বিষয়বস্তুৰ তালিকা
মনোবিজ্ঞানীসকলে বিশ্বাস কৰে যে অন্ধবিশ্বাস হৈছে মানুহৰ মগজুৱে যাদৃচ্ছিকভাৱে আৰ্হি চিনাক্ত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা উৎপাদন। গতিকে স্বাভাৱিকতে অন্ধবিশ্বাসত বিশ্বাস কৰাটো মানৱ সভ্যতাৰ আৰম্ভণিৰে পৰাই চলি অহা এটা সাধাৰণ প্ৰথা।
মানৱ বসতি আৰু সভ্যতাবোৰ যেনেকৈ আজি যিদৰে বিকশিত হৈছে, ঠিক তেনেকৈয়ে অন্ধবিশ্বাসৰো বিকাশ ঘটিছে আৰু বিশ্বজুৰি ভ্ৰমণ কৰিছে . ফলত বিভিন্ন জাতি আৰু সংস্কৃতিৰ মানুহৰ মাজত সাধাৰণ অসংখ্য অন্ধবিশ্বাস আছে।
ইয়াত কিছুমান সাধাৰণ অন্ধবিশ্বাসৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছে যিবোৰ আজিও আগৰ দৰেই জনপ্ৰিয়।
সাধাৰণ ভাল ভাগ্য অন্ধবিশ্বাস
১. আঙুলি পাৰ কৰি ইচ্ছা পূৰণ কৰা।
এইটো সকলোৱে গোটেই শৈশৱত কৰি অহা কাম আৰু... আনকি প্ৰাপ্তবয়স্ক জীৱনলৈকে।
ইমানেই সাধাৰণ যে 'আঙুলি ক্ৰছ কৰি ৰাখক' বাক্যাংশটো মানুহৰ ভাগ্য কামনা কৰাৰ আৰু তেওঁলোকৰ বাবে কামবোৰ ঠিকেই হ'ব বুলি আশা কৰাৰ এক জনপ্ৰিয় পদ্ধতিত পৰিণত হৈছে।
ভাগ্য আনিবলৈ আঙুলি পাৰ কৰাটো খ্ৰীষ্টান বিশ্বাসতো গভীৰভাৱে শিপাই আছে, য'ত খ্ৰীষ্টান ক্ৰুচৰ আকৃতিৰ ওচৰৰ যিকোনো বস্তুৱেই অতি ভাগ্যৱান বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।
2. নবীন বা নবীনসকলে প্ৰথমবাৰৰ বাবে চেষ্টা কৰিলে কোনো খেল, খেল বা কাৰ্য্যকলাপত জয়ী হোৱাৰ সম্ভাৱনা বেছি।
এইটো এটা বিশ্বাস, যিটো প্ৰায়ে সত্য প্ৰমাণিত হয়।
<২>বিশেষকৈ যিবোৰ খেলত ভাগ্যৰ প্ৰয়োজন হয়, সেইবোৰ খেলৰ ক্ষেত্ৰত এনেকুৱা হয়বহুতে এনে পৰিঘটনা কিয় ঘটে যেন লাগে বুলি তত্ত্ব আগবঢ়ায় আৰু বিশ্বাস কৰে যে ইয়াৰ কাৰণ হৈছে নবীনসকলে জয়ী হোৱাৰ বাবে মানসিক চাপ নাথাকে আৰু যিহেতু তেওঁলোকৰ এই উদ্বেগ নাই, সেয়েহে তেওঁলোকে কৰিব পাৰে
3. উইচব'নত ইচ্ছা কৰা।
পৰৱৰ্তী থেংকচগিভিং খাদ্যৰ সময়ত চেষ্টা কৰিবলগীয়া কিবা এটা হ'ল টাৰ্কিৰ ইচ্ছাৰ হাড় ভাঙি পেলোৱা। যদি আপুনি আটাইতকৈ দীঘল টুকুৰাটো লৈ শেষ কৰে তেন্তে আপোনাৰ ইচ্ছা পূৰণ হ’ব। আচলতে প্ৰাচীন ৰোমানসকলে বিশ্বাস কৰিছিল যে চৰাইৰ ঐশ্বৰিক শক্তি থাকে যিবোৰ তেওঁলোকৰ ইচ্ছাৰ হাড়ৰ জৰিয়তে লাভ কৰিব পৰা যায়।
কিন্তু যিহেতু হাড়ৰ চাহিদা বেছি আছিল, গতিকে মানুহে হাড়ক আধা ভাঙি পেলাবলৈ আৰম্ভ কৰিলে আৰু ডাঙৰ টুকুৰা থকাসকলেও হ’ব তেওঁলোকৰ ইচ্ছা পূৰণ হ'ল।
