Beelzebub nyaéta ngaran nu pakait jeung jahat, sétan jeung sétan sorangan. Bari ngaran sorangan multi-layered dina harti jeung variasi na, karakter Beelzebub geus miboga pangaruh signifikan dina agama jeung budaya.

Saha Leres Beelzebub?

Sétan sareng Beelzebub - William Haley. PD.

Aya sababaraha variasi dina éjahan, sarta teu ilahar pikeun manggihan ngaran rendered Beelzebul . Ieu utamana alatan béda dina tarjamah. Konsensus para sarjana nyaéta yén ngaran éta asalna ti Phillistia kuno.

Kota Ékron nyembah hiji déwa anu ngaranna Ba’al Zebub atawa Zebul. Ba'al nyaéta gelar anu hartina 'Gusti" dina basa Semit di daérah éta. Variasi dina éjahan ogé nimbulkeun béda pamadegan ngeunaan harti ngaran.

Ba’al Zebub sacara ketat ditarjamahkeun hartina "Gusti nu Laleur". Ieu tiasa ngarujuk kana kamungkinan kultus laleur anu aya salaku bagian tina ibadah Philistine. Dina pamahaman ieu Beelzebub nyekel kakuatan leuwih hama swarming sarta bisa ngusir aranjeunna kaluar tina taneuh. Éta ogé tiasa ngarujuk kana kamampuan anjeunna ngapung.

Pandangan anu sanés nunjukkeun yén Beelzebub mangrupikeun istilah anu ngahinakeun anu dianggo ku urang Ibrani pikeun leres namina Ba'al Zebul, "Gusti Nu Maha Suci". Dina kaayaan ieu, urang Ibrani bakal ngahubungkeun dewa Philistine jeung tumpukan dung jeung Philistines sorangan jeung flies. BohCarana, nami anu terus dianggo ayeuna gaduh titik rujukan dina Kitab Suci Ibrani.

Beelzebub jeung Kitab Suci Ibrani

Rujukan langsung ngeunaan Beelzebub dijieun dina 2 Raja-raja 1:2-3, dimana caritana dicaritakeun ngeunaan Raja Ahazia ragrag jeung cilaka dirina. Anjeunna ngawaler ku ngirim utusan ka Ekron pikeun naroskeun ka Baal Sebub naha anjeunna bakal cageur.

Nabi Ibrani Élias ngadangu naon anu dilakukeun ku raja sareng ngadep ka anjeunna, ngaramalkeun yén anjeunna leres-leres bakal maot tina tatu-tatuna. naroskeun ka allah urang Pelisti saolah-olah teu aya Allah di Israil, PANGERAN, anu tiasa ngajawab. Nu tersirat dina nubuat ieu nyaéta yén Yéhuwa téh nu boga kakuatan pikeun nyageurkeun, lain déwa-déwa asing.

Éta Septuaginta, tarjamahan Yunani tina Alkitab Ibrani, nu narjamahkeun ngaran Ba'al Zebub tina basa Sunda. lafal Ibrani Ba'al Zevuv. Sababaraha kateupastian sabudeureun tarjamahan ngaran bisa ditempo dina ngabandingkeun narasi dina 2 Raja-raja jeung pamakéan kecap zebul dina 1 Kings 8. Bari ngahaturanan Bait Allah, Raja Suleman nyatakeun, "Kuring geus ngawangun gedong anu luhur pikeun anjeun".

Beelzebub dina Kitab Suci Kristen

Kitab Suci Kristen ngalaksanakeun leuwih sering dipake tinimbang ngagunakeun Beelzebub . Ieu dipaké dina versi awal ditarjamahkeun dina Syriac, ogé katelah Aram. Ieu lajeng disalin kana Vulgate Latin nu jadi versi resmi Katolik Roma Alkitab pikeunabad-abad dina Abad Pertengahan.

Taun 1611, édisi munggaran Alkitab King James Version (KJV) ngagunakeun éjahan nu sarua pikeun tarjamahan basa Inggrisna. Ieu kumaha éjahan Beelzebub jadi pamakéan dominan sakuliah peradaban barat nepi ka ngaluarkeun alternatif. Ieu lumangsung nepi ka rélatif anyar kalawan beasiswa Alkitabiah modern jeung arkeologi. Salaku conto, rujukan dina Mateus 12 sareng Lukas 11 nyarioskeun ngeunaan Beelzebul dina Versi Standar anu Dirévisi.

