ياپونىيىدىكى 4 ئورتاق دىن چۈشەندۈرۈلدى

  • ھەمبەھىرلەڭ
Stephen Reese

دۇنيانىڭ ھەر قايسى جايلىرىدا ئوخشاش بولمىغان ئېتىقادقا ئىگە كىشىلەر توپى بار. مۇشۇنىڭغا ئوخشاش ، ھەر بىر دۆلەتتە ئىلاھىي تىلغا ئېلىنغاندا ، كۆپ ساندىكى ئاھالىنىڭ نېمىگە ئىشىنىدىغانلىقىغا تەڭ مەۋجۇت بولۇپ تۇرىدىغان ۋە ۋەكىللىك قىلىدىغان گەۋدىلىك تەشكىللەنگەن دىنلار بار.

ياپونىيە ئوخشىمايدۇ ، ياپونلار ئەمەل قىلىدىغان بىر قانچە دىنىي گۇرۇپپىلار بار. ئاساسلىقى ، ئۇلارنىڭ يەرلىك دىنى بار ، شىنتو ، خىرىستىيان دىنى ، بۇددا دىنى ۋە باشقا بىر قانچە دىنلار.

ياپون خەلقى بۇ دىنلارنىڭ ھېچقايسىسىدىن ئۈستۈن ئەمەس ، بۇ دىنلارنىڭ ھەر بىرى توقۇنۇشمايدۇ دەپ قارايدۇ. شۇڭلاشقا ، ياپون كىشىلەرنىڭ ئوخشىمىغان شىنت ئىلاھلىرى غا ئەگىشىش ۋە مۇراسىم قىلىش كۆپ ئۇچرايدۇ ، شۇنىڭ بىلەن بىر ۋاقىتتا بۇددىزم مەزھىپىگە مەنسۇپ. بۇنداق بولغاندا ، ئۇلارنىڭ دىنلىرى دائىم يىغىلىدۇ.

بۈگۈنكى كۈندە ، كۆپىنچە ياپونلىقلار ئۆزلىرىنىڭ دىنىي ئېتىقادىغا ئانچە قىزىقمايدۇ ، ئۇلار بارا-بارا بالىلىرىنى تەربىيىلەشتىن ساقلىنىشقا تىرىشىۋاتىدۇ. قالغانلىرى بولسا ساداقەتمەن بولۇپ ، ئائىلىسىدە قىلىدىغان كۈندىلىك مۇراسىملىرىنى ھەرگىز قولدىن بېرىپ قويمايدۇ.

شۇڭا ، ئەگەر سىز ياپونىيەنىڭ دىنلىرى ھەققىدە تېخىمۇ كۆپ بىلىمگە قىزىقىدىغان بولسىڭىز ، مۇۋاپىق ئورۇنغا كەلدىڭىز ، چۈنكى ، بۇ ماقالىدە ئۇلارنى تۆۋەندە تىزىپ چىقتۇق.

1. شىنتىزىم

شىنتو يەرلىك ياپون دىنى. ئۇ كۆپ خۇدالىق ، ۋە ئۇنى ئىجرا قىلغۇچىلاركۆپ ساندىكى ئىلاھلارغا چوقۇنىدۇ ، ئۇلار ئادەتتە داڭلىق تارىخى شەخسلەر ، جىسىملار ، ھەتتا خەنزۇلار ۋە ھىندى ئىلاھلىرى دىن ماسلاشتۇرۇلغان.

شىنتىزىم بۇتخانىلارغا چوقۇنۇش ، ئۆزگىچە مۇراسىملارنى قىلىش ۋە ھەر بىر ئىلاھقا بېغىشلانغان خۇراپاتلارغا ئەگىشىشتىن ئىبارەت.

شىنت ئىبادەتخانىلىرىنى ھەممىلا يەردە ئۇچراتقىلى بولىدۇ: يېزا رايونلىرىدىن شەھەرلەرگىچە ، بەزى ئىلاھلار بۇ خىل ئېتىقادقا نىسبەتەن تېخىمۇ ئاساسى دەپ قارىلىدۇ ، ئۇلارنىڭ ئىبادەتخانىلىرى ياپونىيە ئارىلى ئەتراپىدا كۆپ ئۇچرايدۇ.

