شېن ئۈزۈك - قەدىمكى مىسىردىكى سىمۋوللۇق ۋە مۇھىملىق

  • ھەمبەھىرلەڭ
Stephen Reese

    قەدىمكى مىسىردا قاتلاملىق خەتلەر ، بەلگىلەر ۋە تۇمارلار ئاساسلىق رول ئوينىدى. شېن ئۈزۈكى دەپمۇ ئاتىلىدۇ ، ئۇ ھەر خىل ئىلاھلار بىلەن ئالاقىسى بار كۈچلۈك سىمۋول ئىدى. بۇ يەردە ئىنچىكە قاراپ باقايلى.

    شېن ئۈزۈكى نېمە؟

    شېن ئۈزۈك قەدىمكى مىسىردا قوغداش ۋە ئەبەدىيلىكنىڭ سىمۋولى ئىدى. بىرىنچى قاراشتىلا ئۇ بىر ئۇچىدا ئەگرى سىزىقلىق چەمبىرەككە ئوخشايدۇ. قانداقلا بولمىسۇن ، ئۇنىڭ ئەمەلىيەتتە ۋەكىللىك قىلغىنى يېپىق ئۇچىدىكى ئۇسلۇبتىكى ئارغامچا بولۇپ ، ئۇ تۈگۈن ۋە يېپىق ھالقا ھاسىل قىلىدۇ. نەچچە مىڭ يىللىق كۈچلۈك بەلگە. ئۇنىڭ ئىسمى مىسىرنىڭ شېنۇ ياكى شېن سۆزىدىن كەلگەن بولۇپ ، بۇ سۆز « قورشاش » نى كۆرسىتىدۇ.

    شېن ئۈزۈكنىڭ مەقسىتى

    شېن ئۈزۈك ئەبەدىيلىككە سىمۋول قىلىنغان بولۇپ ، قەدىمكى مىسىرلىقلار ئۇنى مەڭگۈلۈك قوغداشقا ئېرىشەلەيدۇ دەپ قارىغان. ئوتتۇرا پادىشاھلىقتىن باشلاپ ، بۇ بەلگە تۇمار سۈپىتىدە كەڭ كۆلەمدە ئىشلىتىشكە باشلىدى ، كىشىلەر يامانلىقنى تۈگىتىش ۋە ئۇلارنى قوغداش ئۈچۈن ئۇنى بىللە ئېلىپ ماڭدى. ئۇ يەنە ئۈزۈك ، ئاسما ۋە زەنجىرگە ئوخشاش ھەر خىل زىبۇزىننەت بۇيۇملىرىدا كىيگەن. ئەبەدىيلىك ۋە قوغداشنىڭ. كېيىنكى دەۋرلەردە بۇ بەلگە ئادەتتىكى پۇقرالارنىڭ قەبرىسىدىمۇ پەيدا بولغان. بۇلارنىڭ مەقسىتى بار ئىدىقەبرىستانلىق ۋە ئۆلۈكلەرنى ئاخىرەتكە سەپەر قىلىش جەريانىدا قوغداشنىڭ. بۈركۈت ، Mut ۋە Nekhbet ، كەركىدان. بۇ قۇش ئىلاھلىرىنىڭ بەزى تەسۋىرلىرى ئۇلارنىڭ قوغدىشى ئۈچۈن فىرئەۋننىڭ ئۈستىدىكى ئۇچۇشىدا شېن ئۈزۈكنى تۇتۇۋالغانلىقىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ. خورۇسنىڭ بۈركۈت شەكلىدە تەسۋىرلەنگەن ، شېن ئۈزۈكنى تىرنىقى بىلەن كۆتۈرگەن.

    ئىلاھ ئىسا نىڭ بەزى تەسۋىرلىرىدە ، ئۇ قولى بىلەن شېن ئۈزۈكىگە تىزلىنىپ كۆرۈنگەن. نېخبېتنىڭ ئوخشاش قىياپەتتە ئىنسانشۇناسلىق شەكلىدە تەسۋىرلىنىشىمۇ بار. پاقا ئىلاھى خېكېت دائىم شېن بەلگىسىگە مۇناسىۋەتلىك پەيدا بولغان.

    شېن ئۈزۈكنىڭ ئايلانما شەكلى قۇياشقا ئوخشايتتى. بۇنىڭ ئۈچۈن ئۇنىڭ قۇياش دېسكىسى ۋە Ra غا ئوخشاش قۇياش ئىلاھلىرى بىلەنمۇ مۇناسىۋىتى بار. كېيىنكى دەۋرلەردە ، مىسىرلىقلار شېن ئۈزۈكنى مەڭگۈلۈك ۋە چەكسىز ئىلاھ خۇ (ياكى ھىھ) بىلەن باغلىدى. بۇ مەنىدىن ئېيتقاندا ، بۇ بەلگە ھۇنىڭ بېشىغا قۇياش دىسكىسى تاجىدەك كۆرۈندى.

