别西卜--他是谁?

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Stephen Reese

    别西卜是一个与邪恶、恶魔和魔鬼本身有关的名字。 虽然这个名字本身的含义和变化是多层次的,但别西卜这个人物对宗教和文化有重大影响。

    究竟谁是别西卜?

    撒旦与别西卜--威廉-海利。

    在拼写上有一些变化,而且发现这个名字被翻译成中文的情况也不少见。 贝泽布尔 这主要是由于翻译上的差异。 学者们的共识是,这个名字起源于古代的Phillistia。

    埃克伦城崇拜一个神,他的名字叫巴-西布或西布尔。 Ba'al 在该地区的闪米特语言中,这是一个意为 "主 "的称号。 拼写的变化也引起了对该名字含义的不同看法。

    Ba'al Zebub严格翻译为 "苍蝇之王"。 这可能是指作为非利士人崇拜的一部分而存在的对苍蝇的崇拜。 在这种理解中,Beelzebub拥有对蜂拥而至的害虫的权力,可以将它们赶出土地。 这也可能是指他飞行的能力。

    另一种观点认为,别西卜是希伯来人对正确命名为 "天房之主 "的巴-西布尔的贬义词。 在这种情况下,希伯来人会把非利士人的神与粪堆联系起来,把非利士人本身与苍蝇联系起来。 无论怎样,这个名字今天仍在使用,它的参考点在希伯来圣经里。

    别西卜与希伯来圣经

    王下1:2-3中直接提到了别西卜,其中讲述了阿哈兹阿王跌倒受伤的故事。 他的反应是派使者去埃克伦问巴别西卜他是否会康复。

    希伯来先知以利亚听说了国王的所作所为,并与他对质,预言他确实会因受伤而死,因为他寻求问非利士人的神,好像以色列没有神--雅威--可以回答。 这个预言中隐含的意思是,雅威是有能力医治的人,而不是外国神。

    七十士译本是希伯来圣经的希腊文译本,它将Ba'al Zebub这个名字从希伯来语的发音Ba'al Zevuv翻译过来。 围绕这个名字的翻译的一些不确定性可以从比较《列王纪》中的叙述和使用的词看出 zebul 所罗门王在献上圣殿时宣称:"我为你建造了高大的房屋"。

    基督教圣经中的别西卜

    基督教的《圣经》继承了对使用的偏爱 比尔泽布(Beelzebub) 它被用于早期的叙利亚语(也称为阿拉米语)版本,然后被复制到拉丁文武加大写,在中世纪成为罗马天主教的官方圣经版本数百年。

    1611年,第一版《圣经》的詹姆士国王版本(KJV)在其英文翻译中使用了相同的拼写。 这就是拼写别西卜成为整个西方文明中的主流用法,而排除了其他选择。 这种情况一直持续到最近的现代圣经学术和考古学。 例如,在马太福音12和路加福音》第11章在修订的标准版本中提到了别西卜。

    马太福音第12章中的使用,在路加福音第11章中重复,是耶稣与法利赛人互动的一部分。 这些宗教领袖指责耶稣能够通过更大的恶魔别西卜的力量来赶鬼。 耶稣用著名的话回应说:" 分裂的城市和房屋都不能站立 "(马太福音12:25)他继续解释撒旦与自己作对的不合逻辑之处,如果他是靠别西卜的力量赶鬼,他问法利赛人是如何做到的。

    显然,耶稣的对手称他为别西卜,对他来说并不陌生。 根据马太福音10:25中的另一个提法,他已经熟悉这种指责。 在马太福音中,不清楚耶稣是把撒旦和别西卜作为独立的生命,还是交替使用这两个名字。 这可能是这两个名字在后来的基督教中成为彼此的同义词的来源。传统。

    基督教传统中的别西卜

    到16世纪和17世纪的早期现代时期,在地狱和恶魔学领域已经形成了大量的猜测。 别西卜在这些神话中占据了重要地位。

    根据一个人的说法,他是三个主要的恶魔之一,同时还有 路西法 在另一个案例中,他领导了地狱中对撒旦的反抗,是路西法的副手,也是地狱中的恶魔法庭--飞天团的领导人。

    他出现在基督教文学的两部伟大作品中。 失乐园》。 在约翰-米尔顿于1667年写的这本书中,他与路西法和马可波罗是邪恶的三位一体。 阿斯塔罗特 约翰-班扬在1678年的作品中也包括他。 朝圣者的进步 .

    别西卜也要为他的魔鬼附身负责,最引人注目的是在马萨诸塞州塞勒姆的女巫审判。 在1692年至1693年期间,有200多人被指控参与巫术,最终有19人被处决。 新英格兰清教徒中最杰出和最有影响力的科顿-马瑟牧师,在很大程度上参与了实施后来,他写了一部小作品,题为 "我是谁"。 关于别西卜和他的阴谋 .

    现代文化中的别西卜

    然而,塞勒姆审判的结束,即最后一次重要的猎巫行动,并不是别西卜影响的终结。 这个名字在现代文化中继续具有重要意义。

    威廉-戈尔丁1954年首部小说的标题。 苍蝇王 70年代的摇滚乐队Queen在他们的主打歌《Beelzebub》中提到了这个恶魔形象。 波西米亚狂想曲 大恶魔巴尔泽布尔是角色扮演游戏《龙与地下城》中的一个角色。

    现代恶魔学继承并补充了始于16世纪的别西卜的传说。 它结合了许多元素,承认别西卜是非利士人崇拜的神,他参与了撒旦的叛乱,并被列入天人的⅓,他们因此而堕落,被扔进地狱。

    他是三大魔王之一,统治着自己的军队,被称为 苍蝇的秩序 他是魔鬼的顾问,与首席魔鬼路西法关系最密切。 他的能力包括飞行的能力,以及由于他与地狱领袖的密切联系而拥有的巨大影响力。 他与骄傲和贪食的恶习有关。

    简要介绍

    别西卜(Beelzebub)这个名字从一些已知最早的文明时代就开始使用了。 这是一个与邪恶、地狱和恶魔学同义的名字。 无论他的名字是与撒旦交替使用,还是作为其他高级恶魔的顾问和亲密伙伴,别西卜对西方宗教和文化的影响是巨大的。 他继续以显著方式出现在我们的自己的时代。

    Stephen Reese is a historian who specializes in symbols and mythology. He has written several books on the subject, and his work has been published in journals and magazines around the world. Born and raised in London, Stephen always had a love for history. As a child, he would spend hours poring over ancient texts and exploring old ruins. This led him to pursue a career in historical research. Stephen's fascination with symbols and mythology stems from his belief that they are the foundation of human culture. He believes that by understanding these myths and legends, we can better understand ourselves and our world.