ইতিহাসত প্ৰায় প্ৰতিটো সংস্কৃতিয়ে বিভিন্ন প্ৰেম দেৱতাক চিত্ৰিত কৰা পৌৰাণিক কাহিনী গঢ়ি তুলিছে। এই মিথবোৰে প্ৰেম, ৰোমাঞ্চ, বিবাহ, সৌন্দৰ্য্য আৰু যৌনতাৰ ওপৰত এই সংস্কৃতিসমূহৰ দৃষ্টিভংগীক প্ৰতিফলিত কৰে। প্ৰায়বোৰ প্ৰাচীন সংস্কৃতিতে প্ৰেম দেৱতা সাধাৰণতে নাৰী আছিল কাৰণ বিবাহৰ প্ৰতিষ্ঠানৰ লগতে সৌন্দৰ্য্য আৰু যৌনতাক বেছিভাগেই নাৰীৰ ডমেইন বুলি গণ্য কৰা হৈছিল। এই লেখাটোত আমি সংস্কৃতিৰ মাজত আটাইতকৈ বিশিষ্ট প্ৰেম দেৱীসকলৰ ওপৰত অধিক দৃষ্টি নিক্ষেপ কৰিম।

এফ্ৰডাইট

এফ্ৰডাইট আছিল প্ৰাচীন গ্ৰীক প্ৰেম, যৌনতা আৰু... সৌন্দৰ্য. তেওঁ আছিল ৰোমান দেৱী শুক্ৰৰ গ্ৰীক সমকক্ষ। গ্ৰীক ভাষাত আফ্ৰ’ছ ৰ অৰ্থ হৈছে ফেন , আৰু আফ্ৰ’ডাইটৰ জন্ম সাগৰীয় ফেনৰ পৰা হোৱা বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল। কিংবদন্তি অনুসৰি এজন ক্ৰ’নাছে পিতৃ ইউৰেনাছৰ যৌনাংগ কাটি সাগৰত পেলাই দিছিল। ৰক্তাক্ত ফেনৰ পৰাই আফ্ৰডাইট উঠি আহিল। এই কাৰণে দেৱীগৰাকীক সাগৰৰ ৰক্ষক আৰু নাৱিক হিচাপে বহুলভাৱে সন্মানিত কৰা হৈছিল। স্পাৰ্টা, চাইপ্ৰাছ আৰু থিবিছত তেওঁক যুদ্ধৰ দেৱী হিচাপেও পূজা কৰা হৈছিল। তথাপিও তাই মূলতঃ সৌন্দৰ্য্য, প্ৰেম, উৰ্বৰতা, লগতে বিবাহৰ দেৱী হিচাপেও পৰিচিত আছিল। যদিও তেওঁৰ কাল্ট সাধাৰণতে নৈতিকভাৱে কঠোৰ আৰু গম্ভীৰ আছিল, তথাপিও এটা সময় আছিল যেতিয়া বেশ্যাসকলে দেৱীক তেওঁলোকৰ পৃষ্ঠপোষক হিচাপে দেখিছিল।

ব্ৰেনৱেন

ব্ৰেনৱেন, যাক হোয়াইট ৰেভেন বুলিও কোৱা হয়, ৱেলছৰ এগৰাকী দেৱী প্ৰেম আৰু সৌন্দৰ্য্য যিয়ে তাইৰ বাবে তাইৰ অনুগামীসকলে ভাল পাইছিলমমতা আৰু উদাৰতা। তাই লিৰ আৰু পেনাৰ্ডিমৰ ছোৱালী। ইংলেণ্ড আৰু লেণ্ডছ অৱ দ্য মাইটিৰ দৈত্য ৰজা ব্ৰান দ্য ব্লেছড তাইৰ ভাতৃ, আৰু তাইৰ স্বামী আয়াৰলেণ্ডৰ ৰজা মাথ'লচ।

