ئۈچىنچى كۆزنىڭ سىمۋولى

  • ھەمبەھىرلەڭ
Stephen Reese

مەزمۇن جەدۋىلى

    كۆرگۈچىلەر ۋە تەسەۋۋۇپلارنىڭ ھۆرمەتكە سازاۋەر قورالى ، ئۈچىنچى كۆز بارلىق روھىي ئىشلار بىلەن مۇناسىۋەتلىك. نۇرغۇن كىشىلەر ئۇنى يېتەكلەش ، ئىجادچانلىق ، ئەقىل-پاراسەت ، شىپالىق ۋە مەنىۋى ئويغىنىش ئۈچۈن ئويغىتىشنى مەقسەت قىلىدۇ. ئوخشىمىغان مەدەنىيەت ۋە دىنلارنىڭ ئۈچىنچى كۆزگە بولغان ئېتىقادى بار. بۇ يەردە ئۈچىنچى كۆزنىڭ مەنىسى ۋە سىمۋوللۇق ھالىتىنى تەپسىلىي كۆرۈپ باقايلى.

    ئۈچىنچى كۆز دېگەن نېمە؟ ئىدراك ، بىۋاسىتە ۋە مەنىۋى قابىلىيەت بىلەن مۇناسىۋەتلىك. ئۇ ئەقىلنىڭ كۆزى ياكى ئىچكى كۆز دەپمۇ ئاتىلىدۇ ، چۈنكى ئۇ تېخىمۇ بىۋاسىتە كۆز بىلەن بىر نەرسىنى كۆرگەنگە سېلىشتۇرغاندا. بۇ پەقەت بىر خىل تەمسىل بولسىمۇ ، بەزىلەر ئۇنى قۇتۇپ نۇرىنى كۆرۈش ، چاققانلىق ۋە بەدەن سىرتىدىكى كەچۈرمىشلەرنى كۆرۈش بىلەن باغلايدۇ.

    ھىندى دىنىدا ، ئۈچىنچى كۆز ئالتىنچى چاقى ياكى ئاجنا ، بۇ قاشنىڭ پېشانىسىدە ئۇچرايدۇ. ئۇ تۇيغۇ ۋە ئەقىل-پاراسەتنىڭ مەركىزى ، شۇنداقلا روھىي ئېنېرگىيەنىڭ دەرۋازىسى دېيىلىدۇ. ئەگەر ئۈچىنچى كۆز چاقىسى تەڭپۇڭ بولسا ، ئۇ ئادەمنىڭ ئادەتتە تېخىمۇ ياخشى تەپەككۇر ئۇسۇلى ۋە ساغلاملىقى بار دېيىلىدۇ.

    ئۈچىنچى كۆز ئۇقۇمى قارىغاي بېزىنىڭ ئاساسلىق ئىقتىدارىدىن كەلگەن ، نۇقۇت- چوڭ مېڭىنىڭ يورۇقلۇق ۋە قاراڭغۇلۇققا ئىنكاس قايتۇرىدىغان چوڭ قۇرۇلمىسى. نۇرغۇن كىشىلەر ئۇنى جىسمانىي ۋە مەنىۋى دۇنيا ئوتتۇرىسىدىكى باغلىنىشلىق دەپ قارايدۇ. ئەجەبلىنەرلىك ئەمەس ، ئۈچىنچى كۆزمۇ قارىغاي كۆزى دەپ ئاتىلىدۇ. شۇنداقتىمۇ ، بەزنىڭ ئۆزى بىلەن ئادەتتىن تاشقىرى تەجرىبە ئوتتۇرىسىدىكى باغلىنىش ئىلمىي ئىسپاتلانمىدى.

    ئۈچىنچى كۆزنىڭ سىمۋوللۇق مەنىسى

    ئۈچىنچى كۆز ئوخشىمىغان مەدەنىيەت ۋە دىنلاردا ئوخشىمىغان رول ئوينايدۇ. دۇنيا. بۇ يەردە ئۇنىڭ بىر قىسىم مەنىلىرى بار:

    مەرىپەتنىڭ سىمۋولى

    بۇددا دىنىدا ، ئۈچىنچى كۆز بۇددا قاتارلىق ئىلاھلارنىڭ ياكى مەرىپەتپەرۋەر جانلىقلارنىڭ پېشانىسىدە كۆرۈلىدۇ. بۇ تېخىمۇ يۇقىرى ئاڭنىڭ نامايەندىسى - ئۇ كىشىلەرنى زېھنى بىلەن دۇنيانى كۆرۈشكە يېتەكلەيدۇ دەپ قارىلىدۇ.

