ئىلاھ فرېيجا تەرىپىدىن باشقۇرۇلىدۇ ، فولكۋاڭر ئەمەلىيەتتە نورس ئەپسانىلىرىدىكى ئىككىنچى «ياخشى» ئاخىرەت. خۇددى ۋالخاللاغا ئوخشاش ، فولكۋاڭر خېل ساھەسىگە ئوخشىمايدۇ ، ئۇ ئاخىرەتسىز ھايات ۋە تەۋەككۈلچىلىكسىز ھاياتقا يول قويغانلارغا تەقدىم قىلىنغان ئاخىرەت.

ئەمما ئەگەر ۋالخاللا ئېتىراپ قىلىشقا ۋە قايىل بولۇشقا ئەرزىيدىغانلار ئۈچۈن بولسا ، Hel بولسا قىلمىغانلار ئۈچۈن بولسا ، فولكۋاڭر كىم ئۈچۈن؟ تېپىپ باقايلى.

بۇ نۇرغۇن كىشىلەرنى ھەيران قالدۇرىدۇ ، ئەمما فرېيجانىڭ Fólkvangr مەيدانى ياكى Folkvangr / Folkvang ھەمىشە ئاچچىقلىنىدىغان بولغاچقا ، ۋالخاللامۇ ئوخشاش كىشىلەرگە - جەڭدە شان-شەرەپ بىلەن قازا قىلغانلارغا قارىتىلغان. . ئەمەلىيەتتە ، بىزدە ساقلانغان شىمالىي ياۋروپا ۋە گېرمانچە تېكىستلەر ئودىن بىلەن فرېيجانىڭ ئۆلۈكلەرنىڭ روھىنى ھەتتا 50/50 بۆلۈنۈپ بۆلۈنگەنلىكى ئېنىق.

يەنە بىر پاراللېل شۇكى ، خۇددى ۋالخاللا ئاسگاردتىكى ئودىننىڭ زالىغا ئوخشاش ، سېسمېرنىر فولجاۋاڭدىكى فرېيجانىڭ زالى. Sessrúmnir دېگەن ئىسىم «ئورۇندۇق ئۆيى» ، يەنى ئورۇندۇق زالى - مەنىسىنى بىلدۈرىدۇ.بۇ يەردە فرېيجا فولكۋاڭغا كەلگەن بارلىق قەھرىمانلارنى ئورۇنلاشتۇرىدۇ.

ئەگەر فرېيجانىڭ نېمىشقا ئودىنغا تەقدىم قىلىنغان روھنىڭ يېرىمىنى ئېلىپ كېتىشى بەزىلەرگە غەلىتە تۇيۇلسا ، فرېيجانىڭ پەقەت تۇغۇش ۋە بېشارەت ئىلاھى ئەمەسلىكىنى ئۇنتۇپ قالمايلى - ئۇ يەنە ۋانىر ئۇرۇش ئىلاھى. ئەمەلىيەتتە ، فرېيجا ئودىنغا كەلگۈسى نى ئالدىن پەرەز قىلىشنى ئۆگەتكەن كىشى دەپ قارىلىدۇ. ئۆزى ، ئۇمۇ ئەڭ كۈچلۈك نورس قەھرىمانلىرىنى تاللاشقا «لايىق ئەمەس» ئەمەس.

بۇنى تېخىمۇ تەكىتلەش ۋە فولكۋاڭرنىڭ نورس ئەپسانىلىرىدىكى رولى ئۈستىدە ئىزدىنىش ئۈچۈن ، فرېيجا بىلەن ئودىن ئوتتۇرىسىدىكى شۇنداقلا كېيىنكى ئىككى ھاياتلىق ئوتتۇرىسىدىكى بەزى بىۋاسىتە ئوخشاشلىقلارغا قاراپ باقايلى.

