Ipinaliwanag ang 4 na Karaniwang Relihiyon sa Japan

  • Ibahagi Ito
Stephen Reese

Sa buong mundo, may iba't ibang grupo ng mga tao na may iba't ibang paniniwala. Dahil dito, ang bawat bansa ay may mga kilalang organisadong relihiyon na magkakasamang nabubuhay at kumakatawan sa kung ano ang pinaniniwalaan ng karamihan ng populasyon nito pagdating sa banal.

Ang Japan ay walang pinagkaiba at mayroong ilang relihiyosong grupo na sinusunod ng mga Hapon. Pangunahin, mayroon silang katutubong relihiyon, Shintō , kasama ang mga sekta ng Kristiyanismo , Buddhism , at ilang iba pang relihiyon.

Naniniwala ang mga Hapones na wala sa mga relihiyong ito ang nakahihigit sa iba at ang bawat isa sa mga relihiyong ito ay hindi nagkakasalungatan. Samakatuwid, karaniwan para sa mga Japanese na mga tao ang sumunod at magsagawa ng mga ritwal para sa iba't ibang Shintō deity , habang kabilang din sa isang Buddhist sect. Dahil dito, madalas magtagpo ang kanilang mga relihiyon.

Sa ngayon, karamihan sa mga Hapones ay hindi masyadong masidhi tungkol sa kanilang mga paniniwala sa relihiyon, at unti-unti nilang sinisikap na iwasan ang pagtuturo ng doktrina sa kanilang mga anak. Ang iba, gayunpaman, ay nananatiling tapat at hindi kailanman makaligtaan sa kanilang pang-araw-araw na mga ritwal, na ginagawa nila sa loob ng kanilang mga sambahayan.

Kaya, kung interesado kang matuto nang higit pa tungkol sa mga relihiyon ng Japan, napunta ka sa tamang lugar dahil, sa artikulong ito, inilista namin ang mga ito sa ibaba.

1. Shintōism

Ang Shintō ay ang katutubong relihiyon ng Hapon. Ito ay polytheistic, at ang mga nagsasagawa nitosumasamba sa maraming diyos, na kadalasang hinango mula sa mga kilalang personalidad sa kasaysayan, mga bagay, at maging sa mga diyos ng Tsino at Hindu .

Ang Shintōism ay binubuo ng pagsamba sa mga diyos na ito sa kanilang mga dambana, pagsasagawa ng mga kakaibang ritwal, at pagsunod sa mga pamahiin na nakatuon sa bawat diyos.

Habang matatagpuan ang mga dambana ng Shintō sa lahat ng dako: mula sa mga kanayunan hanggang sa mga lungsod, ang ilang mga bathala ay itinuturing na mas mahalaga sa hanay ng mga paniniwalang ito, at ang kanilang mga dambana ay mas madalas na matatagpuan sa paligid ng isla ng Japan.

Maraming ritwal ang Shintō na ginagawa ng karamihan sa mga Hapones sa ilang partikular na okasyon tulad ng kapag ipinanganak ang isang bata o kapag sila ay nasa hustong gulang. Si Shintō ay may katayuang suportado ng Estado noong ika-19 na siglo, ngunit sa kasamaang-palad, nawala ito pagkatapos ng mga reporma pagkatapos ng WWII.

2. Budismo

Ang Budismo sa Japan ay ang pangalawang pinakaginagawa na relihiyon, na ipinakilala noong kalagitnaan ng ika-6 na siglo AD. Noong ika-8 siglo, pinagtibay ito ng Japan bilang pambansang relihiyon, pagkatapos nito, maraming mga templong Budista ang itinayo.

Bukod sa tradisyunal na Budismo, ang Japan ay nagkaroon ng ilang sekta ng Budista tulad ng Tendai at Shingon. Nagmula ang mga ito noong ika-9 na siglo, at pinagtibay sila ng mga tao sa iba't ibang rehiyon ng Japan. Umiiral pa rin ang iba't ibang sekta na ito at mayroong malaking impluwensya sa relihiyon sa kani-kanilang mga lugar sa Japan.