    ئىلاھىي كۈچنىڭ سىمۋولى

    ھىندى دىنىدا ، ئۈچىنچى كۆز شىۋا نىڭ پېشانىسىدە تەسۋىرلەنگەن ، ئۇ ئۇنىڭ قايتا گۈللىنىش ۋە يوقىتىش كۈچلىرىگە ۋەكىللىك قىلىدۇ. سانسكرىت داستانى ماخاباراتا دا ، ئۇ ئۈچىنچى كۆزىنى ئىشلىتىپ ئارزۇ ئىلاھى كامانى كۈلگە ئايلاندۇردى. ھىندىلار يەنە ئىلاھىي بىلەن مەنىۋى باغلىنىشنى سىمۋول قىلىش ئۈچۈن پېشانىسىگە قىزىل چېكىت ياكى باغلانما كىيىدۇ.

    مەنىۋى دۇنيانىڭ كۆزنىكى

    پاراشوكولوگىيەدە ، چۈشەندۈرگىلى بولمايدىغان روھىي ھادىسىلەرنى تەتقىق قىلىش ، ئۈچىنچى كۆز مەنىۋى ئالاقىنىڭ دەرۋازىسى سۈپىتىدە خىزمەت قىلىدۇ ، مەسىلەن تېلېگراف ، پەلەمپەيسىمان ، چۈش كۆرۈش ۋە ئاستىرتتىن پەرەز قىلىش. يېڭى دەۋر مەنىۋىيىتىدە ، ئۇ يەنە پىسخىكىلىق ئەھمىيەتكە ئىگە روھىي ئوبرازلارنى قوزغىتىش ئىقتىدارىدۇر.

    ئىچكى ھېكمەت ۋە ئېنىقلىق

    شەرق ۋەغەربنىڭ مەنىۋى ئەنئەنىسى ، ئۈچىنچى كۆز ئالەم ئەقىللىرى بىلەن مۇناسىۋەتلىك. بۇ كۆز ئېچىلغاندا ، ئۇ كىشىگە رېئاللىقنى تېخىمۇ ئېنىق تونۇپ يېتىدۇ دەپ قارىلىدۇ. زېن بۇددا دىنىنىڭ ياپون ئالىمى ھەتتا ئۈچىنچى كۆزنىڭ ئېچىلىشىنى نادانلىقنىڭ ئۈستىدىن غالىب كېلىدۇ.

    ھېسسىيات ۋە چۈشەنچە باشقا بەش سەزگۈ ھېس قىلالمايدىغان نەرسىلەرنى ھېس قىلىدۇ دەپ قارىلىدۇ. ئۇ ھېسسىيات بىلەن زىچ مۇناسىۋەتلىك ، لوگىكىلىق تەپەككۇر قوللانماي تۇرۇپ ، بىر دەمدىلا ئىشلارنى چۈشىنىش ئىقتىدارى.

    تارىختىكى ئۈچىنچى كۆز

    گەرچە بۇنى ئىسپاتلايدىغان ئىلمىي پاكىت يوق. ئۈچىنچى كۆزنىڭ مەۋجۇتلۇقى ، نۇرغۇن پەيلاسوپلار ۋە دوختۇرلار ئۇنى ئاناناس بېزى بىلەن باغلايدۇ. بەزى نەزەرىيەلەر خۇراپاتلىق ۋە بەزنىڭ ئىقتىدارىنى خاتا چۈشىنىشنى ئاساس قىلغان ، ئەمما ئۇ بىزگە ئۈچىنچى كۆزگە بولغان ئىشەنچنىڭ قانداق تەرەققىي قىلغانلىقى ھەققىدە چۈشەنچە بېرەلەيدۇ.