فولكۋاڭگېر بىلەن ۋالخاللا

ئىككى ساھەنىڭ بىر پەرقى شۇكى ، فولكۋاڭغا بارىدىغان قەھرىمانلار راگناروك غا قاتناشمايدۇ. قانداقلا بولمىسۇن ، ساقلانغان تېكىستلەرنىڭ كەملىكى ئۇلارنىڭ ئۇنى مەشىقلەندۈرۈش-قىلماسلىقى ئېنىق ئەمەس. يەنە بىر پەرقى شۇكى ، ئودىن ۋالكېرېيسنى ئىشلىتىپ جان يىغىش بىلەن بىللە ، فرېيجانىڭ فولكۋانگېردىكى رولى ئېنىق ئەمەس. بەزى تارىخشۇناسلار فرېيجا ۋالكېريېس ۋە قالايمىقانچىلىقنىڭ ئۈلگىسى دەپ قارايدۇ.

ئۇنىڭ ئۈستىگە ، Folkvangr ۋالخاللاغا قارىغاندا تېخىمۇ كەڭ قورساقتەك قىلىدۇ. بۇ ساھە ئېسىل قازا قىلغان ئەر-ئايال قەھرىمانلارنى ، جۈملىدىن قازا قىلغانلارنى قارشى ئالىدۇجەڭنىڭ سىرتىدا. مەسىلەن ، ئېگىلس داستانى ئېرىنىڭ خىيانەتچىلىكىنى بايقىغاندىن كېيىن ئۆزىنى ئېسىپ قويغان ۋە دىس زالىغا بارىدىغانلىقى ئېيتىلغان بىر ئايالنى سۆزلەيدۇ ، بەلكىم فرېيجانىڭ زالى بولۇشى مۇمكىن.

ئاخىرىدا ، Folkvangr ئېنىقلا ئېتىز دەپ تەسۋىرلەنگەن بولۇپ ، فرېيجانىڭ دائىرىسىنى ۋانىرنىڭ مۇنبەت ۋە مول ھوسۇل ئىلاھى سۈپىتىدە ئەكىس ئەتتۈرگەن. بۇ ئىنچىكە ھالقىلار ۋالخاللانىڭ جەڭ ۋە زىياپەتكە ئەھمىيەت بەرگەنلىكىگە سېلىشتۇرغاندا ، فولكۋاڭرنىڭ تېخىمۇ تىنچ ۋە خاتىرجەم ئاخىرلاشقانلىقىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ.

چەكلىك تارىخى خاتىرىلەر ئېنىق يەكۈن چىقىرىشنى قىيىنلاشتۇرۇۋەتكەن بىلەن ، فولكۋاڭرنى چۆرىدىگەن ئەپسانىلەر نورس ئەپسانىلىرىنىڭ مۇرەككەپ دۇنيا قارىشىغا كىشىنى مەپتۇن قىلىدۇ.

فرېيجا vs ئودىن ۋە ۋانىر گودس vs سىسىر ئىلاھلىرى

بۇ مەزمۇن فرېيجانىڭ نېمە ئۈچۈن يىقىلغانلارنىڭ جېنىنىڭ يېرىمىنى ئالىدىغانلىقىنى چۈشەندۈرۈپ بېرىدۇ - چۈنكى ، ۋانىر ئىلاھلىرىنىڭ رەھبىرى بولۇش سۈپىتى بىلەن ، ئۇ مەلۇم مەنىدىن ئودىن بىلەن باراۋەر. بۇنىڭدىن باشقا ، ۋانىرنىڭ تېخىمۇ تىنچ ئىلاھ دەپ تەسۋىرلىنىشى فولكۋاڭرنىڭ نېمە ئۈچۈن ۋالخاللاغا قارىغاندا تېخىمۇ تىنچ ئاخىرەتكە ئوخشايدىغانلىقىنى ، ھەتتا فرېيجا توپلىغان روھلارنىڭ نېمە ئۈچۈن راگناروكقا قاتناشمايدىغانلىقىنى چۈشەندۈرۈپ بېرىدۇ.

فولكۋاڭر ، سېسمېرنىر ۋە ئەنئەنىۋى نورس پاراخوتىنى دەپنە قىلىش

فرېيجانىڭ فولكۋاڭرنىڭ يەنە بىر قىزىقارلىق چۈشەندۈرۈشى تارىخچىلار جوسېف س.خوپكىنس ۋە خاكۇر urgegeirsson دىن كەلگەن. ئۇلار ئۆزلىرىنىڭ 2012-يىلدىكى ماقالىسىدە ، فولكۋاڭر ۋە سېسمېرنىر ئەپسانىلىرىنىڭ سكاندىناۋىيەنىڭ «تاش كېمىلىرى» ، يەنى ئەنئەنىۋى سكاندىناۋىيە پاراخوتىنى دەپنە قىلىش بىلەن مۇناسىۋەتلىك بولۇشى مۇمكىنلىكىنى ئوتتۇرىغا قويدى.