চেৰিডৱেন আৰু এৰিয়াৰ্ডৰ সৈতে একেলগে তাই এ এভালনৰ ত্ৰিগুণ দেৱী ৰ অংশ। ব্ৰেনৱেনে ত্ৰিপুৰাৰ প্ৰথম দিশটোক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে যিহেতু তেওঁক এগৰাকী ধুনীয়া আৰু যুৱতী হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে। নিজেই নিন্দা কৰা পত্নী হিচাপে দেৱীগৰাকীক দুৰ্ব্যৱহাৰ কৰা পত্নীৰ পৃষ্ঠপোষক হিচাপে জনা যায়, তেওঁলোকক বন্ধনৰ পৰা মুক্ত কৰি নতুন আৰম্ভণিৰ আশীৰ্বাদ দিয়ে।

ফ্ৰিগা

নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীত , ফ্ৰিগা বা ফ্ৰিগ, যিটো পুৰণি নৰ্ছ শব্দ প্ৰিয় , প্ৰেম, বিবাহ আৰু মাতৃত্বৰ দেৱী আছিল। প্ৰজ্ঞাৰ দেৱতা অডিন ৰ পত্নী আৰু ঐশ্বৰিক আত্মাৰ বাসস্থান আছগাৰ্ডৰ ৰাণী হিচাপে ফ্ৰিগা আছিল এজন অত্যন্ত বিশিষ্ট দেৱতা।

ফ্ৰিগাৰ দায়িত্বত আছিল বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল ডাৱৰবোৰক সূতাৰে সোধা হৈছিল আৰু সেয়েহে আকাশৰ দেৱী হিচাপেও পূজা কৰা হৈছিল। এই কাৰণেই তাইক সাধাৰণতে আকাশ নীলা ৰঙৰ দীঘল কেপ পিন্ধা বুলি চিত্ৰিত কৰা হৈছিল। কিংবদন্তি অনুসৰি দেৱীৰ কাষত স্বামী হিচাপে প্ৰজ্ঞাৰ দেৱতা থাকিলেও তেওঁ প্ৰায়ে তেওঁক আউটস্মাৰ্ট কৰিছিল আৰু নিয়মিতভাৱে বহু বিষয়ত তেওঁক পৰামৰ্শ দিছিল। ভৱিষ্যতৰ কথাও আগতেই অনুমান কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল আৰু ভৱিষ্যদ্বাণীৰ বাবেও পৰিচিত আছিল। কিছুমানৰ মতে সপ্তাহৰ পঞ্চম দিন শুকুৰবাৰৰ নাম ৰখা হৈছিলতাৰ পিছত, আৰু বিয়াৰ বাবে আটাইতকৈ অনুকূল সময় বুলি গণ্য কৰা হৈছিল।

হাথৰ

প্ৰাচীন মিচৰৰ ধৰ্মত হাথৰ আছিল প্ৰেমৰ দেৱী, আকাশ, আৰু উৰ্বৰতা আৰু মহিলাৰ পৃষ্ঠপোষক হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল। তেওঁৰ কাল্টৰ কেন্দ্ৰ আছিল উচ্চ মিচৰৰ দণ্ডাৰাত, য'ত তেওঁক হ'ৰাছ ৰ সৈতে একেলগে পূজা কৰা হৈছিল।

দেৱীগৰাকীৰ হেলিঅ'পলিছ আৰু সূৰ্য্য দেৱতা ৰা ৰ সৈতেও ওতঃপ্ৰোত সম্পৰ্ক আছিল . বিশ্বাস কৰা হৈছিল যে হাথৰ ৰাৰ এগৰাকী কন্যা। তেওঁক The Eye of Ra বুলিও গণ্য কৰা হৈছিল, যিটো মিচৰৰ পৌৰাণিক কাহিনী অনুসৰি সূৰ্য্য দেৱতাৰ নাৰী সমকক্ষ আৰু তেওঁৰ শাসনৰ প্ৰতি ভাবুকি কঢ়িয়াই অনাসকলৰ পৰা তেওঁক ৰক্ষা কৰা হিংস্ৰ শক্তি আছিল।

হাথৰ গৰুৰ শিং আৰু মাজত সূৰ্য্যৰ ডিস্ক থকা মহিলা হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল, যিয়ে তেওঁৰ আকাশী ধৰ্মক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। আন সময়ত তাই গৰুৰ ৰূপ লৈছিল, যিয়ে তাইৰ মাতৃ হিচাপে ভূমিকাক প্ৰতীক কৰিছিল।

