ھىپپى ھەرىكىتى 60-يىللاردا مەدەنىيەتكە قارشى ياشلار ھەرىكىتى سۈپىتىدە باشلانغان. ئامېرىكىدىن باشلاپ ، ھىپپى مەدەنىيىتى دۇنيانىڭ ھەرقايسى جايلىرىغا تېز تارقىلىشقا باشلىدى. ھىپپىس بېكىتىلگەن ئىجتىمائىي قائىدىلەرنى رەت قىلىپ ، ئۇرۇشقا نارازلىق بىلدۈرۈپ ، تىنچلىق ، ئىناقلىق ، تەڭپۇڭلۇق ۋە ئېكولوگىيىلىك دوستلۇققا ئەھمىيەت بەردى. بۇ ئۇقۇملارنى نۇرغۇن ھىپپى سىمۋوللىرىدا كۆرگىلى بولىدۇ. بۇ بەلگىلەر قەدىمكى مىسىر ، جۇڭگو ، كېلتىك ۋە ئوتتۇرا شەرق قاتارلىق دۇنيانىڭ ھەر قايسى قەدىمكى مەدەنىيەتلىرىدىن ماسلاشتۇرۇلغان. بۇ بەلگىلەر ھەمىشە زىبۇزىننەت بۇيۇملىرىغا تاقىلىدۇ ، سەنئەت ئەسەرلىرى ياكى كىيىم-كېچەكلەردە تەسۋىرلىنىدۇ ياكى پەقەت تۇمار سۈپىتىدە يېقىن ھالەتتە ساقلىنىدۇ>

يىن ياڭ

يىن ۋە ياڭ ئۇقۇمى جۇڭگونىڭ قەدىمكى مېتافىزىكىسى ۋە پەلسەپىسىدە بارلىققا كەلگەن. بۇ بەلگە كائىناتتىكى ھەممە نەرسىدە ئۇچرايدىغان ئىپتىدائىي تولۇقلاش ۋە قارشىلاشقۇچى كۈچلەرنىڭ ۋەكىلى. ياڭ بولسا ، تېخىمۇ يورۇق ئېلېمېنت ، ئاكتىپ ، مەردانە ، يېنىك ۋە يۇقىرىغا ئىنتىلىدىغان بولۇپ ، كۈندۈزىگە ماس كېلىدۇ.

يىڭ ۋە ياڭ بەلگىسى ئىككى قارشى كۈچ ئوتتۇرىسىدىكى تەڭپۇڭلۇقنىڭ مەنىۋى ئەسكەرتىش رولىنى ئوينايدۇقاراڭغۇلۇق ۋە يورۇقلۇققا ئوخشاش ، تولۇق ۋە ئەھمىيەتلىك تۇرمۇش كەچۈرۈشكە ئەڭ پايدىلىق ۋە ئەڭ ئاقىلانە ئۇسۇل بىلەن تەمىنلەيدۇ. ئۇ يەنە ئۆزىنىڭ ئەكسىچە بولمايدىغانلىقىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ. ئۇ ئەسلىدە دۆلەت ئۆز-ئارا ئۆمۈر كاپالىتى شىركىتى ئۈچۈن ئەخلاقنى يۇقىرى كۆتۈرۈش سۈپىتىدە قۇرۇلغان بولۇپ ، كۇنۇپكا ، بەلگە ۋە ئېلانلارغا ئىشلىتىلگەن. ئەينى ۋاقىتتا بۇ رەسىم نەشر ھوقۇقى ياكى ماركا بەلگىسى بولمىغان. ئالدىنقى ئەسىرنىڭ 70-يىللىرىدا ، ئاكا-ئۇكا مۇرراي ۋە بېرنارد ئىسپانىيە بۇ رەسىمنى ئىشلىتىپ ئۇنىڭغا «خۇشال-خۇرام ئۆتكۈزۈڭ» دېگەن شوئارنى قوشتى. ئۇلار بۇ يېڭى نەشرىگە نەشر ھوقۇقى بەردى ھەمدە بىر يىلغا يەتمىگەن ۋاقىت ئىچىدە ، تەبەسسۇم چىرايى بار 50 مىليوندىن ئارتۇق كۇنۇپكا باشقا نۇرغۇن مەھسۇلاتلار بىلەن بىللە سېتىلدى. كۈلۈمسىرەپ تۇرىدىغان چىراينىڭ مەنىسى بىر نەرسىگە ۋەكىللىك قىلىدىغان بولغاچقا ناھايىتى ئېنىق. رەسىمنىڭ سېرىق رەڭ بۇ ئاكتىپ سىمۋوللۇققا قوشىدۇ. ئىنجىل دەۋرى ، بولۇپمۇ زەيتۇن شېخى بىلەن ماسلاشتۇرۇلسا. قانداقلا بولمىسۇن ، پىكاسونىڭ رەسىمى كەپتەر زامانىۋى دەۋردە سىمۋولنى ئومۇملاشتۇرۇپ ، ئىككىنچى دۇنيا ئۇرۇشىدىن كېيىن مودا سىمۋولغا ئايلانغان ۋە 1949-يىلى پارىژدا ئۆتكۈزۈلگەن تۇنجى قېتىملىق خەلقئارا تىنچلىق يىغىنىنىڭ ئاساسلىق ئوبرازى قىلىپ تاللانغان. 3>

