بېلزېبۇب يامانلىق ، جىنلار ۋە شەيتاننىڭ ئۆزى بىلەن مۇناسىۋەتلىك ئىسىم. بۇ ئىسىمنىڭ مەنىسى ۋە ئوخشىماسلىقىدا كۆپ قاتلاملىق بولسىمۇ ، بېلزېبۇبنىڭ خاراكتېرى دىن ۋە مەدەنىيەتكە زور تەسىر كۆرسەتكەن.

بېلزېبۇب زادى كىم؟

شەيتان ۋە بېلزېبۇب - ۋىليام ھالېي. PD. بۇ ئاساسلىقى تەرجىمىنىڭ ئوخشىماسلىقىدىن كېلىپ چىققان. ئالىملارنىڭ ئورتاق تونۇشى شۇكى ، بۇ ئىسىم قەدىمكى فىلىستىيەدىن كەلگەن.

ئېكرون شەھىرى بائال زەبۇب ياكى زەبۇل دېگەن ئىلاھقا چوقۇندى. بائال بۇ رايوننىڭ سېمىتىك تىللىرىدىكى «رەببىم» مەنىسىنى بىلدۈرىدۇ. ئىملانىڭ ئۆزگىرىشىمۇ بۇ ئىسىمنىڭ مەنىسى ھەققىدە ئوخشىمىغان كۆز قاراشلارنى پەيدا قىلىدۇ.

Baal Zebub قاتتىق تەرجىمە قىلىنغان «چىۋىنلەرنىڭ خوجايىنى» دېگەن مەنىنى بىلدۈرىدۇ. بۇ بەلكىم فىلىستىيەلىكلەرگە چوقۇنۇشنىڭ بىر قىسمى سۈپىتىدە مەۋجۇت بولغان چىۋىن چوقۇنۇشنى كۆرسىتىدۇ. بۇ چۈشەنچىدە بېلزېبۇب شىۋىرغان زىيانداش ھاشاراتلارغا ھۆكۈمرانلىق قىلىپ ، ئۇلارنى زېمىندىن قوغلاپ چىقىرىۋېتەلەيتتى. ئۇ بەلكىم ئۇنىڭ ئۇچۇش قابىلىيىتىنىمۇ كۆرسىتىشى مۇمكىن. بۇ خىل ئەھۋال ئاستىدا ، ئىبرانىيلار فىلىستىيەلىك ئىلاھنى تىزەك دۆۋىسى بىلەن ، فىلىستىيەلىكلەر ئۆزلىرىنى چىۋىن بىلەن باغلىغان بولاتتى. يامۇنداقچە ئېيتقاندا ، بۇ ئىسىم ھازىرمۇ ئىشلىتىلىۋاتقان بولۇپ ، ئىبرانىي تىلىدىكى ئىنجىلدا پايدىلىنىش نۇقتىسى بار.