4. ভাগ্যৱান শহাপহুৰ ভৰি।
ব্ৰিটেইনৰ চেলটিক জনগোষ্ঠীৰ মাজত আৰম্ভ হোৱা এটা প্ৰথা, এটা তাবিজ বুলি বিশ্বাস শহাপহুৰ ভৰিৰে নিৰ্মিত বেয়াক প্ৰতিহত কৰে আৰু ভাগ্য আনে এতিয়া পৃথিৱীত বিয়পি পৰিছে। আফ্ৰিকান লোক যাদু হুডু ৰ ভিতৰতো ই এক প্ৰচলিত প্ৰথা।
5. ভাগ্যৰ পইচা এটা তুলি লোৱা।
<১৩><২>বহুতে বিশ্বাস কৰে যে ৰাজপথত পোৱা পইচা এটা তুলি লোৱাটো শুভকামনা আৰু সেইটো তুলি লোৱা ব্যক্তিজন গোটেই দিনটো ভাগ্যৱান হ’ব। ৬.<৷ অৱশ্যে সেই অনুসৰি অৰ্থ সলনি হয়কোনখন হাতৰ তলুৱা খজুৱতি হয়। যেতিয়া সোঁ হাতৰ তলুৱা হয় তেতিয়া মানুহে বিশ্বাস কৰে যে তেওঁলোকে নতুন কাৰোবাক লগ পাব আৰু যদি বাওঁখন হয়, তেন্তে সৌভাগ্য বাটত আছে আৰু মানুহজন টকাত অহাটো নিশ্চিত .
কিন্তু সাৱধান, যদি খজুৱতি হোৱা হাতৰ তলুৱাবোৰ আঁচোৰ খায়, তেন্তে প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়া সকলো শুভকামনা অসাৰ হ'ব আৰু এনে নকৰাকৈ খজুৱতি বন্ধ কৰাৰ একমাত্ৰ উপায় হ'ল কাঁহ বা ভাগ্যৰ কাঠ ব্যৱহাৰ কৰা।
7. ঘোঁৰাৰ নাল।
এটা ঘোঁৰাৰ নাল হৈছে বিচাৰি পোৱা আটাইতকৈ ভাগ্যৱান চিহ্ন সমূহৰ ভিতৰত অন্যতম। ইয়াক বিশ্বৰ বহু সমাজত শুভ-ভাগ্যৰ মনোমোহা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয় আৰু ঘৰৰ দুৱাৰত ৰখা হয়।
যদি ইয়াক মুকলি মূৰৰ সৈতে ৰখা হয়, তেন্তে ইয়াৰ দ্বাৰা সেইটোত বাস কৰা সকলোৰে বাবে শুভকামনা কঢ়িয়াই অনা বুলি কোৱা হয় ঘৰ. যদি ইয়াৰ মূৰবোৰ তললৈ আঙুলিয়াই ৰখা হয়, তেন্তে ইয়াৰ তলৰ পৰা পাৰ হৈ যোৱা সকলোৰে ভাগ্যৰ বৰষুণ হয় বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।
যদি ৰাস্তাত ঘোঁৰাৰ নাল পোৱা যায়, তেন্তে সোঁহাতেৰে তুলি লোৱাটোৱেই উত্তম কাম , ইয়াৰ মূৰত থু পেলাওক, ইচ্ছা এটা কৰক আৰু তাৰ পিছত বাওঁ কান্ধৰ ওপৰেৰে টছ কৰক।
বেয়া ভাগ্য কঢ়িয়াই অনা সাধাৰণ অন্ধবিশ্বাস
1. ১৩ তাৰিখ শুকুৰবাৰৰ দুৰ্ভাগ্যজনক দিন।
খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ মতে শুকুৰবাৰবোৰ সদায় দুৰ্ভাগ্যজনক হৈ আহিছে, কিয়নো সেইদিনা যীচুক ক্ৰুচত দিয়া হৈছিল। ইয়াৰ উপৰিও ১৩ নম্বৰটোকো বহুদিনৰ পৰা অভাগ্য সংখ্যা বুলি গণ্য কৰা হৈছে, কাৰণ শেষ ৰাতিৰ আহাৰত মুঠ ১৩ জন আছিল যেতিয়া যীচুৱে জানিছিল যে তেওঁ হ’বbetrayed.
