জ্ঞান, উপলব্ধি আৰু অন্তৰ্দৃষ্টিৰ প্ৰতীক বিশ্বৰ প্ৰতিটো কোণতে পোৱা যায়। এই প্ৰতীকবোৰৰ কিছুমান বিশ্বজুৰি বিখ্যাত আৰু সাধাৰণ ব্যৱহৃত যদিও আন কিছুমান কম পৰিচিত আৰু ইয়াৰ উৎপত্তি হোৱা নিৰ্দিষ্ট দেশ, ধৰ্ম বা সংস্কৃতিৰ মাজতে সীমাবদ্ধ।

এই লেখাটোত আমি হ'ম জ্ঞানৰ কিছুমান বিখ্যাত প্ৰতীকৰ বৰ্ণনা কৰা হৈছে, ইয়াৰ প্ৰতীক, ক'ৰ পৰা আহিছে আৰু আজি ইয়াক কেনেকৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয় প্ৰজ্ঞা, উইচ্ছুক প্ৰাচীন কালৰে পৰা প্ৰজ্ঞা আৰু জ্ঞানক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। প্ৰাচীন গ্ৰীচত উইচ্ছুটো আছিল প্ৰজ্ঞাৰ দেৱী এথেনাৰ প্ৰতীক।

‘জ্ঞানী বুঢ়া উইচ্ছু’ই ৰাতি চাব পাৰে, যিয়ে আনৰ অনুভৱ নকৰা কথাবোৰ অনুভৱ কৰাৰ ক্ষমতাৰ প্ৰতীক। ইয়াৰ ডাঙৰ ডাঙৰ চকু আছে যিয়ে পৃথিৱীখনক গ্ৰহণ কৰে, আৰু ইয়াৰ নিৰৱ প্ৰকৃতিয়ে ইয়াক ইয়াৰ চাৰিওফালৰ জগতখন নিৰীক্ষণ কৰিবলৈ অনুমতি দিয়ে। প্ৰাচীন গ্ৰীকসকলে ভাবিছিল যে উইচ্ছুৰ ভিতৰত এটা বিশেষ পোহৰ থাকে যাৰ ফলত ই ৰাতি পৃথিৱীখন চলাচল কৰিব পাৰে, যাৰ ফলত প্ৰজ্ঞা আৰু আলোকসজ্জাৰ সৈতে ইয়াৰ সম্পৰ্ক অধিক শক্তিশালী হৈ পৰে।

কিতাপ

কিতাপবোৰ হৈছে প্ৰাচীন কালৰে পৰা শিক্ষণ, জ্ঞান আৰু অন্তৰ্দৃষ্টিৰ সৈতে জড়িত। বহুতো শিক্ষাৰ ল'গ'ত কিতাপৰ বৈশিষ্ট্য থাকে, আনহাতে বেছিভাগ ধৰ্মই নিজৰ পবিত্ৰ গ্ৰন্থক জ্ঞান আৰু জ্ঞানৰ প্ৰতীক হিচাপে বৈশিষ্ট্যযুক্ত কৰে। কিতাপ আৰু লেখাৰ লগত জড়িত বস্তু যেনে কলম, কাগজ, প্লুম আৰু স্ক্ৰল আদিও প্ৰায়ে প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়জ্ঞান।

লাইট বাল্ব

ইয়াৰ উদ্ভাৱনৰ পিছৰে পৰা লাইট বাল্বক ধাৰণা, সৃষ্টিশীলতা আৰু জ্ঞানক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। এইটো পোহৰৰ সৈতে ইয়াৰ সংযোগৰ পৰাই আহিছে, যিটো বুজাবুজিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

পোহৰক দেখাৰ অৰ্থ হ'ল বুজা, আনহাতে লাইট জ্বলি থকা বাক্যাংশ বা dim-witted ৰ অৰ্থ হ'ল এজন ব্যক্তিয়ে বুজি নাপায়। যিহেতু লাইট বাল্বে আমাক পোহৰ দিয়ে, আৰু বুজিবলৈ সহায় কৰে, সেয়েহে ই জ্ঞানৰ আদৰ্শ প্ৰতীক।