بېلزېبۇب ۋە ئىبرانىيچە ئىنجىل

بېلزېبۇبنىڭ بىۋاسىتە پايدىلىنىشى 2 پادىشاھ 1: 2-3 دە يېزىلغان بولۇپ ، بۇ يەردە پادىشاھ ئاھازىيانىڭ يىقىلىپ يارىلانغانلىقى توغرىسىدىكى ھېكايە سۆزلەنگەن. ئۇ جاۋاب بېرىپ ئېكرونغا ئەلچى ئەۋەتىپ ، بائال زەبۇبنىڭ ساقىيىپ كېتەمدۇ يوق دەپ سورىدى. فىلىستىيەلىكلەرنىڭ ئىلاھىدىن ئىسرائىلىيەدە جاۋاب بېرەلەيدىغان خۇدا يوقتەك سورىماقچى بولدى. بۇ بېشارەتتە كۆرسىتىلىشىچە ، يەھۋا چەتئەل ئىلاھلىرىنى ئەمەس ، بەلكى ساقايتىش كۈچىگە ئىگە كىشىدۇر. ئىبرانىيچە تەلەپپۇز Baal Zevuv. بۇ ئىسىمنىڭ تەرجىمىسى ئەتراپىدىكى بىر قىسىم ئېنىقسىزلىقلارنى 2 پادىشاھتىكى باياننى 1 پادىشاھ 8 دىكى زەبۇل سۆزى بىلەن سېلىشتۇرۇشتا كۆرگىلى بولىدۇ. سۇلايمان پادىشاھ بۇتخانىنى بېغىشلىغاندا: «مەندە بار. سېنى ئۇلۇغ ئۆي سالدى ». ئۇ سۈرىيە تىلىدا تەرجىمە قىلىنغان دەسلەپكى نۇسخىلاردا قوللىنىلغان بولۇپ ، ئارام تىلى دەپمۇ ئاتىلىدۇ. ئاندىن بۇ لاتىنچە Vulgate غا كۆچۈرۈلگەن بولۇپ ، ئىنجىلنىڭ رەسمىي رىم كاتولىك نۇسخىسىغا ئايلانغانئوتتۇرا ئەسىردە ئەسىرلەر. مانا بۇ Beelzebub ئىملاسى غەرب مەدەنىيىتىدە باشقا تاللاشلارنى چىقىرىۋەتكەندە ئاساسلىق قوللىنىلىشقا ئايلانغان. بۇ زامانىۋى ئىنجىل تەتقىقاتى ۋە ئارخولوگىيە بىلەن بىر قەدەر يېقىنغىچە داۋاملاشتى. مەسىلەن ، مەتتا 12 ۋە لۇقا 11-ئايەتلەردە تىلغا ئېلىنغان پايدىلانمىلارنىڭ ئۆزگەرتىلگەن ئۆلچەملىك نۇسخىسىدىكى بېلزېبۇل ھەققىدە سۆزلەنگەن. بۇ دىنىي داھىيلار ئەيسانى تېخىمۇ چوڭ ئالۋاستى بېلزېبۇلنىڭ كۈچى بىلەن جىنلارنى قوغلىيالايدۇ دەپ ئەيىبلەيدۇ. ئەيسا مەشھۇر سۆزلەر بىلەن مۇنداق جاۋاب قايتۇردى: « ئۆزىگە بۆلۈنگەن ھېچقانداق شەھەر ياكى ئۆي تۇرمايدۇ» (مات. 12: 25). ئۇ شەيتاننىڭ ئۆزىگە قارشى تۇرۇشنىڭ مەنتىقىسىزلىقىنى ، ئەگەر شۇنداق بولسا بېلزېبۇلنىڭ ئالۋاستىلارنى ھەيدىگەن كۈچى ، ئۇ پەرىسىيلەرنىڭ قانداق قىلىدىغانلىقىنى سورايدۇ.

ئېنىقكى ، ئەيسانىڭ رەقىبلىرى ئۇنى بېلزېبۇل دەپ ئاتىغان. ئۇ بۇ ئەيىبلەشنى ئاللىقاچان پىششىق بىلىدۇ ، مەتتا 10: 25 دىكى يەنە بىر پايدىلىنىش ماتېرىيالىغا قارىغاندا. مەتتادا ئەيسانىڭ شەيتان ۋە بېلزېبۇلنى ئايرىم مەخلۇق دەپ ئاتىغانلىقى ياكى ئىسىملارنى ئالماشتۇرۇپ ئىشلىتىۋاتقانلىقى ئېنىق ئەمەس. بۇ ئىككى ئىسىمنىڭ كېيىنكى خىرىستىيان دىنىدا بىر-بىرىگە قانداق ماسلاشقانلىقىنىڭ مەنبەسى بولۇشى مۇمكىنئەنئەنە. بېلزېبۇب بۇ رىۋايەتلەردە گەۋدىلىك ئىپادىلەنگەن. يەنە بىرىدە ئۇ دوزاختا شەيتانغا قارشى قوزغىلاڭ كۆتۈردى ، ئۇ لۇسىفېرنىڭ لېيتېنانتى ۋە «چىۋىن ئوردېنى» نىڭ رەھبىرى ، دوزاختىكى ئالۋاستىلار سوتى.

