa dilakukeun ku Daedalus pikeun anjeunna.

Mitos ieu ngajarkeun urang pikeun nyingkahan kesombongan. Kadang-kadang urang meta kalawan reueus, tanpa stopping mikir naon konsékuansi tina éta bisa jadi. Ieu bisa ngakibatkeun downfall urang. Mitos ogé ngajarkeun urang yén aya watesna, sareng sakapeung, ékspansi sareng kamekaran anu teu terbatas henteu mungkin. Urang kedah nyandak waktos sareng tumuwuh.

Sareng tungtungna, penting pikeun ngajaga kasaimbangan dina sagala hal. Moderation mangrupikeun jalan anu kedah diturutan sareng ieu bakal mastikeun yén anjeun suksés.

Sisyphus

Sisyphus – Titian (1548-49). Domain Publik.

Palajaran Kahirupan:

  • Laksanakeun takdir anjeun kalawan tekad jeung tabah
  • Hirup bisa jadi euweuh hartina, tapi urang kudu terus maju tanpa nyerah
  • Lampah anjeun bakal nyusul anjeun

Sisyphus nyaéta pangeran anu dua kali ngéléhkeun Hades, raja Dunya. Anjeunna nipu maot sarta miboga kasempetan pikeun hirup nepi ka maot umur heubeul. Sanajan kitu, sanggeus anjeunna anjog di Underworld, Hades ngantosan anjeunna.

Kadés ngahukum manéhna ka alam panggelapna karajaanana, kutukan manéhna pikeun salawasna ngadorong batu gedé ka luhur pasir. Unggal-unggal anjeunna badé ngahontal puncak, batuna bakal murag ka handap sareng Sisyphus kedah ngamimitian deui.

Mitos ieu ngajarkeun kanyataan yén sanajan anjeun tiasa nyingkahankonsékuansi dina instansi tangtu, Anjeun antukna kudu nyanghareupan musik. Percanten atanapi henteu, beuki anjeun ngahindarkeun hiji hal, éta bakal langkung parah.

Éta ogé tiasa ngajar urang ngeunaan tugas-tugas anu urang bebankeun sapanjang hirup - henteu aya artina sareng absurd, urang nyéépkeun waktos pikeun hal-hal anu henteu penting. Dina ahir kahirupan urang, urang bisa jadi teu boga nanaon pikeun nembongkeun eta.

Tapi aya ogé palajaran ngeunaan katekunan jeung kasabaran. Sanajan hirup téh absurd (ie, euweuh hartina) jeung tugas urang kudu ngalakukeun euweuh tujuan, urang kudu nuluykeun.

Midas

Palajaran Kahirupan:

  • Karakusan bisa ngabalukarkeun kajatuhan anjeun
  • Hal-hal anu panghadéna dina kahirupan teu dihargaan

Midas nyaéta hiji-hijina putra Raja Gordias. Dina hiji waktos, nalika anjeunna parantos raja, anjeunna pendak sareng Dionysus. Déwa anggur tungtungna resep pisan ka Midas pikeun ngabulkeun hiji kahayang. Midas, tangtosna, nyandak kasempetan sareng ngaharepkeun yén sadaya anu dirampa janten emas padet.

Sanggeus Dionysus dikabulkeun kahayangna, Midas mimiti ngarobah lolobana karatonna jadi emas. Sedih, manéhna indit sajauh ngarobah putri-Na sorangan kana emas. Kajadian ieu ngajantenkeun anjeunna sadar yén kado anu disangka ieu leres-leres kutukan.

Ahir mitos ieu rupa-rupa dina nyaritakeun deui. Aya sababaraha vérsi dimana Midas maot kalaparan, sareng aya ogé anu nyarios yén Dionysus karunya ka Midas sareng pamustunganana ngangkat kutukan.

Anu urang tiasa diajar tina mitos ieu nyaéta kanyataan yén karanjingan tiasa janten musibah. Hal-hal material henteu penting sapertos anu anjeun pikirkeun. Anu penting nyaéta yén anjeun dikurilingan ku kabagjaan, cinta, sareng jalma anu saé.

