বিষয়বস্তুৰ তালিকা
হিপ্পী আন্দোলন ৬০ৰ দশকত প্ৰতিসাংস্কৃতিক যুৱ আন্দোলন হিচাপে আৰম্ভ হৈছিল। আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ পৰা আৰম্ভ কৰি হিপ্পী সংস্কৃতি সমগ্ৰ বিশ্বতে দ্ৰুতগতিত বিয়পিবলৈ ধৰিলে। হিপ্পীসকলে প্ৰতিষ্ঠিত সামাজিক নীতি-নিয়ম নাকচ কৰিছিল, যুদ্ধৰ প্ৰতিবাদ কৰিছিল আৰু শান্তি, সম্প্ৰীতি, ভাৰসাম্য আৰু পৰিৱেশ-বন্ধুত্বপূৰ্ণতাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল। এই ধাৰণাসমূহ বহুতো হিপ্পী প্ৰতীকত দেখা যায়।
হিপ্পী সংস্কৃতিৰ প্ৰায় সকলো প্ৰতীকেই ভাৰসাম্য আৰু শান্তি অৰ্জন কৰা আৰু আত্মাৰ সৈতে বা প্ৰকৃতিৰ সৈতে মিল থকা। এই প্ৰতীকসমূহ বিশ্বৰ বিভিন্ন প্ৰাচীন সংস্কৃতি যেনে প্ৰাচীন মিচৰ, চীনা, কেলটিক আৰু মধ্যপ্ৰাচ্যৰ পৰা অভিযোজিত কৰা হৈছে। এই প্ৰতীকসমূহ প্ৰায়ে গহনাত পিন্ধা হয়, শিল্পকৰ্ম বা কাপোৰত চিত্ৰিত কৰা হয় বা কেৱল তাবিজ হিচাপে ওচৰত ৰখা হয়।
হিপ্পী সংস্কৃতিৰ কিছুমান জনপ্ৰিয় প্ৰতীক আৰু ইয়াৰ তাৎপৰ্য্যৰ ওপৰত এটা ক্ষন্তেকীয়া চকু দিয়া হৈছে।
য়িন ইয়াং
য়িন আৰু ইয়াং ধাৰণাটোৰ উৎপত্তি প্ৰাচীন চীনা আধ্যাত্মিকতা আৰু দৰ্শনৰ পৰাই হৈছিল। প্ৰতীকটোৱে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সকলো বস্তুতে পোৱা আদিম পৰিপূৰক আৰু বিপৰীত শক্তিৰ প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
অন্ধকাৰ উপাদান য়িন নিষ্ক্ৰিয়, নাৰীসুলভ আৰু তললৈ বিচৰা, ৰাতিৰ সৈতে সম্পৰ্কিত। আনহাতে, ইয়াং হৈছে দিনৰ লগত মিল থকা উজ্জ্বল উপাদান, সক্ৰিয়, পুৰুষতান্ত্ৰিক, পোহৰ আৰু ওপৰলৈ বিচৰা।
ইং আৰু ইয়াং প্ৰতীকে আধ্যাত্মিক সোঁৱৰণী হিচাপে কাম কৰে যে দুটা বিৰোধী শক্তিৰ মাজৰ ভাৰসাম্য,যেনে আন্ধাৰ আৰু পোহৰ, পূৰ্ণ আৰু অৰ্থপূৰ্ণ জীৱন যাপনৰ বাবে আটাইতকৈ সহায়ক আৰু বুদ্ধিমান পদ্ধতি প্ৰদান কৰে। ইয়াৰ বিপৰীতে ইয়াৰ বিপৰীত অবিহনে কোনোবাই অস্তিত্ব লাভ কৰিব নোৱাৰে বুলিও সূচায়।
স্মাইলী ফেচ