    قارىغاي بەزلىرى ۋە گالېن يازمىلىرى <4 . ئۇ قارىغاي ئۇرۇقىغا قارىغاي دەپ ئىسىم قويدى.

    قانداقلا بولمىسۇن ، گالېن قارىغاي بەزنى قان تومۇرنى يۆلەش رولىنى ئوينايدۇ ، ھەمدە پىسخىكا ئېقىمىغا مەسئۇل دەپ قارىدى. ئۆپكە ، aئۇ روھنىڭ بىرىنچى قورالى دەپ تەسۋىرلىگەن. ئۇ روھ ياكى روھنىڭ ئۆپكىدىن يۈرەك ۋە مېڭىگە ھاۋا شەكلىدە ئاقىدىغانلىقىغا ئىشەنگەن. ئاخىرىدا ، ئۇنىڭ پەلسەپىسىگە ئاساسلانغان بىر قانچە نەزەرىيە قۇرۇلدى. روھ ، ئۇنى ئۆزىنىڭ ئۈچ ھۈجەيرە نەزەرىيىسى بىلەن باغلايدۇ. 16-ئەسىرنىڭ بېشىدا ، نىككولا ماسسا ئۇنىڭ ھوردىن تەركىب تاپقان روھ ئەمەس ، بەلكى سۇيۇقلۇق بىلەن تولغانلىقىنى بايقىدى. كېيىنچە ، فرانسىيە پەيلاسوپى رېنې دېكارت قارىغاي بېزىنىڭ ئەقىل بىلەن فىزىكىلىق بەدەن ئوتتۇرىسىدىكى باغلىنىش نۇقتىسى ئىكەنلىكىنى ئوتتۇرىغا قويدى.

    روھنىڭ ئورنى ۋە پىكىر شەكىللەنگەن ئورۇن. ئۇنىڭ سۆزىگە قارىغاندا ، روھ قارىغاي بېزىدىن ئاقىدىكەن ، نېرۋىلار روھ بىلەن تولغان كاۋاك تۇرۇبا. ئىنسان رىسالىسى دە ، بەز بەز تەسەۋۋۇر ، ئەستە ساقلاش ، سېزىم ۋە بەدەن ھەرىكىتى بىلەنمۇ مۇناسىۋەتلىك دەپ قارالغان.

    19-ئەسىرنىڭ ئاخىرىدا

    ئاناناس بېزىنىڭ زامانىۋى ئىلمىي چۈشەنچىسىدە ئىلگىرىلەش بولمىدى ، شۇڭا ئۈچىنچى كۆزگە ئىشىنىش ئوتتۇرىغا قويۇلدى. ئىلاھىيەتنىڭ قۇرغۇچىسى مادام بىلاۋاتسكىي ئۈچىنچى كۆزنى ھىندىلارنىڭ كۆزى بىلەن باغلىدىتەسەۋۋۇپ ۋە شىۋانىڭ كۆزى. بۇ پىكىر قارىغاي بەزنىڭ مەنىۋى كۆرۈشنىڭ ئەزاسى ئىكەنلىكىگە بولغان ئىشەنچنى كۈچەيتتى.

    20-ئەسىرنىڭ ئاخىرىدا

    بەختكە قارشى ، زامانىۋى تەتقىقات ۋە بايقاشلار رېنې دېكارتنىڭ قارىغاي بېزى توغرىسىدىكى پەرەزلىرىنىڭ خاتا ئىكەنلىكىنى ئىسپاتلىدى. شۇنداقتىمۇ ، قارىغاي ئۈچىنچى كۆزى بىلەن كەڭ كۆلەمدە پەرقلىنىپ ، نۇرغۇن مەنىۋى ئەھمىيەتكە ئىگە. ئەمەلىيەتتە ، بۇ توغرىلىق تېخىمۇ كۆپ سۇيىقەست ئېتىقادى پەيدا بولدى ، بۇنىڭ ئىچىدە بەزگە زىيان يەتكۈزىدۇ ۋە كىشىلەرنىڭ روھىي قابىلىيىتىگە توسقۇنلۇق قىلىدۇ دەپ قارالغان سۇ فتورلىنىش قاتارلىقلار.