হেৰা

প্ৰাচীন গ্ৰীক ধৰ্মত হেৰা আছিল প্ৰেম আৰু বিবাহৰ দেৱী আৰু নাৰী আৰু প্ৰসৱৰ ৰক্ষক। ৰোমানসকলে হেৰাক তেওঁলোকৰ দেৱী জুনোৰ সৈতে চিনাক্ত কৰিছিল। জিউছ ’ পত্নী হিচাপে তেওঁক স্বৰ্গৰ ৰাণী হিচাপেও পূজা কৰা হৈছিল। মিথ অনুসৰি এই দেৱী টাইটান দেৱতা দুটা ৰিয়া আৰু ক্ৰ’নাছ ৰ কন্যা আছিল আৰু জিউছ আছিল তেওঁৰ ভাতৃ। পিছলৈ তাই জিউছৰ পত্নী হৈ অলিম্পিয়ান দেৱতাসকলৰ সহ-শাসক হিচাপে গণ্য কৰা হয়।

হেৰাই গ্ৰীক ভাষাত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিলসাহিত্যত তেওঁক প্ৰায়ে জিউছৰ প্ৰতিশোধপৰায়ণ আৰু ঈৰ্ষাপৰায়ণ পত্নী হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল, তেওঁৰ অসংখ্য প্ৰেমিকক খেদি ফুৰিছিল আৰু তেওঁলোকৰ বিৰুদ্ধে যুঁজিছিল। কিন্তু তাইৰ কাল্ট ঘৰ আৰু অগ্নিকুণ্ডক কেন্দ্ৰ কৰি পৰিয়ালৰ সম্পৰ্কক কেন্দ্ৰবিন্দু হিচাপে লৈছিল। গ্ৰীচৰ অসংখ্য চহৰৰ পৃষ্ঠপোষক বুলিও গণ্য কৰা হৈছিল।

ইনান্না

ইনানা, যাক আক্কাদিয়ানসকলৰ মতে ইষ্টাৰ নামেৰেও জনা যায়, আছিল প্ৰাচীন চুমেৰিয়ান প্ৰেম, উৰ্বৰতা, কামুকতা, সন্তান জন্ম দিয়াৰ দেৱী , কিন্তু যুদ্ধও। ৰাতিপুৱা আৰু গধূলিৰ আটাইতকৈ উজ্জ্বল আকাশী বস্তু ৰাতিপুৱাৰ তৰা ৰ সৈতেও তেওঁৰ সম্পৰ্ক আছিল আৰু প্ৰায়ে ৰোমান দেৱী শুক্ৰৰ সৈতে তেওঁক চিনাক্ত কৰা হৈছিল। বেবিলনীয়া, আক্কাদিয়ান আৰু অচূৰীয়াসকলেও তেওঁক স্বৰ্গৰ ৰাণী বুলি কয়।

তেওঁৰ পূজাৰ কেন্দ্ৰ আছিল উৰুক চহৰৰ ইয়ানা মন্দিৰত, আৰু তেওঁক ইয়াৰ পৃষ্ঠপোষক বুলি গণ্য কৰা হৈছিল। এই দেৱী পূজাক প্ৰথমে চুমেৰিয়ানসকলে পূজা কৰিছিল আৰু ইয়াৰ লগত বিভিন্ন যৌন ৰীতি-নীতিৰ সম্পৰ্ক আছিল। পিছলৈ ইয়াক বেবিলনীয়, আক্কাদিয়ান আৰু অচূৰীয়াকে ধৰি পূব-চেমিটিক গোটসমূহে গ্ৰহণ কৰে আৰু বিশেষকৈ অচূৰীয়াসকলে ইয়াক তেওঁলোকৰ প্যান্থেয়নৰ সৰ্বোচ্চ দেৱতা হিচাপে পূজা কৰিছিল।

ইনানাৰ আটাইতকৈ বিশিষ্ট মিথটো হৈছে তেখেতৰ বংশ আৰু প্ৰাচীন চুমেৰিয়ান পাতাল জগতৰ পৰা উভতি অহা কুৰ। পৌৰাণিক কাহিনী অনুসৰি দেৱীয়ে পাতালৰ ওপৰত শাসন কৰা ভগ্নী এৰেচকিগালৰ ৰাজ্য জয় কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। অৱশ্যে তাইৰ বিজয় অসাৰ আছিলকিয়নো তাইক অহংকাৰৰ দোষী সাব্যস্ত কৰা হৈছিল আৰু পাতালত থাকিবলৈ নিন্দা কৰা হৈছিল। কিন্তু তিনিদিন পিছত এনকিয়ে দুটা এণ্ড্ৰজিনাছ সত্তাৰ সহায়ত তাইক উদ্ধাৰ কৰিলে আৰু তাইৰ ঠাইত তাইৰ স্বামী ডুমুজুদক লোৱা হ’ল।

