في مصر القديمة ، كان ست ، المعروف أيضًا باسم سيث ، إله الحرب والفوضى والعواصف. كان من بين أهم الآلهة في البانثيون المصري. على الرغم من أنه كان في بعض الأحيان خصمًا لحورس وأوزوريس ، فقد كان له دور فعال في أحيان أخرى في حماية إله الشمس والحفاظ على النظام. إليكم نظرة فاحصة على هذا الإله الغامض.

من تم تعيينه؟

قيل أن ست هو ابن جيب ، إله الأرض ، وجوز ، إلهة السماء. كان للزوجين العديد من الأطفال ، لذلك كان ست شقيق أوزوريس وإيزيس و نفتيس ، وكذلك لحورس الأكبر في العصر اليوناني الروماني. تزوج ست من أخته نفتيس ، لكن كان لديه أيضًا رفقاء آخرون من أراض أجنبية ، مثل عنات وعشتروت. في بعض الروايات ، ولد أنوبيس في مصر وماجا في الشرق الأدنى.

المجموعة كانت رب الصحراء وإله العواصف والحرب والفوضى والعنف والأراضي والشعوب الأجنبية. الآلهة ، لم يكن لدى ست حيوان موجود كرمز له. تظهره صور ست على أنه مخلوق غير معروف يشبه كلبًا. ومع ذلك ، أشار العديد من المؤلفين إلى هذا الرقم على أنه مخلوق أسطوري. أطلقوا عليه اسم حيوان المجموعة.

في صوره ، يظهر ست بجسم كلاب وأذنين طويلتين وذيل متشعب. قد يكون Set Animal مركبًا من كائنات مختلفة مثل الحمير والكلاب السلوقية ،الثعالب وخنازير البحر. تظهره صور أخرى على أنه رجل بملامح ملحوظة. يظهر عادة وهو يحمل صولجان كان.

بداية أسطورة ست

كانت المجموعة إلهًا معبودًا منذ وقت مبكر جدًا في فترة الثينات ، وربما كانت موجودة منذ عصور ما قبل الأسرات. كان يُعتقد أنه إله خيّر كانت علاقته بالعنف والاضطراب ضرورية في العالم المنظم.

كان ست أيضًا بطلًا إلهًا بسبب حمايته للباركيه الشمسي لـ رع . عندما ينتهي اليوم ، يسافر رع عبر العالم السفلي بينما يستعد للخروج في اليوم التالي. ضع رع المحمي خلال هذه الرحلة الليلية عبر العالم السفلي. وفقًا للأساطير ، كان ست يدافع عن السفينة من أبوفيس ، وحش الفوضى الثعبان. توقف تعيين أبوفيس وتأكد من أن الشمس (رع) يمكن أن تنطفئ في اليوم التالي. غيرت لهجتها ، وتم التأكيد على سماته الفوضوية. لا تزال أسباب هذا التحول غير واضحة. قد يكون أحد الأسباب هو أن ست مثلت قوى أجنبية. كان من الممكن أن يبدأ الناس في ربطه بالقوات الأجنبية الغازية.

نظرًا لدوره في هذا العصر ، فقد ربط المؤلفون اليونانيون مثل بلوتارخ ست بـ الوحش اليوناني تيفون ، منذ أن تآمر ست ضد أهم وأحب إله مصر القديمة ، أوزوريس . مجموعة تمثل كل الفوضىالقوات في مصر القديمة.

تعيين وموت أوزوريس

في المملكة الحديثة ، كان دور ست متورطًا مع شقيقه أوزوريس. شعر ست بالغيرة من أخيه ، مستاءًا من العبادة والنجاح الذي حققه ، وطمع في عرشه. لتفاقم غيرته ، تنكرت زوجته نفتيس في هيئة إيزيس لتستلقي مع أوزوريس. من اتحادهم ، سيولد الإله أنوبيس.

مجموعة ، تسعى للانتقام ، لديها تابوت خشبي جميل بحجم أوزوريس بالضبط ، وأقام حفلة ، وتأكد من حضور شقيقه. قام بتنظيم مسابقة حيث دعا الضيوف لمحاولة التكيف مع الصندوق الخشبي. حاول جميع الضيوف ، لكن لم يتمكن أي منهم من الدخول. ثم جاء أوزوريس ، الذي استعد كما كان متوقعًا ، ولكن بمجرد وصوله إلى ست ، أغلق الغطاء. بعد ذلك ، ألقى ست النعش في النيل واغتصب عرش أوزوريس.