পদম

পদম ফুলক প্ৰায়ে পূবৰ আধ্যাত্মিকতা আৰু বৌদ্ধ ধৰ্মত প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয় প্ৰজ্ঞা, জ্ঞান আৰু পুনৰ্জন্ম। এই সংযোগ পদুমটোৱে বোকা আৰু লেতেৰাত শিপাই থকা আৰু তথাপিও নিজৰ পৰিৱেশৰ ওপৰলৈ উঠি সৌন্দৰ্য্য আৰু বিশুদ্ধতাত ফুলিব পৰা ক্ষমতাৰ পৰাই আহিছে। পদুমটো সদায় ওপৰলৈ গৈ আছে, সূৰ্য্যৰ ফালে মুখ কৰি। এই প্ৰসংগত পদ্মই বস্তুগত বস্তু আৰু শাৰীৰিক কামনাৰ প্ৰতি থকা মোহক অতিক্ৰম কৰি প্ৰজ্ঞা আৰু জ্ঞান-প্ৰজ্ঞাৰ দিশে আগবাঢ়ি যোৱা ব্যক্তিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।

মণ্ডল

মণ্ডলৰ বৃত্তটো এটা জ্যামিতিক আৰ্হি, যিয়ে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। বৌদ্ধ ধৰ্মত ই এক অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰতীক, ইয়াৰ কেইবাটাও ব্যাখ্যা আছে। ইয়াৰে এটা অৰ্থ হ’ল প্ৰজ্ঞা। মণ্ডলৰ বাহিৰৰ বৃত্তত প্ৰজ্ঞাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা অগ্নিৰ আঙঠি এটা আছে। জুই আৰু প্ৰজ্ঞা দুয়োটাই অস্থায়িত্বক বুজায়: যিমানেই ডাঙৰ নহওক কিয়, জুইয়েই শেষত জীৱনৰ দৰেই মৰি যাব। একেদৰেই এজনৰ জ্ঞান নিহিত হৈ থাকেঅস্থায়িত্বৰ অৱস্থা বুজি পোৱা আৰু প্ৰশংসা কৰাত (একোৱেই চিৰদিনৰ বাবে নাথাকে)। জুইয়ে সকলো অশুদ্ধি জ্বলাই দিয়াৰ বিপৰীতে জুইৰ মাজেৰে গতি কৰিলে মানুহৰ অজ্ঞানতা জ্বলাই পেলাব পাৰে, যিটোক অশুদ্ধি হিচাপে দেখা যায়, যাৰ ফলত ব্যক্তিজন জ্ঞানী আৰু জ্ঞানী হৈ পৰে।

মিমিৰ

মিমিৰ এজন বিখ্যাত ব্যক্তিত্ব উত্তৰ পৌৰাণিক কাহিনীত, তেওঁৰ বিস্তৃত জ্ঞান আৰু প্ৰজ্ঞাৰ বাবে পৰিচিত। দেৱতাৰ পৰামৰ্শদাতা মিমিৰৰ মূৰ কাটি পেলায় অডিনে, যিয়ে মূৰটো বনৌষধিৰে মলিয়ামিং কৰি সংৰক্ষণ কৰে। তাৰ পিছত অডিনে মূৰৰ ওপৰত মন্ত্ৰমুগ্ধ কথা ক’লে, ইয়াক কথা কোৱাৰ শক্তি দিলে যাতে ই তেওঁক পৰামৰ্শ দিব পাৰে আৰু তেওঁৰ আগত বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সকলো গোপন কথা প্ৰকাশ কৰিব পাৰে। মিমিৰৰ মূৰটো জ্ঞান আৰু প্ৰজ্ঞাৰ এক বিখ্যাত, পৰম্পৰাগত নৰ্ছ প্ৰতীকলৈ ৰূপান্তৰিত হৈছে। কোৱা হয় যে অডিনে এতিয়াও মূৰৰ পৰা পথ প্ৰদৰ্শন আৰু পৰামৰ্শ বিচাৰিছে।

