Beëlsebub is 'n naam wat verband hou met boosheid, demone en die duiwel self. Terwyl die naam self veelvuldig in sy betekenis en variasies is, het die karakter van Beëlsebub beduidende invloed op godsdiens en kultuur gehad.

Wie presies is Beëlsebub?

Satan en Beëlsebub – William Haley. PD.

Daar is 'n mate van variasie in spelling, en dit is nie ongewoon om die naam te vind wat weergegee word met Beëlsebul . Dit is hoofsaaklik te wyte aan verskille in vertaling. Wetenskaplike konsensus is dat die naam van antieke Phillistia afkomstig is.

Die stad Ekron het 'n god aanbid wie se naam Ba'al Sebub of Sebul was. Ba'al is 'n titel wat 'Here' beteken in die Semitiese tale van die streek. Die variasie in spelling gee ook aanleiding tot verskillende sienings oor die betekenis van die naam.

Ba'al Zebub beteken streng vertaal "Lord of the Flies". Dit kan verwys na 'n moontlike kultus van vlieë wat as deel van Filistynse aanbidding bestaan ​​het. In hierdie begrip het Beëlsebub die mag oor die wemelende plae gehad en kon hulle uit die land verdryf. Dit kan ook verwys na sy vermoë om te vlieg.

'n Alternatiewe siening dui daarop dat Beëlsebub 'n neerhalende term is wat deur die Hebreërs gebruik word vir die tereg genoemde Ba'al Sebul, "Here van die Hemelse Woning". In hierdie omstandighede sou die Hebreërs die Filistynse god met mishope verbind en die Filistyne self met vlieë. Ófmanier, die naam soos dit vandag nog gebruik word, het sy verwysingspunt in die Hebreeuse Bybel.

Beëlsebub en die Hebreeuse Bybel

Direkte verwysing na Beëlsebul word in 2 Konings 1:2-3 gemaak, waar die verhaal vertel word van koning Ahasia wat geval en homself beseer het. Hy reageer deur boodskappers na Ekron te stuur om vir Baäl Sebub te vra of hy sal herstel.

Die Hebreeuse profeet Elia hoor van wat die koning gedoen het en konfronteer hom en profeteer dat hy inderdaad aan sy beserings sal sterf omdat hy probeer om die god van die Filistyne te vra asof daar geen God in Israel, Yahweh, was wat kon antwoord nie. Geïmpliseer in hierdie profesie is dat Yahweh die een is wat die mag het om te genees, nie vreemde gode nie.

Dit is die Septuagint, die Griekse vertaling van die Hebreeuse Bybel, wat die naam Ba'al Sebub weergee van die Hebreeuse uitspraak Ba'al Zevuv. Sommige van die onsekerheid rondom die vertaling van die naam kan gesien word in die vergelyking van die verhaal in 2 Konings met die gebruik van die woord zebul in 1 Konings 8. Terwyl hy die tempel inwy, verklaar koning Salomo: “Ek het het vir jou 'n verhewe huis gebou.”

Beëlsebub in die Christelike Bybel

Die Christelike Bybel het die voorkeur voortgesit om Beëlsebub te gebruik. Dit is gebruik in die vroeë weergawes wat in Siries vertaal is, ook bekend as Aramees. Dit is toe gekopieer na die Latynse Vulgaat wat die amptelike Rooms-Katolieke weergawe van die Bybel geword heteeue gedurende die Middeleeue.

In 1611 het die eerste uitgawe van die King James Version (KJV) van die Bybel dieselfde spelling vir sy Engelse vertaling gebruik. Dit is hoe die spelling Beëlsebub die oorheersende gebruik in die hele Westerse beskawing geword het met die uitsluiting van alternatiewe. Dit het tot relatief onlangs voortgeduur met moderne Bybelwetenskap en argeologie. Die verwysings wat in Matteus 12 en Lukas 11 gemaak word, praat byvoorbeeld van Beëlsebul in die Revised Standard Version.