تعيين وإعادة ميلاد أوزوريس

عندما اكتشفت إيزيس ما حدث ، ذهبت للبحث عن زوجها. عثرت إيزيس في النهاية على أوزوريس في جبيل ، فينيقيا ، وأعادته إلى مصر. اكتشف ست أن أوزوريس قد عاد وذهب للبحث عنه. عندما وجده ، قام ست بتقطيع جثة شقيقه ونثرها في جميع أنحاء الأرض.

تمكنت إيزيس من استعادة جميع الأجزاء تقريبًا وإعادة أوزوريس إلى الحياة بسحرها. ومع ذلك ، كان أوزوريس غير مكتمل ولم يستطع أن يحكم عالم الأحياء. غادر أوزوريس إلى العالم السفلي ، لكنقبل مغادرته ، بفضل السحر ، تمكن من إخصاب إيزيس مع ابنهما ، حورس . سوف يكبر ليتحدى ست على عرش مصر.

ست وحورس

هناك عدة قصص عن الصراع بين ست وحورس على عرش مصر. تم تصوير إحدى أشهر إصدارات هذا الصراع في تنافس حورس وست . في هذا التصوير ، يقوم كلا الإلهين بالعديد من المهام والمسابقات والمعارك لتحديد قيمتهما وصلاحهما. فاز حورس بكل واحدة من هؤلاء ، وأعلنه الآلهة الأخرى ملكًا لمصر.

تقترح بعض المصادر أن الإله الخالق رع اعتبر حورس أصغر من أن يحكم على الرغم من فوزه في جميع المسابقات ، وكان يميل في الأصل لمكافأة مجموعة مع العرش. وبسبب ذلك ، استمر حكم ست الكارثي لما لا يقل عن 80 عامًا أخرى. اضطرت إيزيس للتدخل لصالح ابنها ، وغيّر رع قراره أخيرًا. بعد ذلك ، قاد حورس سيارته خارج مصر إلى الأراضي البور الصحراوية.

تشير حسابات أخرى إلى إخفاء إيزيس لحورس من ست في دلتا النيل. قامت إيزيس بحماية ابنها حتى بلغ سن الرشد وتمكن من الذهاب لمحاربة ست نفسه. استطاع حورس ، بمساعدة إيزيس ، هزيمة ست وأخذ مكانه الصحيح كملك مصر.

عبادة ست

عبادة مجموعة من مدينة أمبوس في صعيد مصر. إلى واحة الفيوم شمال البلاد. اكتسبت عبادته قوةخاصة في عهد سيتي الأول ، الذي اتخذ اسم ست كاسمه ، وابنه رمسيس الثاني. لقد صنعوا ست إلهًا بارزًا للبانثيون المصري وبنوا له ونفتيس معبدًا في موقع سيبرميرو.

تأثير ست

ربما كان تأثير ست الأصلي هو تأثير إله بطل ، ولكن لاحقًا ، ارتبط حورس بحاكم مصر ولم يتم تعيينه. ونتيجة لذلك ، قيل إن جميع الفراعنة هم من نسل حورس وكانوا يتطلعون إليه للحصول على الحماية.

ومع ذلك ، اختار الفرعون السادس من الأسرة الثانية ، بيريسن ، ست بدلاً من حورس إلهًا راعيًا له. كان هذا القرار حدثًا رائعًا نظرًا لحقيقة أن حورس كان يحميهم من جميع الحكام الآخرين. من غير الواضح لماذا قرر هذا الفرعون بالتحديد الاصطفاف مع ست ، الذي كان ، في ذلك الوقت ، الخصم وإله الفوضى.

بصفته الإله والمغتصب الرئيسي ، لعب ست دورًا أساسيًا في أحداث العرش المصري. تداعى ازدهار حكم أوزوريس ، وحدثت حقبة فوضوية في عهده. حتى كشخصية فوضوية ، كان ست إلهًا عظيمًا في الأساطير المصرية بسبب مفهوم ماعت ، الذي يشير إلى الحقيقة والتوازن والعدالة في النظام الكوني الذي يحتاج إلى الفوضى من أجل الوجود . احترم المصريون توازن الكون. ولكي يتحقق هذا التوازن ، يجب أن تكون الفوضى والنظام في صراع مستمر ، ولكن بفضل حكمالفراعنة والآلهة ، سيسود النظام دائمًا.

باختصار

شهدت أسطورة ست عدة حلقات وتغييرات ، لكنه ظل إلهًا مهمًا عبر التاريخ. إما كإله فوضوي أو كحامي للفراعنة والنظام الكوني ، كان ست حاضرًا في الأساطير المصرية منذ البداية. ربطته أسطورته الأصلية بالحب ، والأعمال البطولية ، والإحسان. ربطته قصصه اللاحقة بالقتل والشر والمجاعة والفوضى. أثر هذا الإله متعدد الأوجه بشكل كبير على الثقافة المصرية.