Shintō نىڭ نۇرغۇن قائىدە-يوسۇنلىرى بار ، كۆپىنچە ياپونلىقلار بەزى ۋاقىتلاردا بالا تۇغۇلغاندا ياكى قېرىغاندا قىلىدۇ. شىنتو 19-ئەسىردە مەلۇم ۋاقىتتا دۆلەت قوللىغان ئورۇنغا ئېرىشكەن ، ئەمما بەختكە قارشى ، ئىككىنچى دۇنيا ئۇرۇشىدىن كېيىنكى ئىسلاھاتتىن كېيىن ئۇنى يوقىتىپ قويغان.

2. بۇددا دىنى

ياپونىيىدىكى بۇددا دىنى مىلادى 6-ئەسىرنىڭ ئوتتۇرىلىرىدا ئوتتۇرىغا قويۇلغان ئىككىنچى ئورۇندا تۇرىدىغان دىن. 8-ئەسىرگە كەلگەندە ، ياپونىيە ئۇنى مىللىي دىن سۈپىتىدە قوبۇل قىلدى ، ئۇنىڭدىن كېيىن نۇرغۇن بۇددا ئىبادەتخانىلىرى قۇرۇلدى.

ياپونىيەنىڭ ئەنئەنىۋى بۇددا دىنىدىن باشقا ، تېنداي ۋە شىڭگونغا ئوخشاش بىر قانچە بۇددا مەزھەپلىرى بار. ئۇلار 9-ئەسىردە بارلىققا كەلگەن بولۇپ ، كىشىلەر ئۇلارنى ياپونىيەنىڭ ھەر قايسى رايونلىرىدا بېقىۋالغان. بۇ ئوخشىمىغان مەزھەپلەر يەنىلا ياپونىيەنىڭ ھەرقايسى رايونلىرىدا دىنىي تەسىرگە ئىگە.

ھازىر ، سىز ھەتتا بۇددىستنى تاپالايسىز13-ئەسىردە بارلىققا كەلگەن مەزھەپلەر. بۇلار شىنران ۋە نىچىرېنغا ئوخشاش راھىبلار تەرىپىدىن ئېلىپ بېرىلغان ئىسلاھات نەتىجىسىدە مەۋجۇت بولۇپ ، ئۇلار ئايرىم-ئايرىم ھالدا ساپ يەر بۇددىزم مەزھىپى ۋە نىچىرېن بۇددا دىنىنى قۇرغان.

3. خىرىستىئان دىنى

خىرىستىئان دىنى ئەيسا مەسىھكە چوقۇنىدىغان دىن. ئۇ ئاسىيادا بارلىققا كەلمىگەن ، شۇڭا ئۇنى يولغا قويغان ھەر قانداق بىر دۆلەتتە بەلكىم ئۇلارغا تونۇشتۇرغان مىسسىيونېرلار ياكى مۇستەملىكىچىلەر بولۇشى مۇمكىن ، ياپونىيەمۇ بۇنىڭدىن مۇستەسنا ئەمەس.

فىرانسىسكو ۋە جېسيۇتى مىسسىيونېرلىرى بۇ ئىبراھىم دىنىنىڭ 16-ئەسىردە ياپونىيىدە تارقىلىشىغا مەسئۇل بولغان. ياپونلار دەسلەپتە قوبۇل قىلغان بولسىمۇ ، 17-ئەسىردە ئۇنى پۈتۈنلەي چەكلىگەن.

بۇ مەزگىلدە ، نۇرغۇن خىرىستىيانلار 19-ئەسىردە مېيجى ھۆكۈمىتى چەكلىمىنى بىكار قىلغۇچە مەخپىي مەشىق قىلىشقا مەجبۇر بولدى. ئۇنىڭدىن كېيىن ، غەرب مىسسىيونېرلىرى خىرىستىئان دىنىنى قايتىدىن بارلىققا كەلتۈردى ۋە خىرىستىيان دىنىنىڭ ئوخشىمىغان تارماقلىرىغا چېركاۋ قۇردى. قانداقلا بولمىسۇن ، خىرىستىئان دىنى ياپونىيىدە باشقا دۆلەتلەرگە ئوخشاش كۆرۈنەرلىك ئەمەس.