জুনো

ৰোমান ধৰ্মত জুনো আছিল দেৱী প্ৰেম আৰু বিবাহ আৰু প্ৰধান দেৱী আৰু বৃহস্পতিৰ মহিলা সমকক্ষ হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল। তাইক হেৰাৰ সৈতে সমান কৰা হৈছে৷ জুনোক কেপিট'লাইন ত্ৰিপুৰাৰ অংশ হিচাপে পূজা কৰা হৈছিল, মিনাৰ্ভা আৰু বৃহস্পতিৰ সৈতে একেলগে, ইট্ৰুস্কান ৰজাসকলে আৰম্ভ কৰা।

প্ৰসৱৰ ৰক্ষক হিচাপে, জুনো লুচিনা নামেৰে জনাজাত, দেৱীৰ ওপৰত এটা মন্দিৰ আছিল এস্কুইলিন হিল। কিন্তু জীৱনৰ সকলো নাৰী নীতিৰ সৈতে জড়িত, বেছিভাগেই বিবাহৰ সৈতে জড়িত নাৰীৰ পৃষ্ঠপোষক হিচাপে বেছিকৈ পৰিচিত আছিল। কিছুমানে বিশ্বাস কৰিছিল যে দেৱী সকলো নাৰীৰ ৰক্ষক দূত আৰু প্ৰতিগৰাকী নাৰীৰ নিজস্ব জুনো থাকে, ঠিক যেনেকৈ সকলো পুৰুষৰ জিনিয়াছ থাকে।

লাডা

লাডা আছিল স্লাভিক পৌৰাণিক কাহিনীত বসন্ত, প্ৰেম, যৌন ইচ্ছা আৰু কামুকতাৰ দেৱী। তেওঁৰ পুৰুষসুলভ সমকক্ষ আছিল তেওঁৰ ভাতৃ লাডো আৰু কিছুমান স্লাভিক গোটে তেওঁক মাতৃ দেৱী হিচাপে পূজা কৰিছিল। খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ আগমনৰ লগে লগে তেওঁৰ পূজা ভাৰ্জিন মেৰীৰ পূজালৈ স্থানান্তৰিত কৰা হৈছিল বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল।

তেওঁৰ নামটো চেক শব্দ lad ৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে, যাৰ অৰ্থ সমন্বয়, শৃংখলা , বুজা , আৰু শব্দটোক সুন্দৰ বা মৰমলগা বুলি অনুবাদ কৰিব পাৰিপোলিছ ভাষা। পঞ্চদশ আৰু ষোড়শ শতিকাত প্ৰথমবাৰৰ বাবে এই দেৱীয়ে উৰ্বৰতা আৰু প্ৰেমৰ কুমাৰী দেৱী আৰু বিবাহ, শস্য চপোৱা, পৰিয়াল, মহিলাৰ লগতে শিশুৰ পৃষ্ঠপোষক হিচাপে আবিৰ্ভাৱ হৈছিল।

তেওঁক বহু ৰাছিয়ান লোককথা আৰু গীতত দেখা যায় য’ত তেওঁক প্ৰাইম কালত এগৰাকী ওখ আৰু কামুক মহিলা হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে, মূৰত মুকুট হিচাপে বোৱা দীঘল আৰু সোণালী চুলি। তেখেতক চিৰন্তন যৌৱন আৰু ঐশ্বৰিক সৌন্দৰ্য্যৰ মূৰ্তি হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল, আৰু মাতৃত্বৰ প্ৰতীক হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল।

