ئايال ئىلاھلارنى سۆيۈش - بىر تىزىملىك

  • ھەمبەھىرلەڭ
Stephen Reese

    تارىختىن بۇيان ، ھەر بىر مەدەنىيەتتە ئوخشىمىغان مۇھەببەت ئىلاھلىرىنى تەسۋىرلەيدىغان ئەپسانىلەر بارلىققا كەلگەن. بۇ ئەپسانىلەر بۇ مەدەنىيەتلەرنىڭ مۇھەببەت ، رومانتىكىلىق ، نىكاھ ، گۈزەللىك ۋە جىنسىي تۇرمۇش توغرىسىدىكى كۆز قارىشىنى ئەينەك قىلىدۇ. كۆپىنچە قەدىمكى مەدەنىيەتلەردە ، مۇھەببەت ئىلاھلىرى ئادەتتە ئاياللار بولۇپ ، نىكاھ ئورگىنى ، شۇنداقلا گۈزەللىك ۋە جىنسىي تۇرمۇش كۆپىنچە ئاياللارنىڭ دائىرىسى دەپ قارىلىدۇ. بۇ ماقالىدە مەدەنىيەتلەر ئارا كۆزگە كۆرۈنگەن مۇھەببەت ئىلاھلىرىنى تەپسىلىي كۆرۈپ ئۆتىمىز.

    ئافرودىتې

    گۈزەللىك. ئۇ رىم ئىلاھى ۋېنىرانىڭ گرېتسىيەلىك ھەمراھى ئىدى. گرېت تىلىدىكى ئافروس كۆپۈك مەنىسىنى بىلدۈرىدۇ ، ئافرودىتې دېڭىز كۆپۈكىدىن تۇغۇلغان دەپ قارالغان. رىۋايەتكە قارىغاندا ، بىر كرونۇس دادىسى ئۇرانۇسنىڭ جىنسىي ئەزاسىنى ئۈزۈپ دېڭىزغا تاشلىغان. قانلىق كۆپۈكتىن ئەتىرگۈل ئۆرلىدى. بۇ سەۋەبتىن ، ئىلاھ دېڭىز ۋە ماتروسلارنىڭ قوغدىغۇچىسى سۈپىتىدە كەڭ شەرەپكە ئېرىشكەن. سىپارتا ، سىپرۇس ۋە تېبېسلاردا ئۇ يەنە ئۇرۇش ئىلاھى سۈپىتىدە چوقۇندى. قانداقلا بولمىسۇن ، ئۇ ئاساسلىقى گۈزەللىك ، مۇھەببەت ، تۇغۇش ، شۇنداقلا توي ئىلاھى دەپ ئاتالغان. گەرچە ئۇنىڭ چوقۇنىشى ئادەتتە ئەخلاق جەھەتتە قاتتىق ۋە تەنتەنىلىك بولسىمۇ ، پاھىشەلەر بۇ ئايال ئىلاھنى ئۇلارنىڭ ھىمايىچىسى دەپ قارايدىغان مەزگىللەر بولغان.

    ئەگەشكۈچىلىرى ئۇنىڭ ئۈچۈن ياخشى كۆرىدىغان مۇھەببەت ۋە گۈزەللىككۆيۈمچان ۋە كەڭ قورساقلىق. ئۇ لارىر ۋە پېناردىمنىڭ قىزى. ئەنگىلىيەنىڭ گىگانت پادىشاھى ۋە قۇدرەتلىك يەرلەر مۇبارەك بران ئۇنىڭ ئىنىسى ، يولدىشى ئېرلاندىيە پادىشاھى ماتولۋچ.

    Ceridwen ۋە Arianrhod بىلەن بىرلىكتە ئاۋالوننىڭ ئۈچ ئىلاھ نىڭ بىر قىسمى. برانۋېن چىرايلىق ۋە ياش ئايال قىلىپ تەسۋىرلەنگەندىن كېيىن ، ئۈچەيلەننىڭ تۇنجى تەرىپىگە ۋەكىللىك قىلىدۇ. تۆھمەت قىلىنغان ئايال ئۆزى بولۇش سۈپىتى بىلەن ، بۇ ئايال ئىلاھ خورلانغان ئاياللارنىڭ ھىمايىچىسى دەپ ئاتالغان ، ئۇلارنى قۇللۇقتىن ئازاد قىلغان ۋە ئۇلارغا يېڭى باشلىنىش بىلەن بەخت ئاتا قىلغان.