এই দুটা অন্ধবিশ্বাসক একেলগে ৰাখিলে আপোনাৰ দিনটো সকলোতকৈ দুৰ্ভাগ্যজনক। সকলো অন্ধবিশ্বাসৰ ভিতৰত ১৩ তাৰিখ শুকুৰবাৰে এটা অভাগ্যৰ দিন বুলি কোৱাটো তুলনামূলকভাৱে নতুন, ইয়াৰ উৎপত্তি ১৮০০ চনৰ শেষৰ ফালে। ১৩ তাৰিখ শুকুৰবাৰৰ ফ'বিয়াক friggatriskaidekaphobia বুলি জনা যায়।
2. দুৰ্ভাগ্য কেতিয়াও অকলে নাহে, কিন্তু সদায় তিনিজনকৈ।
বহুতে বিশ্বাস কৰে যে যদি এবাৰ বেয়া ভাগ্যই তেওঁলোকক আঘাত কৰে, তেন্তে এবাৰ আৰু চিৰদিনৰ বাবে ইয়াৰ পৰা মুক্তি পোৱাৰ আগতে আৰু দুবাৰ হোৱাটো নিশ্চিত।
3. জখলাৰ তলত খোজ কঢ়া।
যিসকলে জখলাৰ তলত খোজ কাঢ়িব তেওঁলোকৰ দুৰ্ভাগ্যৰ অভিশপ্ত হ’ব বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। এই অন্ধবিশ্বাসৰ শিপা খ্ৰীষ্টান বিশ্বাসত আছে যিয়ে দেৱালত হেলান দিয়া জখলা এটাক পবিত্ৰ ত্ৰিভুজৰ সৈতে সংযোগ কৰে। কিন্তু অন্ধবিশ্বাসটো আৰু আগলৈ প্ৰাচীন মিচৰৰ বিশ্বাসলৈ যায়, যিয়ে ত্ৰিভুজক পবিত্ৰ বুলি ধৰি লৈছিল।
দুয়োটা ক্ষেত্ৰতে জখলাৰ তলত খোজ কঢ়াৰ কাৰ্য্যটো ত্ৰিভুজটো ভাঙি পেলোৱাৰ সৈতে মিল আছিল যিটো ইমানেই নিন্দাসূচক আছিল যে যিজন ব্যক্তিয়ে তেনে কৰিছিল এই অন্ধবিশ্বাসৰ আন এটা কাৰণ হ'ল মধ্যযুগীয় যুগৰ ফাঁচীৰ সৈতে জখলাৰ সাদৃশ্য, জনসাধাৰণৰ হৃদয়ত ভয়ৰ আঘাত।
অফ অৱশ্যে, জখলাৰ তলত খোজ কাঢ়িবলৈ ভয় কৰাৰ আটাইতকৈ ব্যৱহাৰিক কাৰণটো হ'ল ইয়াৰ তলত খোজ কঢ়া ব্যক্তিজনৰ বাবে আৰু ব্যক্তিজনৰ বাবে ই কেৱল সাধাৰণ বিপজ্জনকতাৰ ওপৰত বগাই যোৱা।
৪. ঘৰৰ ভিতৰত ছাতি খুলি দিয়া।
ঘৰৰ ভিতৰত মুকলি ছাতি এটাই মানুহৰ দুৰ্ভাগ্য কঢ়িয়াই অনাতকৈ বেয়া একোৱেই নাই। এই অন্ধবিশ্বাসক সমৰ্থন কৰিবলৈ বিভিন্ন কাহিনী আছে, আৰম্ভণিতে এগৰাকী দুৰ্ভগীয়া ৰোমান মহিলাই নিজৰ ঘৰৰ ভিতৰত ছাতিটো খুলিছিল, মাথোঁ তাইৰ গোটেই ঘৰটো ভাঙি গৈছিল।
তাৰ পিছত আছিল ব্ৰিটিছ ৰাজকুমাৰজন যাক এজন ভ্ৰমণকাৰীয়ে ছাতি উপহাৰ দিছিল দূত হৈ কেইমাহমানৰ ভিতৰতে মৃত্যুবৰণ কৰে।
ই সূৰ্য্য ঈশ্বৰক ক্ষুন্ন কৰে বুলিও বিশ্বাস কৰা হয় আৰু ইয়াৰ অৰ্থ হয় যে ঘৰৰ মানুহৰ বাবে মৃত্যু আগতীয়াকৈ আহিছে।