অছুন

পশ্চিম আফ্ৰিকাৰ ইয়োৰুবা ধৰ্মত অছুন হৈছে orisha বা মিঠা পানী, প্ৰেম, উৰ্বৰতা আৰু নাৰীসুলভ যৌনতাৰ সভাপতিত্ব কৰা ঐশ্বৰিক আত্মা। আটাইতকৈ পূজনীয় আৰু বিশিষ্ট অৰিছা হিচাপে দেৱীগৰাকীক নদী, ভৱিষ্যদ্বাণী আৰু ভাগ্যৰ সৈতে জড়িত।

অছুনক নাইজেৰিয়াৰ অছুন নদীৰ পৃষ্ঠপোষক বুলি গণ্য কৰা হয়, যাৰ নামেৰে নামকৰণ কৰা হৈছিল। নদীখন অশ্বোগবো চহৰৰ মাজেৰে বৈ গৈছে, য’ত অছুন-অছ’গবো নামৰ চেক্ৰেড গ্ৰ’ভখন তেওঁৰ বাবে উৎসৰ্গিত আৰু দেৱীৰ প্ৰধান অভয়াৰণ্য বুলি গণ্য কৰা হৈছে। তেওঁৰ সন্মানত প্ৰতি বছৰে আগষ্ট মাহত অছুন-অছ’গবো উৎসৱ নামৰ দুসপ্তাহজোৰা উৎসৱ পালন কৰা হয়। দেৱীৰ পবিত্ৰ গ্ৰ’ভৰ ওচৰতে অছুন নদীৰ পাৰত সংঘটিত হয়।

পাৰ্বতী

হিন্দু ধৰ্মত পাৰ্বতী, যাৰ সংস্কৃত ভাষাত অৰ্থ পৰ্বতৰ কন্যা<৯>, প্ৰেম, বিবাহ, ভক্তি, পিতৃ-মাতৃত্ব আৰু উৰ্বৰতাৰ উপকাৰী দেৱী। দেৱীউমা নামেৰেও জনাজাত আছিল আৰু হিন্দু ধৰ্মৰ পৰম দেৱতা শিৱৰ সৈতে তেওঁৰ বিবাহ হৈছিল।

কিংবদন্তি অনুসৰি শিৱ পাৰ্বতীৰ প্ৰেমত পৰিছিল কাৰণ তেওঁ মহাপৰ্বত হিমালয়ৰ কন্যা আছিল আৰু তেওঁলোকৰ দুজন পুত্ৰ আছিল . শিৱৰ বীজৰ পৰাই তেওঁলোকৰ প্ৰথম পুত্ৰ কুমাৰৰ জন্ম হৈছিল তাইৰ এজেন্সী নোহোৱাকৈ। পিছলৈ স্বামীৰ অনুমোদন অবিহনে দেৱীয়ে তেওঁলোকৰ আনটো সন্তান গণেশ নামৰ হাতী মূৰৰ দেৱতাক সৃষ্টি কৰিলে।

দেৱীক প্ৰায়ে এগৰাকী সুন্দৰী আৰু পৰিপক্ক নাৰী হিচাপে আৰু সদায় পত্নীৰ সৈতে একেলগে, তেওঁৰ সংগী হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল তেওঁৰ অলৌকিক অভিনয় পৰ্যবেক্ষণ কৰি। শিৱক সন্মান জনাই হিন্দু সম্প্ৰদায়ৰ পবিত্ৰ গ্ৰন্থ বহুতো তন্ত্ৰ শিৱ আৰু পাৰ্বতীৰ সংলাপ হিচাপে ৰচনা কৰা হৈছিল। বহুতে পাৰ্বতীক শিৱৰ পূজাৰ এক অপৰিহাৰ্য অংশ বুলি বিশ্বাস কৰে, যিয়ে তেওঁৰ জীৱনত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলায় আৰু তেওঁক সম্পূৰ্ণ কৰি তোলে।

শ্ৰী লক্ষ্মী

শ্ৰী লক্ষ্মী, কেতিয়াবা কেৱল শ্ৰী<বুলিও কোৱা হয় ৯>, অৰ্থাৎ <৮>সমৃদ্ধি , বা লক্ষ্মী , অৰ্থাৎ সৌভাগ্য , প্ৰেম, সৌন্দৰ্য্য আৰু ধন-সম্পত্তিৰ সৈতে জড়িত হিন্দু দেৱী। মিথ অনুসৰি তাই বিষ্ণুৰ সৈতে বিবাহিত, আৰু গ্ৰীক এফ্ৰ'ডাইটৰ দৰেই, সাগৰৰ বাহিৰতো জন্মগ্ৰহণ কৰা হৈছে।