    فرىگگا

    نورس ئەپسانىلىرىدە . ھېكمەت ئىلاھى ئودىن نىڭ ئايالى ۋە ئىلاھىي روھلارنىڭ ماكانى بولغان ئاسگارد خانىشى بولۇش سۈپىتى بىلەن ، فرىگگا ئىنتايىن كۆزگە كۆرۈنگەن ئىلاھ ئىدى.

    فرىگگا مەسئۇل دەپ قارالدى بۇلۇتلارنى يىپلاپ ، شۇڭلاشقا ، ئۇمۇ ئاسماننىڭ ئىلاھى سۈپىتىدە چوقۇناتتى. بۇ سەۋەبتىن ، ئۇ ئادەتتە ئۇزۇن كۆك-كۆك دوپپا كىيگەندەك تەسۋىرلەنگەن. رىۋايەتكە قارىغاندا ، گەرچە بۇ ئايال ئىلاھنىڭ يېنىدا ئېرى بولۇش سۈپىتى بىلەن ئەقىل-پاراسەت ئىلاھى بولغان بولسىمۇ ، ئۇ ھەمىشە ئۇنىڭدىن ئېشىپ كېتەتتى ۋە ئۇنىڭغا نۇرغۇن مەسىلىلەر توغرىسىدا دائىم مەسلىھەت بېرەتتى. ئۇ كەلگۈسىنىمۇ ئالدىن كۆرەلەيدىغان بولۇپ ، بېشارەتلىرى بىلەن تونۇلغان. بەزىلەر ھەپتىنىڭ بەشىنچى كۈنى يەنى جۈمە كۈنى دەپ ئاتالدى دەپ قارايدۇئۇنىڭدىن كېيىن ، ئۇ توي قىلىشنىڭ ئەڭ پايدىلىق پەيتى دەپ قارالدى. ھەمدە تۇغۇش ۋە ئاياللارنىڭ ھىمايىچىسى دەپ قارالغان. ئۇنىڭ چوقۇنىشى مىسىرنىڭ ئۈستۈنكى داندارىدا مەركىزى بار بولۇپ ، ئۇ يەردە خورۇس بىلەن بىللە دۇئا-تىلاۋەت قىلىنغان. . خاتور رانىڭ قىزلىرىنىڭ بىرى دەپ قارالغان. ئۇ يەنە Ra نىڭ كۆزى دەپ قارالدى ، بۇ مىسىر ئەپسانىلىرىگە ئاساسلانغاندا ، قۇياش ئىلاھىنىڭ ئايال ھەمراھى ۋە ئۇنى ھۆكۈمرانلىقىغا تەھدىد سالغانلاردىن قوغدايدىغان زوراۋان كۈچ.

    خاتور كۆپىنچە ھاللاردا كالا مۈڭگۈزى بار ئايالنىڭ ئوتتۇرىسىدا قۇياش دېسكىسى بار بولۇپ ، ئۇنىڭ ساماۋى خۇسۇسىيىتىگە ۋەكىللىك قىلىدۇ. باشقا ۋاقىتلاردا ئۇ كالا شەكلىدە بولۇپ ، ئۇنىڭ ئانا بولۇش رولىغا سىمۋول قىلىنغان. ھەمدە ئاياللار ۋە تۇغۇتنى قوغدىغۇچى. رىملىقلار ھېرانى ئىلاھ جۇنو بىلەن تونۇدى. زېۋۇس نىڭ ئايالى بولۇش سۈپىتى بىلەن ، ئۇ يەنە ئەرشنىڭ خانىشى سۈپىتىدە چوقۇندى. رىۋايەتلەرگە قارىغاندا ، بۇ ئايال ئىلاھ ئىككى تىتان ئىلاھىنىڭ قىزى بولۇپ ، رېيا ۋە كرونۇس ، زېۋۇس ئۇنىڭ ئىنىسى ئىكەن. كېيىن ، ئۇ زېۋۇسنىڭ ھەمراھىغا ئايلانغان ۋە ئولىمپىك ئىلاھلىرىنىڭ ئورتاق ھۆكۈمرانى دەپ قارالغان.