মকৰা

পশ্চিম আফ্ৰিকাৰ ঘানাৰ আকান জনসাধাৰণৰ বাবে মকৰাটো মহান দেৱতাৰ প্ৰতীক অননসি, যাক মকৰা ৰূপত দেখা দিয়ে বুলি কোৱা হয়। অনন্তীক সকলো জ্ঞানৰ দেৱতা বুলি গণ্য কৰা হয়। আকান লোককথা অনুসৰি তেওঁ আছিল এজন অত্যন্ত চতুৰ কৌশলী যিয়ে অধিক জ্ঞান সংগ্ৰহ কৰিব বিচাৰিছিল আৰু আন কাৰোবাৰ লগত ভাগ-বতৰা কৰিব নিবিচাৰিছিল।

নতুন পৃথিৱীত মানৱসদৃশ মকৰা ৰূপত আনন্সি দাসসকলৰ বাবে জীয়াই থকা আৰু প্ৰতিৰোধৰ প্ৰতীক হৈ পৰিছিল, কাৰণ তেওঁ কেনেকৈ নিজৰ ধূৰ্ততা আৰু কৌশল ব্যৱহাৰ কৰি নিজৰ অত্যাচাৰীসকলৰ ওপৰত জোৱাৰ ঘূৰাইছিল। তেওঁৰ কৃপাত মকৰাটো জ্ঞানৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰতীক হৈয়েই আছেলগতে সৃষ্টিশীলতা, কঠোৰ পৰিশ্ৰম আৰু সৃষ্টি।

সৰস্বতী

সৰস্বতী জ্ঞান, শিল্প, প্ৰজ্ঞা আৰু শিক্ষণৰ এগৰাকী বিখ্যাত হিন্দু দেৱী। তাই কঢ়িয়াই লৈ ফুৰে প্ৰকৃত জ্ঞানৰ প্ৰতীক পুস্তক (কিতাপ), আৰু পানীৰ পাত্ৰ, যিটো সোমা ৰ প্ৰতীক বুলি কোৱা হয়, যিটো পানীয় জ্ঞানৰ দিশে লৈ যায়। তাইৰ নামটোৱেই হৈছে যিগৰাকী পানীৰ অধিকাৰী , যিগৰাকী বাক্যৰ অধিকাৰী বা শুদ্ধ কৰা জ্ঞান। সৰস্বতীক প্ৰায়ে বগা শাৰী পিন্ধা এগৰাকী ধুনীয়া যুৱতী হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হয়, যিয়ে তেওঁক জ্ঞানৰ মূৰ্তি বুলি প্ৰতীক, আৰু জ্ঞান আৰু পৰম বাস্তৱৰ প্ৰতীক হোৱা বগা পদুমৰ ওপৰত বহি থকা এগৰাকী সুন্দৰী যুৱতী হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হয়।

বিৱা

গামায়ুন

গামায়ুন হৈছে স্লাভিক লোককথাৰ এটা কিংবদন্তি সত্তা, যাক নাৰীৰ মূৰ থকা চৰাইৰ ৰূপত চিত্ৰিত কৰা হৈছে। ভৱিষ্যদ্বাণীমূলক ক্ষমতাৰে গামায়ুনে পূবৰ এটা দ্বীপত বাস কৰে, মানুহক ভৱিষ্যদ্বাণী আৰু ঐশ্বৰিক বাৰ্তা প্ৰেৰণ কৰে।

যদিও গামায়ুন এজন স্লাভিক ব্যক্তিত্ব, তেওঁ গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত হৈছিল। নায়ক, মৰ্ত্যলোক, দেৱতাকে ধৰি সকলো সৃষ্টিৰ বিষয়ে তাই সকলো জানে। তাইৰ কাৰণেবিস্তৃত জ্ঞান আৰু ভৱিষ্যত দেখা আৰু ভাগ্য কোৱাৰ ক্ষমতা তাইক বহুদিনৰ পৰা জ্ঞান আৰু প্ৰজ্ঞাৰ প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে।