লক্ষ্মী হিন্দু ধৰ্মৰ এগৰাকী অতি পূজনীয় আৰু প্ৰিয় দেৱী, আৰু দেৱতা বিষ্ণুক প্ৰায়ে লক্ষ্মীৰ স্বামী বুলি কোৱা হয়। দেৱীক পদ্ম দেৱী বুলিও কোৱা হয়, পদম ফুল ক তেওঁৰ প্ৰধান প্ৰতীক হিচাপে, প্ৰতিনিধিত্ব কৰেপ্ৰজ্ঞা, প্ৰচুৰতা আৰু উৰ্বৰতা। ভেনাছ

ভেনাছ হৈছে গ্ৰীক এফ্ৰ’ডাইটৰ সৈতে জড়িত প্ৰাচীন ৰোমান প্ৰেম আৰু সৌন্দৰ্য্যৰ দেৱী। প্ৰথম অৱস্থাত শুক্ৰক ফলমূল, খেতি কৰা পথাৰ আৰু বাগিচাৰ সৈতে জড়িত কৰা হৈছিল যদিও পিছলৈ তেওঁক গ্ৰীক সমকক্ষৰ প্ৰায় সকলো দিশৰেই আৰোপ কৰা হৈছিল। প্ৰাথমিক কালত তাইৰ বাবে উচৰ্গা কৰা দুটা লেটিন মন্দিৰ আছিল আৰু আটাইতকৈ পুৰণি ৰোমান কেলেণ্ডাৰত তাইৰ পূজাৰ কোনো তথ্য নাছিল। পিছলৈ লেটিন আৰ্ডিয়াত থকা তেওঁৰ মন্দিৰৰ পৰা উদ্ভৱ হোৱা তেওঁৰ পূজা ৰোমত আটাইতকৈ বিশিষ্ট হৈ পৰে।

কিংবদন্তি অনুসৰি ভেনাছ বৃহস্পতি আৰু ডায়নৰ কন্যা আছিল, ভলকানৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হৈছিল আৰু তেওঁৰ এজন পুত্ৰ আছিল, কামপুৰুষ। মৰ্ত্যলোক আৰু দেৱতা উভয়ৰে সৈতে ৰোমান্টিক প্ৰেম আৰু কুটিলতাৰ বাবে পৰিচিত আছিল আৰু ইতিবাচক আৰু নেতিবাচক দুয়োটা নাৰীসুলভ দিশৰ আৰোপ কৰা হৈছিল। কিন্তু একে সময়তে তেওঁক ভেনাছ ভাৰটিকৰ্ডিয়া আৰু কণমানি ছোৱালীৰ সতীত্বৰ পৃষ্ঠপোষক বুলিও জনা গৈছিল। সাধাৰণতে তাইক কামুক বক্ৰতা আৰু ফ্লাৰ্টী হাঁহি থকা এগৰাকী ধুনীয়া যুৱতী হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হয়। তেওঁৰ আটাইতকৈ বিখ্যাত চিত্ৰণ হৈছে ভেনাছ ডি মিলো মূৰ্তি, যাক এফ্ৰডাইট ডি মিলছ বুলিও কোৱা হয়।

To Wrap Up

আমি বিশ্বৰ বিভিন্ন সংস্কৃতিৰ আটাইতকৈ বিশিষ্ট প্ৰেম দেৱীসকলক গোটাই লৈছো। যদিও ইহঁতক আগুৰি থকা মিথবোৰ বহু দিশত পৃথক, তথাপিও ইয়াৰে অধিকাংশইদেৱতাসকল মূলতঃ একে, প্ৰেমৰ সম্পৰ্ক, উৰ্বৰতা, সৌন্দৰ্য্য আৰু মাতৃত্বৰ সভাপতিত্ব কৰে। এই ধাৰণাসমূহ সমগ্ৰ বিশ্বতে বিভিন্ন পৌৰাণিক কাহিনীত পোৱা যায়, যিয়ে ইয়াৰ গুৰুত্ব আৰু সাৰ্বজনীনতাক সূচায়।