Qızılgül Xaçı: Tarix və Simvolizm

  • Bunu Paylaş
Stephen Reese

    Qızıl Xaç, başqa bir şəkildə Qızılgül Xaç Rose Croix kimi tanınan, yüz illərdir mövcud olan bir simvoldur. Uzun müddətdir xristianlığın universal simvolu olan Latın Xaçına yaxından bənzəsə də, Qızılgül Xaçının zəngin tarixi onu həqiqətən özünəməxsus edir. İllər boyu onunla müxtəlif mənalar əlaqələndirilmişdir və hər bir şərh onun mənbəyindən çox asılıdır.

    Qızılgül Xaçının tarixi və əslində nə demək olduğunu öyrənmək üçün oxuyun.

    Qızılgül Xaçının Tarixi

    Qızılgül Xaçının mərkəzində qırmızı, ağ və ya qızılı qızılgül olan xaç var. Dizayn olduqca minimalistdir və xristian prinsiplərinə əsaslanan qərb ezoterizminin təlimlərini simvolizə edir.

    İllər ərzində bir neçə təşkilat öz inanc və prinsiplərini təmsil etmək üçün Qızılgül Xaçından istifadə etmişdir. Bu simvolun öz statusunu necə saxladığını başa düşmək üçün Rosicrucianlığın və onunla əlaqəli düşüncə məktəblərinin necə yarandığı haqqında daha yaxşı təsəvvürə malik olmaq kömək edəcək.

    Qızılgül Xaçının Erkən Mənşəyi

    Rosicrucianism 17-ci əsrin əvvəllərində gizli cəmiyyətlər ailəsinin yaranmasına səbəb olan mədəni və mənəvi hərəkatdır.

    Okkultizm ənənələri və xristian mistisizminin sirli qarışığını tətbiq etmək, onun ardıcılları və müdriklər nəhayət ona görə Görünməz Kollec kimi tanındılaronların ezoterik təcrübələrinin arxasındakı bütün sirr. Onlar ezoterik xristian nöqteyi-nəzərini təbliğ etdilər və xristianlığın bəzi doktrinalarını yalnız müəyyən dini ayinlərə məruz qalan insanlar tərəfindən başa düşülə biləcəyini iddia etdilər.

    Əfsanəyə görə, Rosicrucian Ordeni ilk dəfə İsanın şagirdi Markın dinini qəbul etdiyi zaman yaradılıb. Ormus və onun ardıcılları. Bildirilir ki, onların dinini qəbul etməsi qızılgül xaç ordeninin yaranmasına səbəb olub, çünki erkən xristianlığın ali təlimləri Misir sirlərini təmizləyirdi.

    Lakin bəzi tarixçilər bunun əksini söyləyərək, Qızılgül Xaç Ordeninin ilk olaraq iki əsr arasında təsis edildiyini iddia edirlər. 13-14-cü əsrlər. Bir qrup Rosicrucian Ordeninin alleqorik qurucusu olduğuna inanılan əfsanəvi alman aristokratı Kristian Rozenkreuz adını qəbul etdi.

    Rosicrucianlıqla bağlı sənədlərdə onun Şərqə həcc ziyarəti zamanı ezoterik hikmət kəşf etdiyi və sonradan təsis edildiyi bildirilir. Qızılgül Xaçının Qardaşlığı.

    Rosicrucianlığın yüksəlişi

    Rosicrucianlığın iki manifestisi 1607-1616-cı illər arasında nəşr olundu – Fama Fraternitatis R.C. (The Fame of Brotherhood of R.C.) və Confessio Fraternitatis (The Confession of the Brotherhood of R.C.) .

    Hər iki sənəd Rosicrucian Maarifləndirilməsi, bu, bir sirrin açıqlanmasının yaratdığı həyəcanla xarakterizə olunurdu.Avropanın siyasi, intellektual və dini mənzərəsini dəyişdirməyə çalışan qardaşlıq. Bu qrup riyaziyyatçılar, filosoflar, astronomlar və professorlardan ibarət şəbəkə idi, bəziləri erkən Maarifçilik hərəkatının sütunları hesab olunur.