Sa ngayon, mahahanap mo pa ang Buddhistmga sekta na nagmula noong ika-13 siglo. Ang mga ito ay umiiral bilang isang resulta ng mga reporma na isinagawa ng mga monghe tulad ng Shinran at Nichiren, na, ayon sa pagkakabanggit, ay lumikha ng Purong Lupang Buddhist Sect, at Nichiren Buddhism.

3. Ang Kristiyanismo

Kristiyano ay ang relihiyong sumasamba kay Jesu-Kristo. Hindi ito nagmula sa Asya, kaya ang anumang bansa na nagsasagawa nito ay malamang na may mga misyonero o kolonisador na nagpakilala nito sa kanila, at ang Japan ay walang pagbubukod.

Ang mga misyonerong Franciscan at Jesuit ang may pananagutan sa pagpapalaganap ng relihiyong Abrahamiko na ito sa Japan noong ika-16 na siglo. Bagaman tinanggap ito ng mga Hapon noong una, ganap nilang ipinagbawal ito noong ika-17 siglo.

Sa panahong ito, maraming Kristiyano ang kailangang magsanay nang lihim hanggang sa alisin ng gobyerno ng Meiji ang pagbabawal noong ika-19 na siglo. Pagkatapos, muling ipinakilala ng mga Western missionary ang Kristiyanismo at nagtatag ng mga simbahan para sa iba't ibang sangay ng Kristiyanismo. Gayunpaman, ang Kristiyanismo ay hindi gaanong kilala sa Japan tulad ng sa ibang mga bansa.

4. Ang Confucianism

Confucianism ay isang pilosopiyang Tsino na sumusunod sa mga turo ni Confucius. Ang pilosopiyang ito ay nagsasaad na kung ang lipunan ay kailangang mamuhay nang may pagkakaisa, dapat itong tumuon sa pagtuturo sa mga tagasunod nito na magtrabaho at mapabuti ang kanilang moralidad.

Ipinakilala ng mga Tsino at Koreano ang Confucianism sa Japan noong ika-6 na siglo AD. Sa kabila nitokasikatan, hindi umabot sa estado-relihiyon ang Confucianism hanggang sa ika-16 na siglo sa panahon ng Tokugawa. Noon lang, nagsimula itong malawak na tinanggap sa Japan?

Dahil ang Japan ay nabuhay kamakailan sa panahon ng pagkagambala sa pulitika, ang pamilya Tokugawa, na may mataas na pagpapahalaga sa mga turo ng Confucianism, ay nagpasya na ipakilala ang pilosopiyang ito bilang bagong relihiyon ng estado. Nang maglaon, noong ika-17 siglo, pinagsama ng mga iskolar ang mga bahagi ng pilosopiyang ito sa mga turo ng ibang mga relihiyon upang makatulong na maitanim ang disiplina at moralidad.

Wrapping Up

Tulad ng nakita mo sa artikulong ito, ang Japan ay napaka-partikular pagdating sa relihiyon. Ang mga relihiyong monoteistiko ay hindi kasing tanyag sa Kanluran, at pinapayagan ang mga Hapones na magsagawa ng higit sa isang hanay ng mga paniniwala.

Marami sa kanilang mga templo ay mahalagang landmark, kaya kung pupunta ka sa Japan, malalaman mo na ngayon kung ano ang aasahan.

Si Stephen Reese ay isang mananalaysay na dalubhasa sa mga simbolo at mitolohiya. Sumulat siya ng ilang mga libro tungkol sa paksa, at ang kanyang trabaho ay nai-publish sa mga journal at magasin sa buong mundo. Ipinanganak at lumaki sa London, laging may pagmamahal si Stephen sa kasaysayan. Bilang isang bata, gumugugol siya ng maraming oras sa pag-aaral ng mga sinaunang teksto at paggalugad ng mga lumang guho. Ito ay humantong sa kanya upang ituloy ang isang karera sa makasaysayang pananaliksik. Ang pagkahumaling ni Stephen sa mga simbolo at mitolohiya ay nagmula sa kanyang paniniwala na sila ang pundasyon ng kultura ng tao. Naniniwala siya na sa pamamagitan ng pag-unawa sa mga alamat at alamat na ito, mas mauunawaan natin ang ating sarili at ang ating mundo.