    ھېرا گرېتسىيە تىلىدا مۇھىم رول ئوينىغانئەدەبىيات ، ئۇ دائىم زېۋۇسنىڭ ئۆچ ئالغۇچى ۋە ھەسەتخورلۇق ئايالى دەپ تەسۋىرلەنگەن ، نۇرغۇنلىغان ئاشىق-مەشۇقلىرىنى قوغلاشقان ۋە ئۇلار بىلەن كۈرەش قىلغان. قانداقلا بولمىسۇن ، ئۇنىڭ چوقۇنىشى ئۆينى ۋە ئائىلە مۇناسىۋەتلىرىنى ئوچاقنى مەركەز قىلغان. ئۇ يەنە گرېتسىيەدىكى نۇرغۇن شەھەرلەرنىڭ ھىمايىچىسى دەپ قارالغان. ، شۇنداقلا ئۇرۇش. ئۇ يەنە ئەتىگەن ۋە كەچتە ئەڭ يورۇق ئاسمان جىسىم سەھەر يۇلتۇزى بىلەن باغلانغان بولۇپ ، دائىم رىم ئايال ئىلاھى ۋېنىرا بىلەن تونۇلغان. بابىللىقلار ، ئاككادىيىلىكلەر ۋە ئاسسۇرلارمۇ ئۇنى ئەرشنىڭ خانىشى دەپ ئاتىدى. ئىلاھ چوقۇنىشى دەسلەپتە سۇمېرلار تەرىپىدىن چوقۇنغان ۋە ئوخشىمىغان جىنسىي مۇراسىملار بىلەن باغلانغان. كېيىنچە ئۇ بابىللىقلار ، ئاككادىيىلىكلەر ۋە ئاسسۇرلارنى ئۆز ئىچىگە ئالغان شەرق-سېمىتىت گۇرۇپپىلىرى تەرىپىدىن قوبۇل قىلىنغان ۋە ئاسسۇرلار تەرىپىدىن ئۇلۇغلانغان ، ئۇلار ئۇنىڭغا پانتېخانىسىنىڭ ئەڭ ئالىي ئىلاھى دەپ چوقۇنغان.

    ئىناننانىڭ ئەڭ داڭلىق ئەپسانىلىرى ئۇنىڭ پۇشتىدىن ۋە قەدىمكى سۇمېر يەر ئاستى دۇنياسىدىن قايتىپ كەلگەن. رىۋايەتلەرگە قارىغاندا ، بۇ ئايال ئىلاھ يەر ئاستى دۇنياسىغا ھۆكۈمرانلىق قىلغان سىڭلىسى ئېرېشكىگالنىڭ پادىشاھلىقىنى بويسۇندۇرماقچى بولغان. قانداقلا بولمىسۇن ، ئۇنىڭ بويسۇنۇشى بىكارغا كەتتىچۈنكى ئۇ مەغرۇرلۇق جىنايىتى بىلەن ئەيىبلىنىپ ، يەر ئاستىدا قېلىشنى ئەيىبلىدى. ئەمما ئۈچ كۈندىن كېيىن ، ئېنكى ئىككى ئاندروگېنسىز جانلىقنىڭ ياردىمىدە ئۇنى قۇتقۇزۇۋالغان ، ئۇنىڭ يولدىشى دۇمۇزۇد ئۇنىڭ ئورنىغا ئېلىنغان.