    1622-ci ildə , Parisin divarlarına iki afişa vurulduqda gül xaçpərəstliyi ən yüksək həddə çatdı. Birincisi Rouz-Kroix Ali Kollecinin müavinlərinin şəhərdə mövcudluğunu elan edərkən, ikincisi axtaranın həqiqi arzusuna bağlı düşüncələrin necə olacağından danışdı. onların gizli qruplaşmasına gətirib çıxarır.

    Qızılgül Xaçının Simvolizmi

    Qızılgül Xaçının müxtəlif şərhləri Rosicrucianlığın Masonlar və Qızıl Şəfəq Ordeni kimi digər qruplarla əlaqələrindən qaynaqlanır. . Məsələn, masonlar onun Əbədi Həyatı təmsil etdiyinə inandıqları halda, Qızıl Şəfəqin davamçıları mənasını artırmaq üçün onu digər simvollarla birlikdə istifadə edirlər. Qızılgül Xaçına verilən ən məşhur mənalardan bəziləri buradadır.

    Masonluq və qızılhaçlılıq

    Bir neçə yazıçı və tarixçi masonluğun gül xaççılığı ilə əlaqələrindən danışmışlar. Onlardan biri şotland şairi və tarixçisi Henri Adamson idi. O, masonluq və Qızılgül Xaçı arasındakı əlaqənin İngiltərə Böyük Lojası qurulmadan çox əvvəl mövcud olduğunu irəli sürən bir şeir yazmışdır.

    Tomas De Quincey, anİngilis yazıçısı və ədəbiyyatşünası, Masonluq və Gül Xaçı arasında da əlaqələr qurdu. Əsərlərinin birində o, hətta masonluğun gül xaçpərəstliyindən qaynaqlandığını bildirməyə qədər irəliləmişdi.

    Müasir Masonluğun Atası kimi tanınan amerikalı müəllif Albert Pike də Gül dərəcəsinin simvolizmi haqqında yazmışdır. xaç. O, qızılgül xaçını qədim Misir tanrılarının tez-tez təsvir edildiyi və həyat sözünün heroqlif simvollarına bənzəyən simvol olan ankh ilə əlaqələndirsə də, qızılgülü ilə əlaqələndirdi. sübh ilahəsi Aurora , onu D Birinci Günün kölgəsi və ya R dirilmə ilə əlaqələndirir. İkisi birləşdirildikdə, onlar Əbədi Həyat Şəfəqi ilə bərabərləşirlər.

    Qızıl Şəfəq Ordeni

    Qızıl Şəfəq Hermetik Ordeni Rosicrucianizmdən qaynaqlanan gizli cəmiyyətlərdən biri idi. Bu qrup 19-cu və 20-ci əsrlər arasında metafizika, okkultizm və paranormal fəaliyyətlərin praktikası və öyrənilməsinə həsr olunmuşdu.

    Thelema və Wicca kimi bugünkü sehr anlayışlarının əksəriyyəti əsasən Qızıl Şəfəqdən ilhamlanmışdır. . Onu da qeyd etmək maraqlıdır ki, onun üç qurucusu – Samuel Lioddel Mathers, William Robert Woodman və William Wynn Westcott – hamısı masonlar idi.

    Bu gizli cəmiyyət Qızılgül Xaçının Ritualında qızılgül xaçından istifadə edirdi. üzvlərini təmin edən ruhani müdafiə etdi və meditasiyaya hazırlaşmağa kömək etdi. Onların qızılgül xaç variantında mərkəzdə qızılgül xaçı olan bir neçə simvol var.

    Bundan başqa, ingilis okkultist və yazıçısı İsrael Regardie onların qızılgül xaçının qruplarının vacib hesab etdiyi digər simvolları ehtiva etdiyini təsvir etdi. Planetlərdən və İbrani əlifbasından tutmuş Həyat Ağacına və INRI formuluna qədər Qızıl Şəfəqin Qızılgülü Xaçındakı hər bir simvol mühüm məna daşıyır.