4. كۇڭزىچىلىق

كۇڭزىچىلىق كۇڭزىنىڭ تەلىماتىغا ئەمەل قىلىدىغان جۇڭگو پەلسەپىسى. بۇ پەلسەپە مۇنداق دەپ كۆرسەتتى: ئەگەر جەمئىيەت ئىناق ياشاشقا موھتاج بولسا ، چوقۇم ئەگەشكۈچىلىرىنى ئىشلەشكە ۋە ئەخلاقنى ياخشىلاشقا ئۆگىتىشى كېرەك.

مىلادىيە 6-ئەسىردە جۇڭگولۇقلار ۋە كورېيەلىكلەر ياپونىيىگە كۇڭزىچىلىقنى تونۇشتۇردى. گەرچە شۇنداق بولسىمۇئاممىباب ، كۇڭزىچىلىق توكۇگاۋا دەۋرىدە 16-ئەسىرگە قەدەر دۆلەت-دىن ئورنىغا يېتەلمىگەن. شۇنداق قىلغاندىلا ، ئۇ ياپونىيىدە كەڭ كۆلەمدە قوبۇل قىلىشقا باشلىغانمۇ؟

ياپونىيە يېقىندا بىر مەزگىل سىياسىي قالايمىقانچىلىقنى باشتىن كەچۈرگەچكە ، كۇڭزىچىلىق تەلىماتىغا يۇقىرى ھۆرمەت قىلغان توكۇگاۋا ئائىلىسى بۇ پەلسەپەنى يېڭى دۆلەت دىنى سۈپىتىدە تونۇشتۇرۇشنى قارار قىلدى. كېيىن ، 17-ئەسىردە ، ئالىملار بۇ پەلسەپەنىڭ بىر قىسىم بۆلەكلىرىنى باشقا دىنلارنىڭ تەلىماتلىرى بىلەن بىرلەشتۈرۈپ ، ئىنتىزام ۋە ئەخلاقنى يېتىلدۈرۈشكە ياردەم بەردى.

ئوراش

بۇ ماقالىدە كۆرگىنىڭىزدەك ، ياپونىيە دىن مەسىلىسىدە ئالاھىدە. يەككە-يېگانە دىنلار غەربتىكىگە ئوخشاش ئالقىشقا ئېرىشەلمەيدۇ ، ياپون خەلقىنىڭ بىردىن كۆپ ئېتىقاد بىلەن شۇغۇللىنىشىغا رۇخسەت قىلىنىدۇ.

ئۇلارنىڭ نۇرغۇن بۇتخانىلىرى مۇھىم بەلگە خاراكتېرلىك جاي ، شۇڭا ئەگەر سىز ياپونىيىگە بارسىڭىز ، نېمىنى ئۈمىد قىلىشنى بىلەلەيسىز.

ستېفىن رېس سىمۋول ۋە ئەپسانىلەر بىلەن شۇغۇللىنىدىغان تارىخچى. ئۇ بۇ تېمىدا بىر قانچە كىتاب يازغان بولۇپ ، ئۇنىڭ ئەسىرى دۇنيانىڭ ھەرقايسى جايلىرىدىكى ژۇرنال ۋە ژۇرناللاردا ئېلان قىلىنغان. لوندوندا تۇغۇلۇپ چوڭ بولغان ستېفېن تارىخقا ھەمىشە ئامراق ئىدى. ئۇ كىچىك ۋاقتىدا نەچچە سائەت ۋاقىت سەرپ قىلىپ قەدىمكى تېكىستلەرنى تەكشۈرۈپ ، كونا خارابىلەرنى تەتقىق قىلغان. بۇ ئۇنى تارىخ تەتقىقاتى بىلەن شۇغۇللىنىشقا يېتەكلىدى. ستېفېننىڭ سىمۋول ۋە ئەپسانىلەرگە بولغان قىزىقىشى ئۇنىڭ ئىنسانىيەت مەدەنىيىتىنىڭ ئاساسى ئىكەنلىكىگە ئىشىنىشىدىن كەلگەن. ئۇ بۇ ئەپسانىلەرنى ۋە رىۋايەتلەرنى چۈشىنىش ئارقىلىق ئۆزىمىزنى ۋە دۇنيامىزنى تېخىمۇ ياخشى چۈشىنەلەيمىز دەپ قارايدۇ.