    جۇنو

    رىم دىنىدا جۇنونىڭ ئىلاھى بولغان مۇھەببەت ۋە نىكاھ بولۇپ ، باش ئايال ئىلاھ ۋە يۇپىتېرنىڭ ئايال ھەمراھى دەپ قارالغان. ئۇ ھېرا بىلەن باراۋەر. جۇنو ئېتروسكان پادىشاھلىرى قوزغىغان مىنېرۋا ۋە يۇپىتېر بىلەن بىرلىكتە پارلامېنت بىناسىنىڭ ئۈچ قىسىمىنىڭ بىر قىسمى سۈپىتىدە چوقۇنغان. Esquiline Hill. قانداقلا بولمىسۇن ، ئۇ كۆپىنچە ئاياللارنىڭ ھىمايىچىسى دەپ ئاتالغان ، تۇرمۇشتىكى بارلىق ئاياللار پرىنسىپلىرى بىلەن مۇناسىۋەتلىك ، كۆپىنچە نىكاھ. بەزىلەر بۇ ئايال ئىلاھنى بارلىق ئاياللارنىڭ قوغدىغۇچى پەرىشتىسى دەپ قارىغان ۋە ھەر بىر ئايالنىڭ ئۆزىگە خاس جۇنو بارلىقىغا ئىشەنگەن ، خۇددى ئەرلەرنىڭ ھەممىسىدە تالانت ئىگىسى .

    لادا

    لادا سىلاۋىيان ئەپسانىلىرىدىكى باھار ، مۇھەببەت ، جىنسىي ھەۋەس ۋە ئېروتىزىمنىڭ ئىلاھى ئىدى. ئۇنىڭ مەردانە ھەمراھى ئىنىسى لادو بولۇپ ، بىر قىسىم سىلاۋىيان گۇرۇپپىلىرى ئۇنىڭغا ئانا ئىلاھ سۈپىتىدە چوقۇندى. خىرىستىئان دىنى كەلگەندىن كېيىن ، ئۇنىڭ چوقۇنىشى مەريەم مەريەمگە چوقۇنۇشقا يۆتكەلدى دەپ قارالغان.

    ئۇنىڭ ئىسمى چېخنىڭ ئوغۇل سۆزىدىن كەلگەن ، يەنى ئىناقلىق ، تەرتىپ ، نى چۈشىنىش ، ھەمدە بۇ سۆزنى چىرايلىق ياكى ئوماق دەپ تەرجىمە قىلىشقا بولىدۇ.پولشا تىلى. بۇ ئايال ئىلاھ تۇنجى قېتىم 15-ۋە 16-ئەسىرلەردە تۇغۇش ۋە مۇھەببەتنىڭ قىز ئىلاھى ۋە نىكاھ ، ھوسۇل ، ئائىلە ، ئاياللار شۇنداقلا بالىلارنىڭ ھىمايىچىسى سۈپىتىدە پەيدا بولغان.

    ئۇ نۇرغۇنلىغان روسىيە خەلق چۆچەكلىرى ۋە ناخشىلىرىدا پەيدا بولىدۇ ، ئۇ باش ۋاقتىدا ئېگىز ۋە ئىرادىلىك ئايال سۈپىتىدە تەسۋىرلەنگەن ، ئۇزۇن ۋە ئالتۇن چاچلىرى بېشىغا تاج قىلىپ توقۇلغان. ئۇ ئەبەدىي ياشلىق ۋە ئىلاھىي گۈزەللىكنىڭ نامايەندىسى ، شۇنداقلا ئانىلىقنىڭ سىمۋولى دەپ قارالدى> orisha ياكى ئىلاھىي روھ ، تاتلىق سۇ ، مۇھەببەت ، تۇغۇش ۋە ئاياللار جىنسىي تۇرمۇشىغا رىياسەتچىلىك قىلىدۇ. بۇ ئايال ئىلاھ ئەڭ ھۆرمەتكە سازاۋەر ۋە كۆزگە كۆرۈنگەن ئورېشلارنىڭ بىرى بولۇش سۈپىتى بىلەن دەريا ، پال سېلىش ۋە تەقدىر بىلەن مۇناسىۋەتلىك.