স্মাইলী ফেচ হৈছে এক অবিশ্বাস্যভাৱে জনপ্ৰিয় ছবি, ১৯৬৩ চনত হাৰ্ভি ৰছ বলে সৃষ্টি কৰিছিল। ইয়াক প্ৰথমে ষ্টেট মিউচুৱেল লাইফ এশ্বুৰেন্স কোম্পানীটোৰ বাবে মনোবল বৃদ্ধিকাৰী হিচাপে সৃষ্টি কৰা হৈছিল আৰু ইয়াক বুটাম, চিন আৰু পোষ্টাৰত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। সেই সময়ত ছবিখনৰ কপিৰাইট বা ট্ৰেডমাৰ্ক নাছিল। ১৯৭০ চনত ভাতৃদ্বয় মাৰে আৰু বাৰ্নাৰ্ড স্পেইনে এই ছবিখন ব্যৱহাৰ কৰিছিল আৰু ইয়াত ‘হেভ এ হেপি ডে’ শ্লোগান যোগ কৰিছিল। তেওঁলোকে এই নতুন সংস্কৰণটোৰ কপিৰাইট কৰিলে আৰু এবছৰ নৌহওঁতেই, হাঁহিমুখীয়া মুখখন থকা ৫ কোটিৰো অধিক বুটাম, আন অগণন সামগ্ৰীৰ সৈতে বিক্ৰী হ’ল। হাঁহিমুখীয়া মুখখনৰ অৰ্থ যথেষ্ট স্পষ্ট যিহেতু ই এটা কথাকে প্ৰতিনিধিত্ব কৰে: সুখী হোৱা। চিত্ৰখনৰ হালধীয়া ৰঙ টোৱে এই ইতিবাচক প্ৰতীকটোক আৰু অধিক জোৰদাৰ কৰে।
কপৌ
কপৌটো শান্তিৰ অন্যতম পৰিচিত প্ৰতীক, য'ৰ পৰাই... বাইবেলৰ সময়ত, বিশেষকৈ যদি জলপানৰ ডালৰ সৈতে যোৰ কৰা হয়। কিন্তু পিকাছোৰ ড'ভ চিত্ৰখনেই আধুনিক যুগত এই প্ৰতীকটোক জনপ্ৰিয় কৰি তুলিছিল, দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ পিছত জনপ্ৰিয় প্ৰতীক হৈ পৰিছিল আৰু ১৯৪৯ চনত পেৰিছত অনুষ্ঠিত হোৱা প্ৰথম আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় শান্তি সন্মিলনৰ মূল প্ৰতিচ্ছবি হিচাপে নিৰ্বাচিত হৈছিল।<৩><৫>শান্তি চিন 
শান্তি চিন ক প্ৰথমবাৰৰ বাবে ১৯৫০ চনত অভিযানৰ ল’গ’ হিচাপে ডিজাইন কৰা হৈছিলপাৰমাণৱিক নিৰস্ত্ৰকৰণৰ বাবে। ডিজাইনাৰ জেৰাল্ড হোল্টমে বৃত্তৰ ভিতৰত আবদ্ধ N (Nuclear) আৰু D (Disarmament) আখৰ ব্যৱহাৰ কৰিছিল।
কিছুমানে কয় যে এই প্ৰতীকটো দেখাত পৰাজিত মানুহৰ দৰে, হাত দুখন তললৈ ওলমি থাকে, যাৰ ফলত তেওঁলোকে ফোন কৰিবলৈ বাধ্য হয় ই এটা ঋণাত্মক প্ৰতীক। ইয়াক চয়তানী বা অকল্ট প্ৰতীক বুলিও কোৱা হয়, কাৰণ ইয়াত কথিতভাৱে উলটি ক্ৰছ দেখা যায়।
কিন্তু আজি শান্তিৰ চিনটো আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় শান্তিৰ প্ৰতীক<সমূহৰ ভিতৰত অন্যতম ৮>। ই ‘শান্তি’ৰ বহল বাৰ্তাক সূচায় আৰু ইয়াক আমেৰিকা আৰু বিশ্বৰ অন্যান্য দেশৰ প্ৰতিসংস্কৃতি (হিপ্পী সংস্কৃতি) আৰু যুদ্ধ বিৰোধী কৰ্মীসকলে গ্ৰহণ কৰিছিল।