    شېن ئۈزۈكنىڭ سىمۋوللۇقى

    بۇ چەمبەر قەدىمكى مىسىرلىقلار ئۈچۈن سىمۋوللۇق شەكىل بولۇپ ، ئەبەدىيلىك ، كۈچ ۋە كۈچ بىرلەشتۈرۈلگەن. بۇ مەنالار كېيىنچە مىسىردىن باشقا دۆلەتلەرگە تارقالغان ، ئۇ بۇ جەمئىيەتلەرنىڭ بىر قىسمىنى داۋاملىق ساقلاپ كەلگەن.

    مىسىر مەدەنىيىتىدە ، شېن ئۈزۈك ۋەكىللىك قىلىدۇيارىتىلىشنىڭ ئەبەدىيلىكى. ئۇنىڭ قۇياشقا ئوخشاش كۈچ بىلەن باغلىنىشى ئۇنى كۈچلۈك سىمۋولغا ئايلاندۇرىدۇ. مەلۇم نەرسىنى قورشاش ئويى چەكسىز قوغداش تۇيغۇسى بېرىدۇ - چەمبىرەك ئىچىدە كىم بولسا قوغدىلىدۇ. بۇ مەنىدىن ئېيتقاندا ، كىشىلەر ئۇنى قوغداش ئۈچۈن شېن ئۈزۈكنى تاقىدى. غەرب مەدەنىيىتىدە ، نىكاھ ئۈزۈكى چەمبىرەك بىلەن مەڭگۈلۈك باغلىنىش ئىدىيىسىدىن كەلگەن. بىز يەنە جۇڭگو مەدەنىيىتىدىكى يىن ياڭ نى تىلغا ئالالايمىز ، ئۇ بۇ شەكىلنى ئىشلىتىپ كائىناتنىڭ مەڭگۈلۈك تولۇقلاش ئامىللىرىغا ۋەكىللىك قىلىدۇ. يىلاننىڭ قۇيرۇقىنى چىشلىگەنلىكى دۇنيانىڭ چەكسىزلىكى ۋە ئەبەدىيلىكىگە ۋەكىللىك قىلغاچقا ، Ouroboros نىڭ نامايەندىسى ئېسىمگە كېلىدۇ. ئوخشاشلا ، شېن ئۈزۈكى چەكسىزلىك ۋە ئەبەدىيلىككە ۋەكىللىك قىلىدۇ. ئۇنى ئىشلىتىش ۋە سىمۋوللۇق. كارتوچ خان جەمەتى نامىنى يېزىشتا مەخسۇس ئىشلىتىلىدىغان بەلگە ئىدى. ئۇنىڭدا بىر ئۇچىدا بىر تۇخۇم بار بولۇپ ، ماھىيەتتە ئۇزۇنغا سوزۇلغان شېن ئۈزۈك ئىدى. ھەر ئىككىسىنىڭ ئوخشاش مۇناسىۋىتى بار ، ئەمما ئۇلارنىڭ ئاساسلىق پەرقى ئۇلارنىڭ شەكلىدە. شېن ئۈزۈكى يۇمىلاق بولۇپ ، كارتون يۇمىلاق شەكىللىك ئىدى. ئۇنىڭ كۈچلۈك ئىلاھلار بىلەن بولغان مۇناسىۋىتى ۋەقۇياش ئۇنى كۈچ ۋە ھۆكۈمرانلىق ئۇقۇمى بىلەن باغلايدۇ. شېن ئۈزۈكنىڭ سىمۋوللۇقى ۋە ئەھمىيىتى مىسىر مەدەنىيىتىدىن ھالقىپ ، ئوخشىمىغان دەۋر ۋە مەدەنىيەتنىڭ ئوخشىشىپ كېتىدىغان ئىپادىلىرىگە ماسلاشتى.

    ستېفىن رېس سىمۋول ۋە ئەپسانىلەر بىلەن شۇغۇللىنىدىغان تارىخچى. ئۇ بۇ تېمىدا بىر قانچە كىتاب يازغان بولۇپ ، ئۇنىڭ ئەسىرى دۇنيانىڭ ھەرقايسى جايلىرىدىكى ژۇرنال ۋە ژۇرناللاردا ئېلان قىلىنغان. لوندوندا تۇغۇلۇپ چوڭ بولغان ستېفېن تارىخقا ھەمىشە ئامراق ئىدى. ئۇ كىچىك ۋاقتىدا نەچچە سائەت ۋاقىت سەرپ قىلىپ قەدىمكى تېكىستلەرنى تەكشۈرۈپ ، كونا خارابىلەرنى تەتقىق قىلغان. بۇ ئۇنى تارىخ تەتقىقاتى بىلەن شۇغۇللىنىشقا يېتەكلىدى. ستېفېننىڭ سىمۋول ۋە ئەپسانىلەرگە بولغان قىزىقىشى ئۇنىڭ ئىنسانىيەت مەدەنىيىتىنىڭ ئاساسى ئىكەنلىكىگە ئىشىنىشىدىن كەلگەن. ئۇ بۇ ئەپسانىلەرنى ۋە رىۋايەتلەرنى چۈشىنىش ئارقىلىق ئۆزىمىزنى ۋە دۇنيامىزنى تېخىمۇ ياخشى چۈشىنەلەيمىز دەپ قارايدۇ.