5. আইনা ভাঙি যোৱা।
সকলোৱে জানে যে আইনা ভাঙিলে গোটেই সাত বছৰলৈকে দুৰ্ভাগ্যৰ সৃষ্টি হ’ব পাৰে। এই অন্ধবিশ্বাস ৰোমান সাম্ৰাজ্যৰ আৰম্ভণিৰ পৰাই চলি আহিছে, যেতিয়া বিশ্বাস কৰা হৈছিল যে দাপোনত কেৱল ব্যক্তিজনৰ প্ৰতিচ্ছবি নহয়, তেওঁলোকৰ আত্মাও প্ৰতিফলিত হয়।
6. দুৰ্ভাগ্যজনক সংখ্যাটো ৬৬৬।
সংখ্যা '৬৬৬' দীৰ্ঘদিন ধৰি চয়তানৰ সৈতে নিজেই জড়িত হৈ আছে আৰু ইয়াক <১১>প্ৰকাশিত বাক্যৰ কিতাপ<12 ত জন্তুৰ সংখ্যা বুলি কোৱা হয়>. ইয়াক ডুমছডেৰ সৈতেও জড়িত আৰু শেষ সময়ৰ চিন হিচাপে গণ্য কৰা হয়।
অৱশ্যে চীনা সংস্কৃতিত ৬৬৬ এটা ভাগ্যৰ সংখ্যা কাৰণ ইয়াৰ শব্দ <১১>সকলো মসৃণভাৱে চলি থাকে।
7. নিজৰ পথ অতিক্ৰম কৰা ক’লা মেকুৰী
আন সকলো বিড়ালৰ দৰে নহয় ক’লা মেকুৰীৰ সুনাম আছে ডাইনীৰ চিনাকি হোৱাৰ বা আনকি কছদ্মবেশত ডাইনী। ক'লা যাদু আৰু ডাইনীৰ লগত জড়িত হৈ আহিছে। ইয়াৰ বাবেই ইহঁতৰ সৈতে যিকোনো ধৰণৰ যোগাযোগ, বিশেষকৈ যেতিয়া ক’লা মেকুৰী এটাই কাৰোবাৰ পথ অতিক্ৰম কৰে, তেতিয়া দুৰ্ভাগ্যজনক।
See_also: এনিয়াগ্ৰাম চিহ্ন – অৰ্থ আৰু তাৎপৰ্য্য মধ্যযুগত কাউৰী আৰু কাউৰীৰ দৰে ক’লা প্ৰাণীক ভয় কৰা হৈছিল তেওঁলোকক মৃত্যু কঢ়িয়াই অনা চয়তানৰ দূত বুলি ভবা হৈছিল।
বোনাছ: সাধাৰণ অন্ধবিশ্বাসৰ সাধাৰণ প্ৰতিকাৰ
যদি আপুনি অপ্ৰত্যাশিতভাৱে ওপৰৰ কোনো এটা কাম কৰিছে আৰু দুৰ্ভাগ্যৰ বাবে ভয় খাইছে বাটত আছে, চিন্তা নকৰিব! অভিশাপটো ওলোটা কৰাত সঁচাকৈয়ে ভাল কাম কৰা কিছুমান প্ৰতিকাৰৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা হ’ল। বা তেওঁলোকে তেনেকৈয়ে কয়।
1. কাঠত টোকৰ মাৰি বা স্পৰ্শ কৰা
ভাগ্যক প্ৰলোভিত কৰা যিকোনো ব্যক্তিয়েই সোনকালে কিছু কাঠ বিচাৰি পাই বেয়াক দূৰ কৰিব পাৰে ( আপোনাৰ মনটোক নালাৰ পৰা উলিয়াই আনিব!), হয় গছ বা কোনো ধৰণৰ কাঠৰ বস্তু, আৰু তাত টোকৰ মাৰিব।
এই প্ৰথা এই বিশ্বাসৰ পৰাই আহিছে যে গছবোৰ ভাল আত্মাৰ ঘৰ আছিল যিয়ে অভিশাপটো ওলোটা কৰিব পাৰে। ইয়াৰ লগত খ্ৰীষ্টান ক্ৰুচৰ ওতঃপ্ৰোত সম্পৰ্ক আছে, যিটো প্ৰায়ে কাঠেৰে তৈয়াৰ কৰা হয় আৰু যিকোনো বেয়াক নিৰ্বাসিত কৰা বুলি কোৱা হয়।