    Xaçın hər qolu dörd elementi təmsil edir – hava, su, torpaq və od – və müvafiq olaraq rənglənir. O, həmçinin planetlərin və Müqəddəs Ruhun simvollarını ehtiva edən kiçik bir ağ hissəyə malikdir. Bundan əlavə, qızılgülün üzərindəki ləçəklər İbrani əlifbasının 22 hərfini və Həyat Ağacındakı 22 yolu ifadə edir.

    Dörd elementin pentaqramları və simvollarından başqa, Qızıl Şəfəqin çəhrayı xaçı da var. duz, civə və kükürdün üç kimyagərlik prinsipi. duz fiziki dünyanı ifadə etdiyi halda, civə xarici qüvvələr tərəfindən formalaşan passiv qadın prinsipini, kükürd isə dəyişiklik yaradan aktiv kişi prinsipini simvollaşdırır.

    Bu. simvolların maraqlı birləşməsinin Qızıl Şəfəq ordeninin işini təcəssüm etdirən müxtəlif fikirlərin sintezi olduğuna inanılır. Regardie qeyd etdiyi kimi, o, ziddiyyətli və müxtəlif anlayışları bir şəkildə uzlaşdırırkişiliyin və ilahiliyin.

    Bu gün Qızılgül Xaçı

    Bir neçə təşkilat və düşüncə məktəbi bu gün də Qızılgül Xaçından istifadə etməyə davam edir. Onun müasir formalarından biri, mərkəzində tək ağ qızılgülün ətrafında qırmızı qızılgül tacı olan ağ xaç olan Rosicrucian xristian simvolu olan Rosie Xaçdır. Beş Qardaşlıq Nöqtəsini simvolizə etdiyi güman edilən xaçdan qızıl ulduz çıxır.

    Qədim və Mistik Orden Rosae Crucis (AMORC), günümüzün ən böyük Gül Haçlı qruplarından istifadə edir. hər ikisində Qızılgül Xaçı olan iki emblem. Birincisi, mərkəzində qızılgül olan sadə Qızıl Latın Xaçı, digəri isə yunan xaçı və mərkəzində qırmızı qızılgül olan tərs üçbucaqdır. Qızılgül Xaç hər iki versiyada yaxşı yaşanmış həyatın çətinliklərini və təcrübələrini simvollaşdırır. Bununla belə, ikisi arasında bir fərq ondan ibarətdir ki, qızılı Latın Xaçı olan xaç həm də ibadət edən, qolları geniş açıq olan bir insanı simvollaşdırır.

    Qarşılaşma

    Müxtəlif təşkilatlar tərəfindən irəli sürülmüşdür. Gül Xaçının öz şərhləri, onun sirli cazibəsi heç vaxt heyrətləndirməkdən əl çəkmir. İstər dini, istər ezoterik, istərsə də sehrli simvol kimi istifadə olunmasından asılı olmayaraq, Qızılgül Xaç simvolizmini qəbul edən insanların mürəkkəb, lakin parlaq fikirlərini çatdırmaq üçün öz işini görür.

    Stiven Riz simvollar və mifologiya üzrə ixtisaslaşmış tarixçidir. O, bu mövzuda bir neçə kitab yazıb və əsərləri dünyanın müxtəlif ölkələrində jurnal və jurnallarda dərc olunub. Londonda doğulub boya-başa çatan Stiven həmişə tarixə məhəbbət bəsləyirdi. Uşaq ikən o, saatlarla qədim mətnləri araşdırır və köhnə xarabalıqları araşdırırdı. Bu, onu tarixi araşdırmalar sahəsində karyera qurmağa vadar etdi. Stivenin simvollara və mifologiyaya olan məftunluğu onların bəşər mədəniyyətinin əsası olduğuna inanmasından irəli gəlir. O hesab edir ki, bu mif və əfsanələri dərk etməklə özümüzü və dünyamızı daha yaxşı dərk edə bilərik.