Pamakéan dina Mateus 12, diulang dina Lukas 11, mangrupikeun bagian tina interaksi Yesus sareng urang Parisi. Pamingpin agama ieu nuduh Yesus sanggup ngusir sétan-sétan ku kakawasaan sétan gedé Beelzebul. Yesus ngabales ku kecap-kecap anu kasohor, " Teu aya kota atanapi bumi anu dibagi ngalawan dirina sorangan anu tahan " (Mat. 12: 25) Anjeunna teras ngajelaskeun yén Iblis henteu logis ngalawan dirina sorangan, sareng upami éta ku jalan. Kakuatan Beelsebul anu ngusir roh jahat, anjeunna naroskeun kumaha cara urang Parisi ngalakukeunana.

Katingalina, lawan-lawan Yesus anu nyebat anjeunna Beelsebul sanés énggal pikeun anjeunna. Anjeunna parantos terang kana tuduhan éta, numutkeun rujukan sanés dina Mateus 10:25. Dina Mateus teu écés naha Yesus ngarujuk ka Iblis sareng Beelzebul salaku mahluk anu misah atanapi nganggo nami anu silih ganti. Ieu tiasa janten sumber kumaha dua nami janten sinonim sareng anu sanés dina Kristen engkétradisi.

Beelzebub dina Tradisi Kristen

Nepi ka awal periode modern abad ka-16 jeung ka-17, jumlah badag spekulasi geus dimekarkeun di wewengkon naraka jeung demonology. Beelzebub tokoh utama dina mitos ieu.

Nurutkeun hiji anjeunna salah sahiji ti tilu sétan ngarah babarengan jeung Lucifer jeung Lewiatan, sakabéh saha ngawula Iblis. Dina sejen anjeunna mingpin pemberontakan ngalawan Iblis di naraka, nyaéta Létnan Lucifer sarta pamingpin Orde Laleur, pangadilan setan di naraka.

Anjeunna hadir dina dua karya hébat sastra Kristen. Dina Paradise Lost, ditulis ku John Milton di 1667, anjeunna mangrupikeun bagian tina trinitas anu teu suci sareng Lucifer sareng Astaroth . John Bunyan ogé kaasup anjeunna dina karya 1678 Kamajuan Pilgrim's .

Beelzebub ogé tanggung jawab pikeun babagi adil na possessions sétan, utamana dina percobaan dukun Salem di Salem Massachusetts. Antara 1692 jeung 1693, leuwih ti 200 urang anu dituduh keur kalibet dina elmu sihir, sarta pamustunganana salapan belas anu dieksekusi. The Reverend Cotton Mather, nu pang menonjol tur boga pangaruh New England Puritans, ieu beurat aub dina mawa kaluar tina percobaan sarta hadir dina sababaraha executions. Anjeunna engké nyerat karya leutik anu judulna Of Beelzebub and His Plot .

Beelzebub in Modern Culture

The end of the Salem trials, the last of the significant witchhunts, teu tungtung pangaruh Beelzebub, kumaha oge. Ngaran ieu terus mawa signifikan kana budaya modern.

Judul novél perdana 1954 karya William Golding, Lord of the Flies mangrupakeun rujukan jelas ka sosok demonic. Band rock 70-an Ratu nujul ka Beelzebub dina lagu hit na Bohemian Rhapsody . The Archdevil Baalzebul nyaéta karakter dina kaulinan peran-maén Dungeons and Dragons.

Demonology Modern maju tur nambahkeun kana lore Beelzebub dimimitian dina abad ka-16. Ieu ngagabungkeun loba unsur, ngakuan Beelzebub salaku déwa disembah ku Philistines, anu milu dina pemberontakan Iblis sarta jumlahna diantara ⅓ mahluk sawarga anu murag salaku hasilna sarta dialungkeun ka naraka.

Anjeunna salah sahiji ti tilu sétan luhur, sarta maréntah leuwih tentara sorangan katelah Orde Laleur . Anjeunna mangrupa panaséhat ka Iblis jeung pangdeukeutna ka lulugu sétan Lucifer. Kakuatanna kalebet kakuatan ngapung sareng pangaruh anu ageung pisan anu dicepeng kumargi hubungan caket sareng pamimpin Naraka. Anjeunna pakait jeung vices tina kareueus jeung gluttony.

Sacara ringkes

Ngaran Beelzebub geus dipaké saprak jaman sababaraha peradaban pangheubeulna dipikawanoh. Ieu mangrupakeun ngaran sinonim jeung jahat, naraka, jeung demonology. Naha nami anjeunna dianggo silih ganti sareng Iblis atanapi salaku panaséhat sareng gaul sareng anu sanés.setan pangkat luhur, pangaruh Beelzebub dina agama jeung budaya barat gede pisan. Anjeunna terus muncul dina cara nonjol dina jaman urang sorangan.