    ھازىرقى زاماندىكى ئۈچىنچى كۆز

    بۈگۈن ، ئۈچىنچىسى كۆز يەنىلا ھايانكەشلىكنىڭ تېمىسى بولۇپ ، قارىغاي بېزىنىڭ ئۈچىنچى كۆز بولۇشتەك ئىشەنچىسى يەنىلا كۈچىيىۋاتىدۇ. . قانداقلا بولمىسۇن ، يېقىنقى بايقاشتا گالۇزىنوگېنلىق دىمېتىلترىپتامىن ياكى DMT نىڭمۇ قارىغاي بېزى تەرىپىدىن تەبىئىي ئىشلەپچىقىرىلىدىغانلىقى ئوتتۇرىغا قويۇلغان. قوبۇل قىلىنغاندا ، بۇ ماددا خىيالىي تۇيغۇنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدۇ ۋە فىزىكا دۇنياسى بىلەن بولغان ئالاقىنىڭ يوقىلىشىنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدۇ. . ئۇنىڭ قارىشىچە ، ئۇ REM ئۇخلىغاندا ياكى چۈش كۆرگەندە قارىغاي بېزى تەرىپىدىن قويۇپ بېرىلىدىكەنئىشتات ۋە ئۆلۈمگە ئاز قالدى ، بۇ نېمە ئۈچۈن بەزى كىشىلەرنىڭ ئۆلۈمگە ئاز قالغان كەچۈرمىشلىرىنى ئوتتۇرىغا قويغانلىقىنى چۈشەندۈرۈپ بېرىدۇ. بەزى تەتقىقاتچىلار ھەتتا DMT ئۈچىنچى كۆزنى ئويغىتالايدۇ دەپ پەرەز قىلىپ ، باشقا دۇنيا ۋە مەنىۋى جانلىقلار بىلەن ئالاقە قىلالايدۇ.

    • يوگا ۋە ئويلىنىشتا

    بەزىلىرى يوگا مەشىق قىلغۇچىلارنىڭ قارىشىچە ، ئۈچىنچى كۆزنى ئېچىش سىزنىڭ دۇنيانى پۈتۈنلەي يېڭىچە كۆرۈشىڭىزگە ياردەم بېرىدۇ. بەزىلىرى خىيال قىلىش ۋە ناخشا ئېيتىشنى مەشىق قىلىدۇ ، يەنە بەزىلىرى خرۇستال ئىشلىتىدۇ. ئۇ يەنە ئاساسلىق ماي ۋە مۇۋاپىق ئوزۇقلىنىش قارىغاي بەزلىرىنى ساپلاشتۇرۇش ۋە ئۈچىنچى كۆز چاقىنى ئويغىتىشتا رول ئوينايدۇ دەپ قارىلىدۇ. . قانداقلا بولمىسۇن ، دىققەت قىلىشقا تېگىشلىكى شۇكى ، بۇ قاراشلارنى قوللايدىغان ئىلمىي پاكىت يوق.

    • مودا مەدەنىيەتتە

    ئۈچىنچى كۆز يەنىلا مودا تېما رومان ۋە كىنولاردا ، بولۇپمۇ ئەرۋاھلارنى كۆرۈش ئادەتتىن تاشقىرى ئىقتىدارى بار پېرسوناژلار توغرىسىدىكى ھېكايىلەر. ئۇ قورقۇنچلۇق فىلىم Blood Creek نىڭ پىلانلىرىدا ، شۇنداقلا پەن-تېخنىكا تېلېۋىزىيە تىياتىرى X ھۆججىتى نىڭ بىر قانچە بۆلۈمىدە ، بولۇپمۇ Via دا مۇھىم رول ئوينىدى. نېگاتىۋا بۆلۈمى. ئامېرىكا تېلېۋىزىيە تىياتىرى ئۆسمۈر بۆرە باش سۆڭىكىدە تۆشۈك بار ۋالاكنى تەسۋىرلىدى ،بۇ ئۇنىڭغا ئۈچىنچى كۆز ۋە ئىقتىدارنى يۇقىرى كۆتۈردى.