ঘেঁহুৰ ডাল

ঘেঁহুৰ ডালটোক ক জ্ঞানৰ দেৱী – নিছাবৰ সৈতে ইয়াৰ সম্পৰ্কৰ বাবে কিছুমান সংস্কৃতিত জ্ঞানৰ প্ৰতীক। চুমেৰিয়াৰ প্ৰাচীন চহৰ ইৰেছ আৰু উম্মাত প্ৰথমে নিছাবা দেৱতাক শস্যৰ দেৱী হিচাপে পূজা কৰা হৈছিল। কিন্তু সময়ৰ লগে লগে শস্যৰ ব্যৱসায়ৰ লগতে অন্যান্য মূল খাদ্যৰ নথিভুক্তকৰণৰ উদ্দেশ্যে লিখাৰ গুৰুত্ব বৃদ্ধি পোৱাৰ লগে লগে নিছাবা জ্ঞান, লেখা, হিচাপ-নিকাচ আৰু সাহিত্যৰ সৈতে জড়িত হৈ পৰিল। যিহেতু শস্যৰ ডাল তাইৰ অন্যতম প্ৰতীক, সেয়েহে ই জ্ঞানক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ আহিল।

টাইট

টাইয়েট হৈছে আইছিছ , প্ৰাচীন মিচৰ ধৰ্মৰ এগৰাকী প্ৰধান দেৱী। যাদুকৰী শক্তিৰ বাবে আৰু বেছিভাগেই তেওঁৰ মহান জ্ঞানৰ বাবে সুপৰিচিত আছিল আৰু তেওঁক ‘এলাখ দেৱতাতকৈও চতুৰ’ বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছিল। তাইৰ প্ৰতীক Tyet য়ে গাঁঠিযুক্ত কাপোৰ এখনক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে যিটোৰ আকৃতি Ankh ৰ সৈতে একে, আন এটা বিখ্যাত ইজিপ্তৰ হাইৰ'গ্লিফ যি জীৱনৰ প্ৰতীক। ইজিপ্তৰ নতুন ৰাজ্যত মমিক পৰলোকত সকলো ক্ষতিকাৰক বস্তুৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ টাইয়েট তাবিজেৰে কবৰ দিয়াটো এটা সাধাৰণ প্ৰথা আছিল। আইছিছৰ সৈতে ইয়াৰ সম্পৰ্কৰ বাবে টাইয়েট জ্ঞানৰ প্ৰতীক হৈ পৰিছিল।

Ibis ofথোথ

থোথ আছিল এজন প্ৰাচীন মিচৰৰ জ্ঞান, প্ৰজ্ঞা আৰু লেখাৰ দেৱতা যি মিচৰৰ পৌৰাণিক কাহিনীত উল্লেখযোগ্য আছিল, তেওঁ মৃতকক বিচাৰ প্ৰদান কৰা, ভাৰসাম্য ৰক্ষা কৰা আদি কেইবাটাও ভূমিকা পালন কৰিছিল বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড আৰু দেৱতাৰ লিখক হিচাপে সেৱা আগবঢ়োৱা। মূলতঃ চন্দ্ৰ দেৱতা থ’থক ‘চন্দ্ৰ ডিস্ক’ৰে প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হৈছিল যদিও পিছলৈ তেওঁক প্ৰাচীন মিচৰৰ ধৰ্মৰ পবিত্ৰ চৰাই আইবিছ হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল। ইতিমধ্যে আইবিছ প্ৰজ্ঞা আৰু জ্ঞানৰ বিখ্যাত প্ৰতীক আছিল আৰু মিচৰীয়াসকলে ইয়াক বহুত শ্ৰদ্ধা কৰিছিল। থোথৰ আইবিছসকল দেশৰ প্ৰশাসনৰ দায়িত্ব লোৱা উচ্চ শিক্ষিত লিখকসকলৰ পৃষ্ঠপোষক হৈ পৰিছিল।