ئۇ خىرىستىيان ئەدەبىياتىنىڭ ئىككى چوڭ ئەسىرىدە بار. 1667-يىلى جون مىلتون يازغان يوقىتىلغان جەننەت دە ، ئۇ لۇسىفېر ۋە ئاستاروت بىلەن بىللە پاك ئۈچ ئىلاھنىڭ بىر قىسمى. جون بۇنيان يەنە ئۇنى 1678-يىلدىكى ھاجىلارنىڭ ئىلگىرىلىشى ئەسىرىگە قاتناشتۇرىدۇ. 1692-يىلدىن 1693-يىلغىچە بولغان ئارىلىقتا ، 200 دىن ئارتۇق كىشى سېھىرگەرلىك بىلەن شۇغۇللانغان دەپ ئەيىبلەنگەن ، ئاخىرىدا 19 ئادەم ئۆلۈم جازاسى ئىجرا قىلىنغان. يېڭى ئېنگلاند پۇرىتانلىرىنىڭ ئەڭ كۆزگە كۆرۈنگەن ۋە تەسىرى كۈچلۈك بولغان ھۆرمەتلىك پاختا ماتېر سىناقلارنى ئېلىپ بېرىشقا كۆپ قاتناشقان ۋە بىر نەچچە ئۆلۈم جازاسى ئىجرا قىلىنغان. كېيىن ئۇ بېلزېبۇب ۋە ئۇنىڭ سۇيىقەستى ناملىق كىچىك ئەسەرنى يازغان.ئوۋچىلار ، بېلزېبۇبنىڭ تەسىرىنىڭ ئاخىرى ئەمەس. بۇ ئىسىم ھازىرقى زامان مەدەنىيىتىدە داۋاملىق مۇھىم ئەھمىيەتكە ئىگە. 70-نومۇرلۇق روك مۇزىكا ئەترىتى ئايال پادىشاھ Bohemian Rhapsody دىكى بېلزېبۇبنى كۆرسىتىدۇ. Archdevil Baalzebul رول ئېلىش ئويۇنى «زىندان ۋە ئەجدىھا» دىكى پېرسوناژ. ئۇ نۇرغۇن ئېلېمېنتلارنى بىرلەشتۈرگەن بولۇپ ، بېلزېبۇبنى فىلىستىيەلىكلەر چوقۇنىدىغان ئىلاھ دەپ تونۇپ ، شەيتاننىڭ ئىسيانغا قاتناشقان ۋە نەتىجىدە يىقىلغان ۋە دوزاخقا تاشلانغان جەننەت مەخلۇقلىرى قاتارىدىن ئورۇن ئالغان.

ئۇ ئالدىنقى ئۈچ ئالۋاستىنىڭ بىرى ، ھەمدە ئۆزىنىڭ قوشۇنىغا ئۇچۇش تەرتىپى دەپ ئاتالغان. ئۇ شەيتاننىڭ مەسلىھەتچىسى ۋە باش ئالۋاستى لۇسىفېرغا ئەڭ يېقىن. ئۇنىڭ كۈچى ئۇچۇش كۈچى ۋە ئۇنىڭ دوزاخ رەھبەرلىرى بىلەن قويۇق مۇناسىۋىتى سەۋەبىدىن تۇتقان غايەت زور تەسىرىنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. ئۇ مەغرۇرلۇق ۋە ئاچكۆزلۈكنىڭ ناچار ئىللەتلىرى بىلەن مۇناسىۋەتلىك. ئۇ رەزىللىك ، دوزاخ ۋە ئالۋاستى بىلەن تەڭداش ئىسىم. ئۇنىڭ ئىسمى شەيتان بىلەن ئالماشتۇرۇلامدۇ ياكى مەسلىھەتچى ۋە باشقىلار بىلەن يېقىن ھەمراھى بولسۇنيۇقىرى دەرىجىلىك ئالۋاستىلار ، بېلزېبۇبنىڭ غەرب دىنى ۋە مەدەنىيىتىگە كۆرسەتكەن تەسىرى ئىنتايىن زور. ئۇ دەۋرىمىزدە كۆزگە كۆرۈنەرلىك ئۇسۇللار بىلەن داۋاملىق كۆرۈندى.