হামছা
হামছা হৈছে কাৰ্থেজ আৰু মেছ’পটেমিয়ালৈকে যোৱা এটা প্ৰাচীন প্ৰতীক। মধ্যপ্ৰাচ্যত ই মোটামুটি সাধাৰণ আৰু হিব্ৰু আৰু আৰবী সংস্কৃতিত ইয়াক প্ৰায়ে পোৱা যায়। ‘হামছা’ শব্দটো আৰবী ভাষাত ‘পাঁচ’ আৰু ই ঈশ্বৰৰ হাতৰ পাঁচটা অংকৰ প্ৰতীক। ইয়াৰ বানান কেইবাটাও ধৰণে কৰা হৈছে: চামছা, হামছা, হামেছ আৰু খামছা।
বহু সংস্কৃতি আৰু ধৰ্মত হামছাক সুৰক্ষামূলক তাবিজ আৰু সৌভাগ্য কঢ়িয়াই অনা বুলি গণ্য কৰা হয়। হামছাৰ প্ৰতীকীতাত হাতৰ তলুৱাৰ মাজত এটা চকু অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। এইটোৱেই বুলি কোৱা হয় সেই দুষ্ট চকু যিয়ে পিন্ধাজনৰ ওপৰত নিৰ্দেশিত বেয়াক দূৰ কৰে। এই সংঘসমূহে এই প্ৰতীকটোক হিপ্পীৰ মাজত তাবিজ আৰু গহনাৰ বাবে জনপ্ৰিয় পছন্দ কৰি তোলে।
অম প্ৰতীকৰ
অম প্ৰতীকৰ বহু পূবৰ ধৰ্মত পবিত্ৰ তাৎপৰ্য্য আছে,বৌদ্ধ, হিন্দু আৰু জৈন ধৰ্মকে ধৰি। ধ্বনি ওম ক বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সকলো বস্তুকে সামৰি লোৱা পবিত্ৰ চিলেবল বুলি গণ্য কৰা হয়, আনহাতে প্ৰতীকে দৃশ্যগত উপস্থাপন প্ৰদান কৰে।
হিন্দু মাণ্ডুক্য উপনিষদ অনুসৰি ওম হৈছে 'the one eternal syllable of.' যিটো সকলো আছে কিন্তু বিকাশ। বৰ্তমান, অতীত আৰু ভৱিষ্যত সকলো এক ধ্বনিতে অন্তৰ্ভুক্ত আৰু এই তিনিটা সময়ৰ বাহিৰত থকা সকলো বস্তু তাতেই অন্তৰ্নিহিত হৈ থাকে।’
অম শব্দক ধ্যান আৰু যোগাসনত জনপ্ৰিয়ভাৱে মন্ত্ৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়
আংখ
আংখ হৈছে ইজিপ্তৰ পৰা উৎপত্তি হোৱা এটা হাইৰ'গ্লিফিক প্ৰতীক, সমাধি, মন্দিৰৰ দেৱালত দেখা যায় আৰু ইয়াক চিত্ৰিত কৰা হয় প্ৰায় সকলো মিচৰৰ দেৱতাৰ হাত। মিচৰীয়াসকলে প্ৰায়ে আংখক তাবিজ হিচাপে লৈ ফুৰিছিল কাৰণ ই সৌভাগ্য আৰু ধন-সম্পত্তি কঢ়িয়াই আনে আৰু ই পুনৰুত্পাদন আৰু অনন্ত জীৱনৰ প্ৰতীক বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল। আজি ইয়াক বহু হিপ্পী মানুহে আধ্যাত্মিক জ্ঞান আৰু দীৰ্ঘায়ুৰ চিন হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে।