Kotak Pandora

Palajaran Kahirupan:

  • Harepan mangrupa hal anu berharga jeung salawasna aya
  • Sababaraha hal anu pangalusna ditinggalkeun teu dijelajah

Kusabab manusa geus ngagunakeun seuneu Prometheus , Zeus hayang ngahukum maranéhna ku cara nyieun awéwé kahiji. Anjeunna ngajadikeun Pandora utamana pikaresepeun tur masihan dirina hiji kotak ngeusi sagalana nu bisa nyieun jalma sangsara.

Zeus teras masihan kotak kalayan paréntah pikeun henteu pernah muka éta henteu paduli kaayaan naon waé sareng dikirim langsung ka bumi. Pandora henteu ngadangukeun Zeus, sareng nalika anjeunna sumping ka bumi, anjeunna muka kotak, ngaleupaskeun maot, sangsara, sareng karusakan.

Sadar naon anu geus dipigawé, Pandora nutup kotak sagancangna. Kabeneran, manéhna bisa tetep di Hope, nu tetep. Ieu penting sabab kahayang Zeus teu ngan pikeun manusa sangsara tapi ogé pikeun maranéhanana boga harepan dina solat jeung ibadah maranéhanana jadi meureun hiji poé dewa bakal nulungan.

Mitos ieu ngajarkeun urang yén sakapeung éta hadé pikeun taat. Panasaran maéhan ucing, sareng dina hal ieu, bumi janten tempat anu pinuh ku gelap. Laku lampah anjeun tiasa gaduh akibat anu parah upami anjeunteu ati-ati.

Aracne

Minerva jeung Arachne – René-Antoine Houasse (1706). Domain Publik.

Palajaran Kahirupan:

  • Hindarkeun kaangkuhan ngeunaan kaparigelan sareng bakat anjeun
  • Henteu hadé pikeun ngaunggulan master

Arachne mangrupikeun tukang tenun anu saé anu sadar kana bakatna. Nanging, bakat ieu mangrupikeun kado ti Athena, sareng Arachne henteu hoyong hatur nuhun pikeun éta. Salaku konsekuensi, Athena mutuskeun pikeun nangtang Arachne mun kontes, sarta manehna sapuk.

Sanggeus kontes anyaman, Arachne nunjukkeun yén anjeunna memang tukang tenun anu pangsaéna di dunya. Dina pas amarah, sabab geus leungit, Athena robah Arachne jadi lancah. Ieu dilaknat nya jeung sakabeh turunan nya ninun pikeun kalanggengan.

Pangajaran di balik mitos ieu nyaéta yén sanajan henteu kunanaon pikeun sadar kana kamampuan anjeun, henteu pernah positip pikeun sombong sareng henteu hormat. Leuwih sering ti moal, kabiasaan ieu bakal boga konsekuensi.

Pyramus and Thisbe

Pyramus and Thisbe – Gregorio Pagani. Domain Publik.

Palajaran Kahirupan:

  • Tong luncat kana kacindekan

Pyramus jeung Thisbe éta dua rumaja anu silih pikanyaah. Sanajan kitu, kolotna éta musuh. Sanajan kitu, duanana Pyramus na Thisbe mutuskeun cicingeun papanggih up di tangkal husus peuting.

Sanggeus waktuna sumping, Thisbe tiasa dugi ka tempatna

Stephen Reese mangrupikeun sejarawan anu khusus dina simbol sareng mitologi. Anjeunna parantos nyerat sababaraha buku ngeunaan éta, sareng karyana parantos diterbitkeun dina jurnal sareng majalah di sakumna dunya. Dilahirkeun sareng digedékeun di London, Stephen sok resep kana sajarah. Salaku murangkalih, anjeunna bakal nyéépkeun jam-jaman pikeun ngulik naskah kuno sareng ngajalajah ruruntuhan kuno. Ieu nyababkeun anjeunna ngudag karir dina panalungtikan sajarah. Karesep Stephen kana simbol sareng mitologi asalna tina kapercayaan yén éta mangrupikeun pondasi budaya manusa. Anjeunna percaya yén ku ngartos mitos sareng legenda ieu, urang tiasa langkung ngartos diri sareng dunya urang.