2. কান্ধৰ ওপৰেৰে নিমখ পেলোৱা।
প্ৰায় সকলো সংস্কৃতিতে নিমখ বিশুদ্ধকৰণ গুণৰ বাবে জনাজাত। ইয়াৰ ভিতৰত চাৰিওফালে থকা যিকোনো দুষ্ট আত্মা বা কেৱল বেয়া ভাইবৰ পৰা মুক্তি পোৱাটোও অন্তৰ্ভুক্ত। কোৱা হয় যে কান্ধৰ ওপৰত বিশেষকৈ বাওঁফালৰ ওপৰত নিমখ পেলাই দিলে আপুনি প্ৰায় যিকোনো দুৰ্ভাগ্য বা অভিশাপৰ পৰা মুক্তি পাব পাৰে।
৩. আশীৰ্বাদহাঁচি দিয়া ব্যক্তিজন।
এটা সাধাৰণ প্ৰথা যিটোক এতিয়া বেছিভাগ সংস্কৃতিতে ভদ্ৰ আচৰণ বুলি গণ্য কৰা হয়, সেয়া হ'ল হাঁচি দিয়াৰ পিছত এজন ব্যক্তিক আশীৰ্বাদ দিয়া। কাৰণ বহুতে বিশ্বাস কৰে যে হাঁচি মাৰিলে হৃদযন্ত্ৰ এক চেকেণ্ডৰ বাবে বন্ধ হৈ যায়। আগৰ দিনত বিশ্বাস কৰা হৈছিল যে হাঁচি মাৰিলে আত্মাই শৰীৰৰ পৰা ওলাই যাব পাৰে আৰু ব্যক্তিজনক আশীৰ্বাদ দিব লাগে যাতে আত্মাক তেওঁলোকৰ শৰীৰৰ ভিতৰত অক্ষত অৱস্থাত ৰখা হয়।
4. <৮>জখলাৰ তলত পিছলৈ খোজ কাঢ়ি যোৱা।
যদি জখলাৰ তলৰ দুষ্ট আত্মাবোৰ সাৰ পাই উঠিছে, তেন্তে তেওঁলোকৰ অভিশাপ প্ৰতিহত কৰাৰ একমাত্ৰ উপায় হ’ল হয় একেটা জখলাৰ তলত পিছলৈ খোজ কাঢ়ি যোৱা নহয় নহয়... তাৰ তলত খোজ কাঢ়ি যোৱাৰ সময়ত তৰ্জনী আৰু মধ্যমা আঙুলিৰ মাজত বুঢ়া আঙুলি।
5. আইনাখনৰ টুকুৰাবোৰ চন্দ্ৰৰ পোহৰত পুতি থোৱা।
যেতিয়া আইনা ভাঙি গৈছে, অভিশাপটো ওলোটা কৰাৰ এটা পদ্ধতি হ'ল ছিন্নভিন্ন টুকুৰাবোৰ লৈ ৰাতিৰ আকাশত চন্দ্ৰৰ পোহৰ উজ্জ্বলভাৱে জিলিকি থকাৰ সময়ত পুতি থোৱা।
Wrapping Up
য'ত মানৱ সভ্যতা আছে, তাত সদায় থাকে অন্ধবিশ্বাস হৈ আহিছে। আজিৰ প্ৰায়বোৰ সাধাৰণ অন্ধবিশ্বাসৰ অতীতৰ লগত সম্পৰ্ক আছে আৰু আমাৰ পূৰ্বপুৰুষৰ জীৱনৰ প্ৰতি এক দৃষ্টিভংগী প্ৰকাশ কৰে। এই সাধাৰণ অন্ধবিশ্বাসবোৰৰ কিছুমান যুক্তিৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠিলেও বহুতে নহয়, কিন্তু তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰিব বিচাৰে নে নকৰে সেয়া আপোনাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল।