জীৱনৰ গছ
গোটেই বিশ্বৰ কেইবাটাও ভিন্ন ধৰ্ম আৰু সংস্কৃতিত (চীনাকে ধৰি) পোৱা যায় , তুৰ্কী আৰু নৰ্ছ সংস্কৃতিৰ লগতে বৌদ্ধ, হিন্দু ধৰ্ম, খ্ৰীষ্টান আৰু ইছলামিক বিশ্বাস), জীৱনৰ গছ ইয়াক চোৱা সংস্কৃতিৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি বিভিন্ন ব্যাখ্যাৰ সৈতে অতি প্ৰতীকী জীৱনৰ সমন্বয়ৰ,
আধ্যাত্মিক আৰু সাংস্কৃতিক পৰম্পৰাত জীৱন গছৰ প্ৰতীকক জীৱনদায়ক আৰু নিৰাময়কাৰী গুণ থকা বুলি দেখা যায়। ই জীৱন আৰু জুই, পানী, পৃথিৱী আৰু বায়ুৰ দৰে উপাদানৰ সংযোগৰ প্ৰতীক, যিয়ে নিজৰ ব্যক্তিগত বিকাশ, ব্যক্তিগত সৌন্দৰ্য্য আৰু স্বকীয়তাৰ প্ৰতীক।
ঠিক গছৰ ডালবোৰৰ দৰেই, যিবোৰ শক্তিশালী হৈ পৰে আৰু তাৰ ফালে বৃদ্ধি পায় আকাশ, আমিও শক্তিশালী হৈ পৰো, জীৱনৰ মাজেৰে পাৰ হৈ যোৱাৰ লগে লগে প্ৰজ্ঞা, অধিক জ্ঞান আৰু নতুন অভিজ্ঞতাৰ বাবে চেষ্টা কৰোঁ।
পদম ফুল
পদম ফুল হৈছে বৌদ্ধ আৰু হিন্দু উভয়ে পবিত্ৰ ফুল আৰু প্ৰতীক বুলি গণ্য কৰে। বোকা পানীৰ পৰা ওলাই আহি পৰিষ্কাৰ আৰু বিশুদ্ধ ফুল ফুলাই আন্ধাৰৰ পৰা পোহৰলৈ যোৱা যাত্ৰাৰ প্ৰতীক। পদুম ফুলে মন, শৰীৰ আৰু বাক্যৰ বিশুদ্ধতা আৰু বিচ্ছিন্নতাৰ গুৰুত্বও বুজায় যেন কামনা আৰু মোহৰ কুঁৱলী পানীৰ ওপৰত ওপঙি থাকে।
হিপ্পী সংস্কৃতিত পদ্মই প্ৰকৃতিৰ সৈতে মিলাপ্ৰীতিৰে নূন্যতম জীৱন যাপনৰ প্ৰতীক, বস্তুবাদী বস্তুৰ সৈতে সংযোগ নোহোৱাকৈ। ইয়াৰ উপৰিও ই অনুপ্ৰাণিত, প্ৰেৰণা আৰু সোঁৱৰাই দিয়াৰ প্ৰতীক যে জীৱনৰ কোনো বাধাৰ মাজেৰে পাৰ হোৱাটো অসম্ভৱ নহয়।
জীৱনৰ সৰ্পিল (Triskelion)
জীৱনৰ সৰ্পিল, ইয়াকো জনা যায় as ট্ৰাইস্কেলিয়ন বা ট্ৰাইস্কেল , এটা প্ৰাচীন কেলটিক প্ৰতীক। ইয়াক মূলতঃ সজ্জাগত মটিফ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল, আৰু প্ৰাচীন কেলটিক শিল্পত জনপ্ৰিয় আছিল।
খ্ৰীষ্টানসকলট্ৰাইস্কেলটোক পবিত্ৰ ত্ৰিত্ব (পিতৃ, পুত্ৰ আৰু পবিত্ৰ আত্মা)ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ অভিযোজিত কৰিছিল। ইয়াক এতিয়াও কেলটিক বংশৰ খ্ৰীষ্টানসকলে তেওঁলোকৰ বিশ্বাসৰ প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে।