تىنچلىق بەلگىسى

تىنچلىق بەلگىسى 1950-يىللاردا تۇنجى قېتىم تەشۋىقاتنىڭ بەلگىسى سۈپىتىدە لايىھەلەنگەن.يادرو قورالسىزلاندۇرۇش. لايىھەلىگۈچى گېرالد خولتوم چەمبەرگە ئورالغان N (يادرو) ۋە D (قورالسىزلاندۇرۇش) يېرىم ھەرىپىنى قوللانغان. ئۇ سەلبىي بەلگە. ئۇ يەنە ئۈستى-ئۈستى كرېست نى ئۆز ئىچىگە ئالغانلىقى ئۈچۈن ، ئۇ شەيتان ياكى غەيىپ بەلگىسى دەپمۇ ئاتىلىدۇ.

قانداقلا بولمىسۇن ، بۈگۈنكى كۈندە تىنچلىق بەلگىسى ئەڭ ئالقىشقا ئېرىشكەن تىنچلىق بەلگىسىنىڭ بىرى . ئۇ تېخىمۇ كەڭ «تىنچلىق» ئۇچۇرىنى بىلدۈرىدۇ ھەمدە ئامېرىكا ۋە دۇنيادىكى باشقا دۆلەتلەردىكى مەدەنىيەت (ھىپپى مەدەنىيىتى) ۋە ئۇرۇشقا قارشى پائالىيەتچىلەر تەرىپىدىن قوبۇل قىلىندى.

ھەمسا

ھامسا كارتاج ۋە مېسوپوتامىييەگە تۇتىشىدىغان قەدىمكى بەلگە. ئۇ ئوتتۇرا شەرقتە بىر قەدەر ئومۇملاشقان بولۇپ ، ئىبرانىي ۋە ئەرەب مەدەنىيىتىدە كۆپ ئۇچرايدۇ. «ھەمسا» سۆزى ئەرەبچە «بەش» بولۇپ ، تەڭرىنىڭ قولىدىكى بەش خانىغا سىمۋول قىلىنغان. ئۇ چامسا ، ھەمسا ، ھامېش ۋە خامسا قاتارلىق بىر قانچە خىل ئۇسۇلدا يېزىلغان.

نۇرغۇن مەدەنىيەت ۋە دىنلاردا ھەمسا قوغدىغۇچى تۇمار ۋە ئامەت ئېلىپ كېلىدۇ. ھامسانىڭ سىمۋولى ئالقاننىڭ مەركىزىدىكى كۆزنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. بۇ تاقىغۇچىلارغا قارىتىلغان رەزىللىكتىن ساقلايدىغان رەزىل كۆز دېيىلىدۇ. بۇ ئۇيۇشمىلار بۇ بەلگىنى ھىپپىلار ئارىسىدىكى تۇمار ۋە زىبۇزىننەت بۇيۇملىرىنىڭ مودا تاللىشىغا ئايلاندۇرىدۇ.