    ئوشۇن نىگېرىيەدىكى ئوسۇن دەرياسىنىڭ ھىمايىچىسى دەپ قارىلىدۇ. دەريا ئوشوگبو شەھىرىدىن ئۆتىدۇ ، بۇ يەردە ئوسۇن-ئوسوگبو دەپ ئاتىلىدىغان مۇقەددەس گروۋ ئۇنىڭغا بېغىشلانغان ۋە ئىلاھنىڭ ئاساسلىق مۇقەددەس جايى دەپ قارالغان. ئوسۇن-ئوسوگبو بايرىمى دەپ ئاتىلىدىغان ئىككى ھەپتىلىك فېستىۋال ھەر يىلى ئاۋغۇستتا ئۇنىڭ شەرىپىگە تەبرىكلىنىدۇ. ئۇ ئوسۇن دەرياسى قىرغىقىدا ، ئىلاھنىڭ مۇقەددەس جىلغىسىغا يېقىن جايدا ئېلىپ بېرىلىدۇ. 9> ، مۇھەببەت ، نىكاھ ، ساداقەت ، ئاتا-ئانا ۋە تۇغۇشنىڭ ئاق كۆڭۈل ئىلاھى. ئىلاھئۇما دەپمۇ ئاتىلىدىغان بولۇپ ، ئۇ ھىندى دىنىنىڭ ئەڭ ئالىي ئىلاھى شىۋا بىلەن توي قىلغان. . ئۇلارنىڭ تۇنجى ئوغلى كۇمارا ۋاكالەتسىز شىۋانىڭ ئۇرۇقىدىن تۇغۇلغان. كېيىن ، يولدىشىنىڭ رۇخسىتىسىز ، بۇ ئايال ئىلاھ باشقا بالىسىنى يەنى پىل باشلىق ئىلاھنى گەنېشا دەپ ئاتىغان. ئۇنىڭ مۆجىزە ئىپادىلىرىنى كۆزىتىۋاتىدۇ. ھىندى مەزھەپلىرىنىڭ شىۋانى ھۆرمەتلەيدىغان مۇقەددەس تېكىستلىرى بولغان نۇرغۇن تانترالار شىۋا بىلەن پەرۋاتى ئوتتۇرىسىدىكى دىئالوگ سۈپىتىدە يېزىلغان. نۇرغۇن كىشىلەر پەرۋاتى شىۋا چوقۇنىشىنىڭ كەم بولسا بولمايدىغان بىر قىسمى دەپ قارايدۇ ، ئۇنىڭ ھاياتىغا چوڭقۇر تەسىر كۆرسىتىدۇ ۋە ئۇنى تولۇق قىلىدۇ.

    9> ، يەنى گۈللىنىشياكى لاكشىمى، يەنى ئامەتمەنىسىنى بىلدۈرىدۇ ، مۇھەببەت ، گۈزەللىك ۋە بايلىق بىلەن مۇناسىۋەتلىك ھىندى ئىلاھى. رىۋايەتلەرگە قارىغاندا ، ئۇ ۋىشنۇ بىلەن توي قىلغان بولۇپ ، گرېتسىيەلىك ئافرودىتېغا ئوخشاش ، ئۇمۇ دېڭىزدىن تۇغۇلغان. ۋىشنۇ دائىم لاكشىنىڭ يولدىشىدەپ ئاتىلىدۇ. بۇ ئايال ئىلاھ نېلۇپەر ئىلاھى دەپمۇ ئاتىلىدۇ ، نېلۇپەر گۈلىئۇنىڭ ئاساسلىق سىمۋولى بولۇپ ، ۋەكىللىك قىلىدۇئەقىل-پاراسەت ، مول-ھوسۇللۇق. ئۇ دائىم قولىدىن گۈرۈچ ۋە ئالتۇن پۇللار قاچىلانغان چېلەك بىلەن تەسۋىرلەنگەن. دەسلەپتە ، ۋېنىرا مېۋە بېرىش ، تېرىلغۇ يەر ۋە باغلار بىلەن باغلانغان ، ئەمما كېيىنچە گرېتسىيەلىك كەسىپدىشىنىڭ ھەممە تەرەپلىرىگە دېگۈدەك باغلانغان. دەسلەپكى دەۋرلەردە ، ئۇنىڭغا بېغىشلانغان ئىككى لاتىنچە بۇتخانا بار بولۇپ ، ئەڭ قەدىمكى رىم كالېندارىدا ئۇنىڭ ئىبادەت خاتىرىسى يوق. كېيىنچە ، ئۇنىڭ چوقۇنۇشى رىمدىكى ئەڭ كۆزگە كۆرۈنگەن بولۇپ ، ئۇنىڭ لاتىن ئاردىيادىكى بۇتخانىسىدىن كېلىپ چىققان. Cupid. ئۇ ئۆزىنىڭ رومانتىك ئىشلىرى ۋە ئىنسانلار ۋە ئىلاھلار بىلەن بولغان قىزىقىشى بىلەن تونۇلغان بولۇپ ، ھەم ئىجابىي ۋە سەلبىي ئاياللار تەرەپلىرى بىلەن سۈپەتلەنگەن. شۇنىڭ بىلەن بىر ۋاقىتتا ، ئۇ يەنە ۋېنېرا ۋېرتىكوردىيا ۋە ياش قىزلارنىڭ ئىپپەت-نومۇسىنىڭ ھىمايىچىسى دەپمۇ ئاتالغان. ئۇ ئادەتتە تولا ئەگرى-توقاي ، چاققان تەبەسسۇم بىلەن چىرايلىق ياش ئايال سۈپىتىدە تەسۋىرلىنىدۇ. ئۇنىڭ ئەڭ داڭلىق تەسۋىرى ۋېنىرا دې مىلوھەيكىلى بولۇپ ، ئۇ يەنە ئافرودىتې دې مىلوسدەپمۇ ئاتىلىدۇ.