    ئۈچىنچى كۆز ھەققىدە دائىم سورالغان سوئاللار

    ئۈچىنچى كۆزىڭىزنى ئېچىش دېگەن نېمە؟

    چۈنكى ئۈچىنچى كۆز چۈشىنىش ، تونۇش ۋە تونۇش بىلەن باغلانغان ، ئۈچىنچى كۆزىڭىزنى ئېچىش كىشىگە ئەقىل ۋە تۇيغۇ بېرىدۇ دەپ قارىلىدۇ.

    ئۈچىنچى كۆزىڭىزنى قانداق ئاچالايسىز؟

    ئېچىشنىڭ ئېنىق يولى يوق ئۈچىنچى كۆز ، ئەمما بەزىلەر ئۇنى ئويلىنىش ئارقىلىق ، قاش ئارىسىدىكى بوشلۇققا مەركەزلەشتۈرگىلى بولىدۇ دەپ قارايدۇ.

    ئۈچىنچى كۆزنى كىم بايقىغان؟

    ئۈچىنچى كۆز قەدىمكى ئۇقۇم شەرق مەدەنىيىتىدە ، ئەمما ئۇ 19-ئەسىردە تۇنجى قېتىم قارىغاي بېزى بىلەن باغلانغان بولۇپ ، مادام بىلاۋاتسكىي.

    ئۈچىنچى كۆز ئېچىلغاندا قانداق ھېسسىياتتا بولىدۇ؟ ئۈچىنچى كۆزنىڭ ئېچىلىشىنى باشتىن كەچۈردى. بەزى كىشىلەر بۇنىڭ ئۆزىنى پارتىلاش ياكى ئويغانغاندەك ھېس قىلىدىغانلىقىنى ئوتتۇرىغا قويدى. بۇ تەجرىبىنى تەسۋىرلەشكە ئىشلىتىلگەن باشقا بىر قىسىم سۆزلەر جەلپ قىلىش ، يېتىپ كېلىش ، بۆسۈپ ئۆتۈش ، ھەتتا مەرىپەت. مەنىۋى قابىلىيەت. بۇ سەۋەبتىن ، خرۇستال داۋالاش ، يوگا ۋە ئويلىنىش قاتارلىق ئادەتلەر چاكرانىڭ قۇلۇپىنى ئېچىشنى ئۈمىد قىلىپ ئېلىپ بېرىلىدۇ. بۇ قاراشلارنى قوللايدىغان تەتقىقاتلار كۆپ بولمىسىمۇ ، نۇرغۇن كىشىلەر زامانىۋى ئىلىم-پەننىڭ ئۈچىنچى كۆزنىڭ سىرىنى يېشىپ بېرىشىنى ئۈمىد قىلىدۇ.

    ستېفىن رېس سىمۋول ۋە ئەپسانىلەر بىلەن شۇغۇللىنىدىغان تارىخچى. ئۇ بۇ تېمىدا بىر قانچە كىتاب يازغان بولۇپ ، ئۇنىڭ ئەسىرى دۇنيانىڭ ھەرقايسى جايلىرىدىكى ژۇرنال ۋە ژۇرناللاردا ئېلان قىلىنغان. لوندوندا تۇغۇلۇپ چوڭ بولغان ستېفېن تارىخقا ھەمىشە ئامراق ئىدى. ئۇ كىچىك ۋاقتىدا نەچچە سائەت ۋاقىت سەرپ قىلىپ قەدىمكى تېكىستلەرنى تەكشۈرۈپ ، كونا خارابىلەرنى تەتقىق قىلغان. بۇ ئۇنى تارىخ تەتقىقاتى بىلەن شۇغۇللىنىشقا يېتەكلىدى. ستېفېننىڭ سىمۋول ۋە ئەپسانىلەرگە بولغان قىزىقىشى ئۇنىڭ ئىنسانىيەت مەدەنىيىتىنىڭ ئاساسى ئىكەنلىكىگە ئىشىنىشىدىن كەلگەن. ئۇ بۇ ئەپسانىلەرنى ۋە رىۋايەتلەرنى چۈشىنىش ئارقىلىق ئۆزىمىزنى ۋە دۇنيامىزنى تېخىمۇ ياخشى چۈشىنەلەيمىز دەپ قارايدۇ.