ন্যানছাপো

ন্যানছাপো হৈছে পশ্চিম আফ্ৰিকাৰ আকান জনগোষ্ঠীৰ লোকসকলৰ প্ৰতীক . ‘প্ৰজ্ঞাৰ গাঁঠি’ অৰ্থাৎ ন্যানছাপোৱে জ্ঞান, কৌশল, বুদ্ধিমত্তা আৰু ধৈৰ্য্যৰ ধাৰণাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। এই প্ৰতীকটো সাধাৰণতে এই বিশ্বাস প্ৰকাশ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয় যে যদি কোনো ব্যক্তি জ্ঞানী আৰু জ্ঞানী হয় তেন্তে তেওঁলোকৰ লক্ষ্যত উপনীত হোৱাৰ উত্তম পদ্ধতি বাছি লোৱাৰ সম্ভাৱনা থাকে। ইয়াত ‘জ্ঞানী’ শব্দটো এটা নিৰ্দিষ্ট প্ৰসংগত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে, যাৰ অৰ্থ হৈছে ‘বহল জ্ঞান, অভিজ্ঞতা আৰু শিক্ষণৰ লগতে এইবোৰ ব্যৱহাৰিক উদ্দেশ্যত প্ৰয়োগ কৰাৰ ক্ষমতা’।

কুৱেবিকো

জাপানী পৌৰাণিক কাহিনীত কুৱেবিকো হৈছে জ্ঞান, কৃষি আৰু পণ্ডিতৰ শ্বিণ্টো দেৱতা, যাক নিজৰ চৌপাশৰ প্ৰতি সচেতন কিন্তু লৰচৰ কৰিব নোৱাৰা এজন ভয়ংকৰ হিচাপে প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হয়। যদিও তেওঁ...খোজ কঢ়াৰ ক্ষমতা নাই, তেওঁ গোটেই দিনটো থিয় হৈ থাকে আৰু নিজৰ চাৰিওফালে ঘটা সকলো কথা নিৰীক্ষণ কৰে। এই নিস্তব্ধ পৰ্যবেক্ষণে তেওঁক জগতৰ জ্ঞান দিয়ে। কুবিকোৰ নাৰাৰ ছাকুৰাইত তেওঁৰ বাবে উৎসৰ্গিত এটা মন্দিৰ আছে, যাক কুবিকো মন্দিৰ বুলি জনা যায়।

দিয়া

দিয়া হৈছে ভাৰতীয় উপমহাদেশৰ স্থানীয় আৰু প্ৰায়ে... জৰদস্তি, হিন্দু, শিখ আৰু জৈন ধৰ্মীয় উৎসৱ যেনে কুষ্ঠী অনুষ্ঠান বা দীপাৱলী। দিয়াৰ প্ৰতিটো অংশৰ অৰ্থ আছে।

The য়ে পাপক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে আৰু উইকে আত্মনক (বা আত্মাক) প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। দিয়াৰ পোহৰ জ্ঞান, সত্য, আশা আৰু বেয়াৰ ওপৰত ভালৰ জয়ৰ প্ৰতীক।

ই দিয়া বাৰ্তাটো হ’ল যে জ্ঞান লাভৰ প্ৰক্ৰিয়াৰ সময়ত (পোহৰৰ দ্বাৰা প্ৰতিনিধিত্ব কৰা) নিজৰ আত্মাক সকলো লৌকিকতাৰ পৰা মুক্ত হ’ব লাগিব তেল জ্বলাই পেলোৱাৰ দৰেই আবেগ।

সাৰাংশ...

ইতিহাসৰ সময়ছোৱাত প্ৰতীকক অৰ্থ প্ৰকাশ আৰু আৱেগ জগাই তোলাৰ পদ্ধতি হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে যিটো উপায় সম্পূৰ্ণৰূপে বৰ্ণনা বা ব্যাখ্যাৰ দ্বাৰা লাভ কৰিব নোৱাৰি। ওপৰৰ চিহ্নসমূহ সমগ্ৰ বিশ্বতে জ্ঞান আৰু প্ৰজ্ঞাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে, বহুতো শিল্পকৰ্ম, গহনা, টেটু আৰু অন্যান্য সজ্জাগত সামগ্ৰীত চিত্ৰিত কৰা হৈছে।