    بىز دۇنيانىڭ ئوخشىمىغان مەدەنىيەتلىرىدىكى ئەڭ كۆزگە كۆرۈنگەن مۇھەببەت ئىلاھلىرىنى توپلىدۇق. گەرچە ئۇلارنى چۆرىدىگەن ئەپسانىلەر كۆپ خىل بولسىمۇ ، ئەمما كۆپىنچىسىئىلاھلار ئاساسەن ئوخشاش بولۇپ ، مۇھەببەت مۇناسىۋىتى ، تۇغۇش ، گۈزەللىك ۋە ئانىلىققا رىياسەتچىلىك قىلىدۇ. بۇ ئۇقۇملارنى دۇنيانىڭ ھەرقايسى جايلىرىدا ئوخشىمىغان ئەپسانىلەردە تاپقىلى بولىدۇ ، بۇ ئۇلارنىڭ مۇھىملىقى ۋە ئومۇملىقىنى بىلدۈرىدۇ.

    ستېفىن رېس سىمۋول ۋە ئەپسانىلەر بىلەن شۇغۇللىنىدىغان تارىخچى. ئۇ بۇ تېمىدا بىر قانچە كىتاب يازغان بولۇپ ، ئۇنىڭ ئەسىرى دۇنيانىڭ ھەرقايسى جايلىرىدىكى ژۇرنال ۋە ژۇرناللاردا ئېلان قىلىنغان. لوندوندا تۇغۇلۇپ چوڭ بولغان ستېفېن تارىخقا ھەمىشە ئامراق ئىدى. ئۇ كىچىك ۋاقتىدا نەچچە سائەت ۋاقىت سەرپ قىلىپ قەدىمكى تېكىستلەرنى تەكشۈرۈپ ، كونا خارابىلەرنى تەتقىق قىلغان. بۇ ئۇنى تارىخ تەتقىقاتى بىلەن شۇغۇللىنىشقا يېتەكلىدى. ستېفېننىڭ سىمۋول ۋە ئەپسانىلەرگە بولغان قىزىقىشى ئۇنىڭ ئىنسانىيەت مەدەنىيىتىنىڭ ئاساسى ئىكەنلىكىگە ئىشىنىشىدىن كەلگەن. ئۇ بۇ ئەپسانىلەرنى ۋە رىۋايەتلەرنى چۈشىنىش ئارقىلىق ئۆزىمىزنى ۋە دۇنيامىزنى تېخىمۇ ياخشى چۈشىنەلەيمىز دەپ قارايدۇ.