ئوم بەلگىسى

بۇددىزم ، ھىندى دىنى ۋە جەينىزىمنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. ئوم ئاۋازى كائىناتتىكى ھەممە نەرسىنى ئۆز ئىچىگە ئالغان مۇقەددەس بوغۇم دەپ قارىلىدۇ ، سىمۋول بولسا كۆرۈنۈشنى ئىپادىلەيدۇ.

ھىندى ماندۇكيا ئۇپانىشادنىڭ سۆزىگە قارىغاندا ، ئوم «مەڭگۈلۈك بوغۇم بار بولغان ھەممە نەرسە تەرەققىيات. ھازىرقى ، ئۆتمۈش ۋە كەلگۈسىدىكى ئىشلارنىڭ ھەممىسى بىر ئاۋازغا كىرگۈزۈلگەن بولۇپ ، بۇ ئۈچ خىل شەكىلدىن ھالقىغان بارلىق نەرسىلەر ئۇنىڭدا ئىپادىلەنگەن. » تېخىمۇ چوڭقۇر قاتلاملىق زېھنىنى يىغىش ۋە ئارام ئېلىش. مىسىر ئىلاھلىرىنىڭ ھەممىسى دېگۈدەك. مىسىرلىقلار بەخت-سائادەت ۋە بايلىق ئېلىپ كېلىدۇ ۋە قايتا گۈللىنىش ۋە مەڭگۈلۈك ھاياتقا سىمۋول قىلىنغان دەپ قارالغانلىقتىن ، دائىم ئەنخۇنى تۇمار سۈپىتىدە كۆتۈردى. بۈگۈنكى كۈندە ، ئۇ نۇرغۇنلىغان ھىپپى كىشىلەر تەرىپىدىن مەنىۋى ھېكمەت ۋە ئۇزۇن ئۆمۈرنىڭ بەلگىسى سۈپىتىدە ئىشلىتىلدى. ، تۈرك ۋە نورس مەدەنىيىتى شۇنداقلا بۇددا دىنى ، ھىندى دىنى ، خىرىستىئان دىنى ۋە ئىسلام ئېتىقادى) ، ھاياتلىق دەرىخى ئۇ كۆرگەن مەدەنىيەتنى ئاساس قىلغان ئوخشىمىغان تەبىرلەر بىلەن سىمۋوللۇق سىمۋوللۇق. ئەمما ، دەرەخنىڭ ئومۇمىي سىمۋولى ھاياتلىق ئىناق ،ئۆز-ئارا باغلىنىش ۋە ئۆسۈپ يېتىلىش.

مەنىۋى ۋە مەدەنىيەت ئەنئەنىسىدە ، ھاياتلىق دەرىخى بەلگىسى ھاياتلىق ۋە شىپالىق خۇسۇسىيەتكە ئىگە دەپ قارىلىدۇ. ئۇ ھاياتنىڭ ۋە ئوت ، سۇ ، يەر ۋە ھاۋا قاتارلىق ئېلېمېنتلارنىڭ باغلىنىشىنىڭ سىمۋولى بولۇپ ، ئادەمنىڭ شەخسىي تەرەققىياتىغا ، يەككە گۈزەللىكىگە ۋە ئۆزگىچىلىكىگە سىمۋول قىلىنغان. ئاسمان ، بىزمۇ تېخىمۇ كۈچىيىپ ، ھاياتنى باشتىن كەچۈرگەندە ئەقىل-پاراسەت ، تېخىمۇ كۆپ بىلىم ۋە يېڭى تەجرىبىلەرگە تىرىشىمىز.