সাধাৰণতে, ট্ৰাইস্কেলে পৰিৱৰ্তন, অনন্তকাল আৰু বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ অবিৰত গতিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
জীৱনৰ ফুল
জীৱনৰ ফুল ক সকলোতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰতীক বুলি গণ্য কৰা হয়, কিয়নো ইয়াৰ ভিতৰত সৃষ্টিৰ সকলো আৰ্হি থাকে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়, যাৰ ফলত জীৱনৰ মৌলিক গঠন প্ৰদান কৰে। আৰ্হিটো সহজ আৰু তথাপিও জটিল – ই সকলো দিশতে বিয়পি থকা ওপৰত ওপৰ সোমাই থকা বৃত্তৰ শৃংখলা।
কিছুমান মানুহে বিশ্বাস কৰে যে ফুলটো আত্মাৰ স্তৰত বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সৈতে থকা সংযোগৰ প্ৰতীক। তেওঁলোকে ইয়াক অন্য জগত, মাত্ৰা আৰু উচ্চ কম্পনৰ সৈতে নিজৰ শক্তিৰ প্ৰান্তিককৰণৰ পৰ্টেল হিচাপে লয়। হিপ্পীৰ বাবে এই প্ৰতীকে ঐক্য, সংযোগ আৰু জীৱনৰ মৌলিক দিশবোৰক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
পেন্টেকেল
পেন্টেকেল হৈছে এটা বৃত্তৰ ভিতৰত স্থাপন কৰা পাঁচডালযুক্ত তৰা। প্ৰাচীন গ্ৰীক দাৰ্শনিক পাইথাগোৰাছে তৰাটোৰ তলৰ চাৰিটা বিন্দুত পানী, মাটি, অগ্নি আৰু বায়ু এই চাৰিটা মৌল আৰু ওপৰৰ বিন্দুটোত আত্মাক নিযুক্তি দিছিল। পাইথাগোৰাছৰ মতে এই ব্যৱস্থাটোৱেই হৈছে পৃথিৱীৰ সঠিক ক্ৰম, সকলো বস্তুৱেই আত্মাৰ অধীনত থাকে।
প্ৰাচীন জাপানী আৰু চীনা ধৰ্মতো এই প্ৰতীক ব্যৱহাৰ কৰা হৈছেপ্ৰাচীন বেবিলন আৰু জাপানী সংস্কৃতিৰ দৰেই। ই এটা সুপৰিচিত পৌত্তলিক প্ৰতীক । হিপ্পীসকলৰ বাবে ইয়াক পিন্ধাটো পৃথিৱীৰ প্ৰতি সন্মান প্ৰদৰ্শনৰ এক উপায়।
Wrapping Up...
হিপ্পী সংস্কৃতিত ব্যৱহৃত শ শ প্ৰতীক আছে যাৰ ভিতৰত আমি' ve মাত্ৰ কেইটামান তালিকাভুক্ত কৰিছো। এইবোৰৰ যিকোনো এটা বা ততোধিক চিহ্ন হিপ্পীৰ ঘৰত দেখা যায় আৰু ইয়াক বিভিন্ন ধৰণৰ হিপ্পীৰ গহনা যেনে তাবিজ আৰু লকেটত ব্যৱহাৰ কৰা হয়। কিছুমানে সৌভাগ্য, সুৰক্ষা বা আধ্যাত্মিক কাৰণত পিন্ধিলেও আন কিছুমানে বিশুদ্ধভাৱে ফেশ্বন ট্ৰেণ্ড বা বক্তব্য হিচাপে পিন্ধিবলৈ পছন্দ কৰে।