بۇ چۈشەندۈرۈش بىر قانچە ئىشتىن كېلىپ چىققان:

• سېسرمېرنىر «زال» نى زال ئەمەس ، بەلكى پاراخوت دەپ قاراشقا بولىدۇ. بۇ ئىسىمنىڭ بىۋاسىتە تەرجىمىسى «ئورۇندۇق ئۆيى» بولۇپ ، نېمىلا دېگەن بىلەن ۋىكىڭ پاراخوتى پاراخوتلارنىڭ قولۋاقلىرىنىڭ ئورۇنلىرىنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ.
• فولكۋاڭر «مەيدانى» نى قەدىمكى دەپ قارىساق ، ئۇنى دېڭىز دەپ چۈشىنىشكە بولىدۇسكاندىناۋىيە خەلقى ئوچۇق دېڭىزلارنى رومانتىكلاشتۇردى.
• ئىلاھلارنىڭ ۋانىر پانتونى بەزىدە تارىختا يوقىلىپ كەتكەن ، ئەمما قەدىمكى گېرمان دىنى بىلەن بىرلەشتۈرۈلگەن كونا سكاندىناۋىيە ۋە شىمالىي ياۋروپا دىنىنى ئاساس قىلغان. بۇ نورس ئەپسانىلىرىنىڭ نېمە ئۈچۈن ئىككى پانتېنى ئۆز ئىچىگە ئالىدىغانلىقىنى ، نېمە ئۈچۈن ئۇلار ئوتتۇرىسىدىكى ئۆتمۈشتىكى ئۇرۇشنى تەسۋىرلىگەنلىكىنى ۋە ئاخىرىدا ئىككى پانتېنىڭ نېمىشقا بىرلەشكەنلىكىنى چۈشەندۈرۈپ بېرىدۇ.

ئەگەر بۇ راست بولسا ، بۇ نەزەرىيە كېمە دەپنە قىلىنغان بۇ قەھرىمانلارنىڭ فولكۋاڭرغا ئەۋەتىلگەنلىكىنى ، جەڭ مەيدانىدا قېلىپ قالغانلارنىڭ كېيىن ۋالكېرلار تەرىپىدىن ئېلىپ ۋالخاللاغا ئەۋەتىلگەنلىكىدىن دېرەك بېرىدۇ.

ئۆرۈش

فولكۋاڭر نورس ئەپسانىلىرىدە كىشىنى مەپتۇن قىلارلىق بىر سىر بولۇپ قالدى. گەرچە يازما ئىسپاتلارنىڭ سانى چەكلىك بولسىمۇ ، ئېنىقكى ۋالخاللادىن ئايرىلغان ئاخىرەت ئۇقۇمى قەدىمكى نورۇز خەلقى ئۈچۈن مۇھىم ئىدى. فولكۋاڭر ئېسىل ۋە شانلىق تۇرمۇش كەچۈرگەنلەر ، جۈملىدىن ئۇرۇش سىرتىدا قازا قىلغان ئاياللار ئۈچۈن خاتىرجەم ۋە تىنچ ئارام ئېلىش ئورنى بىلەن تەمىنلىدى.

گەرچە ئۇنىڭ كېلىپ چىقىشى ۋە ھەقىقىي سىمۋوللۇق سىمۋوللۇق بىلەن ئورالغان بولسىمۇ ، ئەمما فرېيجانىڭ ساھىبجامال مەيدانى ۋە ئۇنىڭ ئورۇندۇق زالىنىڭ جەلپكارلىقىنى ئىنكار قىلىشقا بولمايدۇ. بۇ نورس ئەپسانىلىرىنىڭ چىداملىق كۈچىنىڭ ئىسپاتى ، نەچچە ئەسىردىن كېيىنمۇ بىز ئۇنىڭ سىرلىرى ۋە سىمۋوللىرى بىلەن ئەسىرگە چۈشۈپ قالدۇق.