نېلۇپەر گۈلى

نېلۇپەر گۈلى بۇددىستلار ۋە ھىندىلار تەرىپىدىن مۇقەددەس گۈل ۋە بەلگە دەپ قارالغان. لاي سۇدىن پەيدا بولۇپ ، پاكىز ۋە ساپ چېچەكلەش ئارقىلىق گۈل قاراڭغۇلۇقتىن يورۇقلۇققا سەپەرگە سىمۋول قىلىنغان. نېلۇپەر گۈلى يەنە ئەقىل ۋە بەدەن ۋە سۆزنىڭ ساپلىقى ۋە ئايرىلىشىنىڭ مۇھىملىقىنى ، ئارزۇ ۋە باغلىنىشنىڭ غۇۋا سۈيىنىڭ ئۈستىدە لەيلەپ يۈرگەندەك مۇھىملىقىنى بىلدۈرىدۇ. ماتېرىيالىزملىق جىسىملارغا باغلانماي. ئۇ يەنە ئىلھام بېرىش ، قوزغىتىش ۋە ھاياتتىكى ھېچقانداق توسالغۇدىن ئۆتۈشنىڭ مۇمكىن ئەمەسلىكىنى ئەسكەرتىشنىڭ سىمۋولى. Triskelion ياكى Triskele غا ئوخشاش ، قەدىمكى كېلىتلىق سىمۋول. ئۇ ئاساسلىقى زىننەت بۇيۇمى سۈپىتىدە ئىشلىتىلگەن بولۇپ ، قەدىمكى كېلتىك سەنئىتىدە مودا بولغان.

خىرىستىيانلارئۈچبۇلۇڭنى غا ماسلاشتۇرۇپ مۇقەددەس ئۈچ ئىلاھقا ۋەكىللىك قىلىدۇ (ئاتا ، ئوغۇل ۋە مۇقەددەس روھ). ئۇ يەنىلا كېلىتلىقلار پۇشتىدىن بولغان خىرىستىيانلار تەرىپىدىن ئېتىقادىنىڭ سىمۋولى سۈپىتىدە ئىشلىتىلىدۇ. . بۇ ئەندىزە ئاددىي ، ئەمما مۇرەككەپ - ئۇ بىر قاتار قاپلانغان چەمبەر بولۇپ ، ئۇ ھەر تەرەپكە تارقالغان. ئۇلار ئۇنى باشقا دۇنيانىڭ ، چوڭ-كىچىكلىكى ۋە ئېنېرگىيىسىنىڭ يۇقىرى تەۋرىنىشنىڭ ماسلىشىشىدىكى بىر پورت دەپ قارايدۇ. ھىپپىغا نىسبەتەن ، بۇ بەلگە ئىتتىپاقلىق ، باغلىنىش ۋە ھاياتنىڭ ئاساسلىرىغا ۋەكىللىك قىلىدۇ.

بەش بۇرجەكلىك بىنا

قەدىمكى گرېتسىيە پەيلاسوپى پىتاگوراس سۇ ، يەر ، ئوت ۋە ھاۋادىن ئىبارەت تۆت ئېلېمېنتنى يۇلتۇزنىڭ تۆت تۆۋەن نۇقتىسىغا ، روھنى ئۈستۈنكى نۇقتىغا تەقسىم قىلغان. پىتاگوراسنىڭ سۆزىگە قارىغاندا ، بۇ ئورۇنلاشتۇرۇش دۇنيانىڭ توغرا تەرتىپى بولۇپ ، بارلىق ماددى نەرسىلەر روھقا بويسۇنىدىكەن.

بۇ بەلگە قەدىمكى ياپون ۋە جۇڭگو دىنىدىمۇ قوللىنىلغان.قەدىمكى بابىل ۋە ياپون مەدەنىيىتىگە ئوخشاش. ئۇ ھەممىگە تونۇشلۇق بۇتپەرەسلىك بەلگىسى . ھىپپىغا نىسبەتەن ، ئۇنى كىيىش يەرشارىنى ھۆرمەتلەشنىڭ بىر خىل ئۇسۇلى.

ئۆرۈش… ve پەقەت بىر قانچە تىزىملىك. بۇ بەلگىلەرنىڭ بىرىنى ياكى بىر نەچچىسىنى ھىپپىنىڭ ئۆيىدە كۆرگىلى بولىدۇ ، ئۇلار تۇمار ۋە ئاسما قاتارلىق ئوخشىمىغان تىپتىكى ھىپپى زىبۇزىننەت بۇيۇملىرىدىمۇ ئىشلىتىلىدۇ. بەزىلەر ئۇلارنى تەلەي ، قوغداش ياكى مەنىۋى سەۋەبلەر بىلەن كىيىۋالسا ، يەنە بەزىلەر ئۇنى مودا ئېقىمى ياكى بايان سۈپىتىدە كىيىشنى ياخشى كۆرىدۇ.