Die gebruik in Matteus 12, wat in Lukas 11 herhaal word, is deel van Jesus se interaksie met die Fariseërs. Hierdie godsdienstige leiers beskuldig Jesus daarvan dat hy in staat is om demone uit te dryf deur die krag van die groter demoon Beëlsebul. Jesus reageer met die bekende woorde, “ Geen stad of huis wat teen homself verdeeld is, sal bly staan ​​nie ” (Matt.12:25) Hy gaan voort en verduidelik die onlogiesheid van Satan wat teen homself is, en dat as dit deur die mag van Beëlsebul dat hy demone uitdryf, vra hy hoe die Fariseërs dit doen.

Blykbaar was Jesus se opponente wat hom Beëlsebul noem, nie nuut vir hom nie. Hy was reeds vertroud met die beskuldiging, volgens 'n ander verwysing in Matteus 10:25. In Matteus is dit onduidelik of Jesus na Satan en Beëlsebul verwys as aparte wesens of die name uitruilbaar gebruik. Dit kan die bron wees vir hoe die twee name sinoniem geword het met mekaar in latere Christentradisie.

Beëlsebub in die Christelike Tradisie

Teen die vroeë moderne tydperk van die 16de en 17de eeu het 'n aansienlike hoeveelheid spekulasie op die gebied van hel en demonologie ontwikkel. Beëlsebub figureer prominent in hierdie mites.

Volgens een is hy een van die drie leidende demone saam met Lucifer en Leviatan, wat almal Satan dien. In 'n ander het hy 'n opstand teen Satan in die hel gelei, is Lucifer se luitenant en leier van die Orde van die Vlieg, 'n hof van demone in die hel.

Hy is teenwoordig in twee groot werke van Christelike literatuur. In Paradise Lost, geskryf deur John Milton in 1667, is hy deel van 'n onheilige drie-eenheid saam met Lucifer en Astaroth . John Bunyan sluit hom ook in by die 1678-werk Pilgrim's Progress .

Beëlzebub is ook verantwoordelik vir sy billike deel van duiwelbesittings, veral by die Salem-hekseproewe in Salem Massachusetts. Tussen 1692 en 1693 is meer as 200 mense daarvan beskuldig dat hulle by heksery betrokke was, en uiteindelik is negentien tereggestel. Eerwaarde Cotton Mather, die mees prominente en invloedrykste van New England Puriteine, was baie betrokke by die uitvoering van die verhore en was teenwoordig by verskeie teregstellings. Hy het later 'n klein werk geskryf met die titel Of Beelzebub and His Plot .

Beelzebub in Modern Culture

Die einde van die Salem-verhore, die laaste van die belangrike heksjagte, was egter nie die einde van die invloed van Beëlsebub nie. Die naam dra steeds betekenis in die moderne kultuur.

Die titel van die 1954-debuutroman deur William Golding, Lord of the Flies is 'n duidelike verwysing na die demoniese figuur. Die 70's rockgroep Queen verwys na Beelzebub in hul trefferliedjie Bohemian Rhapsody . Die Aartsduiwel Baalzebul is 'n karakter in die rolspel Dungeons and Dragons.

Modern Demonology dra voort en dra by tot die leer oor Beëlzebub wat in die 16de eeu begin is. Dit kombineer baie van die elemente, en erken Beëlsebul as 'n god wat deur die Filistyne aanbid is, wat deelgeneem het aan die rebellie van Satan en getel is onder die ⅓ hemelse wesens wat as gevolg daarvan geval en in die hel gegooi is.

Hy is een van die top drie demone, en heers oor sy eie weermag bekend as die Orde van die Vlieg . Hy is 'n adviseur van die duiwel en die naaste aan die hoofdemoon Lucifer. Sy magte sluit in die krag om te vlieg en die enorme invloed wat hy het as gevolg van sy noue verbintenis met die leiers van die Hel. Hy word geassosieer met die ondeugde van trots en vraatsug.

In kort

Die naam Beëlsebub is sedert die tyd van sommige van die vroegste bekende beskawings in gebruik. Dit is 'n naam wat sinoniem is met boosheid, hel en demonologie. Of sy naam afwisselend met Satan gebruik word of as 'n raadgewer en noue vennoot met anderhooggeplaaste demone, is die invloed van Beëlsebub op Westerse godsdiens en kultuur enorm. Hy gaan voort om in ons eie tyd op prominente maniere te verskyn.