Hlidskjalf - Odin, den almægtige faders høje sæde

  • Del Dette
Stephen Reese

    Hlidskjalf er et navn, som de fleste mennesker ikke har hørt om, medmindre de er dykket dybt ned i den nordiske mytologi. Den særlige trone for den Alfader gud Odin , Hlidskjalf er ganske vist sjældent nævnt i de nedskrevne nordiske myter, der har overlevet den dag i dag, men det er et vigtigt aspekt af det, der giver Odin hans magt og autoritet. Her er et detaljeret kig på Hlidskjalf - Alfars Odin's højsæde.

    Hvad er Hlidskjalf?

    Kilde

    Hlidskjalf er ikke bare en trone eller et magisk sæde af en art. Navnet kan bogstaveligt oversættes til åbningen på toppen af toppen - Hlid (åbning) og skjalf (tinde, højt sted, stejl skrænt).

    Det lyder ikke beskrivende, men et kig på de mange nordiske myter, der nævner Hlidskjalf, viser os, at det faktisk er en trone, men en trone, der er hævet på en meget høj skråning, som ligger inde i Valaskjalf .

    Hlidskjalf er i bund og grund en trone, der er hævet så absurd højt, at den ikke blot giver Odin mere autoritet, men også giver ham mulighed for at se alle og alt, hvad der sker i alle de ni nordiske riger Det gør Hlidskjalf til lige så meget en trone som et udkigstårn.

    I den Gylfaginning historie (Gylfes narrekunst) i Snorri Sturlusons Prosa Edda beskrives Hlidskjalf som sådan:

    Der er en anden stor bolig der, som hedder Valaskjálf; Odin ejer denne bolig; guderne har lavet den og dækket den med stråtag af sølv, og i denne sal er Hlidskjálf, det såkaldte højsæde; når Alfader sidder på dette sæde, overskuer han alle lande.

    Hlidskjalf og Ægtefællernes konkurrence

    Man skulle tro, at en klog guddom ville bruge alvidenhed til noget vigtigt, men en af de mest kendte myter om Hlidskjalf stammer fra Grímnismál , et digt i Den Poetiske Edda, hvor Odin og hans hustru Frigg De bruger begge den altseende trone til at udspionere to mænd, som de havde plejet, da de var yngre.

    Mændene var Agnar og Geirröth, opfostret af henholdsvis Frigg og Odin. Grunden til, at det himmelske par begyndte at udspionere dem, var for at se, hvem der var blevet et bedre menneske og dermed - hvilken af gudommene der havde gjort et bedre stykke arbejde med at opfostre dem.

    Som sædvanlig havde Odin svært ved at modstå chancen for at styrke sit eget ego, så han brugte Hlidskjalf til at se, hvor Geirröth var, hvorefter han forklædte sig som den rejsende Grimnir og besøgte den unge mand for personligt at se, om han var blevet en stor mand.

    Frigg havde advaret Geirröth om, at en fremmed og upålidelig rejsende ville besøge ham, så manden overfaldt Grimnir og begyndte at torturere ham. Mellem torturerne begyndte Grimnir/Odin at fortælle Geirröths søn forskellige historier for at underholde barnet og distrahere ham fra torturen. Det er disse historier, der er beskrevet i Grímnismál.

    Hlidskjalf og Freyrs kærlighed

    Odin og hans hustru er ikke de eneste, der brugte Hlidskjalf, da et par andre guder også lejlighedsvis sneg sig ind i Valaskjalf at se på verden fra Odins plads. Skírnismál , en historie i den Poetiske Edda beskriver et sådant tilfælde, hvor Vanir-guden Freyr, søn af Njord , bruger Hlidskjalf til at se sig omkring i de ni riger.

    Mens Freyr ser ikke ud til at have ledt efter noget bestemt, men da han kiggede over Jotunheim, jötnarernes eller jætternes rige, faldt Freyrs blik på Gerdr - en jötunnkvinde med uimodståelig skønhed.

    Freyr forelskede sig straks i jættekvinden og opsøgte hende i Jotunheim. For at vinde hendes hånd lovede han endda at smide sit magiske sværd, der kunne kæmpe på egen hånd, væk. Og det lykkedes Freyr faktisk at vinde den smukke Gerdr for sig, og de to levede lykkeligt sammen i Vanaheim.

    Selv om de ikke helt lever "lykkeligt til deres dages ende", for efter at have smidt sit magiske sværd væk, må Freyr kæmpe med et gevir under Ragnarok og bliver dræbt af ilden jötunn Surtr .

    Hlidskjalf og Baldurs Morderer

    Et eksempel hvor Odin formår at bruge Hlidskjalf mere succesfuldt og produktivt er under begivenhederne umiddelbart efter mordet på hans førstefødte søn - solguden Baldur .

    Den skønne og højt elskede gud bliver dræbt under en fest og formentlig ved et uheld af sin egen bror, den blinde gud Hödr. Det viser sig imidlertid, at Hödr blev narret til at kaste en pil på Baldur af ingen ringere end deres ondskabsfulde onkel, den snydefulde gud Loke .

    Så da Odin har indset den sande skyldige bag Baldurs død, bruger han Hlidskjalf til at finde den tilbagetrukne Loke og bringe ham for retten.

    Symbolik af Hlidskjalf

    Symbolikken i Hlidskjalf er lige så klar som det syn, som dette himmelske sæde giver sine brugere - Hlidskjalf eksisterer for at give Odin syn og viden, de ting, som han higer efter over alt andet.

    Allfather i den nordiske mytologi er kendt for altid at søge visdom og indsigt i verden, og Hlidskjalf er et af de mange gode redskaber, han har til at nå dette mål.

    Det er derfor mærkeligt, hvorfor den altseende trone ikke nævnes eller bruges oftere i den nordiske mytologi.

    Hlidskjalfs betydning i moderne kultur

    Desværre nævnes Hlidskjalf ikke særlig ofte i moderne popkultur. Der er et par omtaler af den i et par Marvel-tegneserier om Thor, men selv der er det guddommelige sæde ikke rigtig vist, og den er endnu ikke dukket op i MCU.

    Skyldes manglen på referencer, at moderne forfattere ikke ved, hvordan de skal inddrage en trone, der giver alvidenhed, i deres historier? Eller er det fordi de bare ikke selv har hørt om Hlidskjalf? Vi ved det ikke.

    Konklusion

    Hlidskjalf spiller måske ikke en særlig stor rolle i det meste af den nordiske mytologi, men dens tilstedeværelse er en stor del af det, der gør Odin til Alfader. Hlidskjalf-sædet giver Odin det, han er kendt for at ønske mest - viden. Gennem denne himmelske trone kan den ældste gud i den nordiske mytologi se alt og vide alt, hvad der sker i de ni riger.

    Stephen Reese er en historiker, der har specialiseret sig i symboler og mytologi. Han har skrevet flere bøger om emnet, og hans arbejde er blevet publiceret i tidsskrifter og magasiner rundt om i verden. Stephen er født og opvokset i London og har altid elsket historie. Som barn brugte han timer på at studere gamle tekster og udforske gamle ruiner. Dette fik ham til at forfølge en karriere inden for historisk forskning. Stephens fascination af symboler og mytologi stammer fra hans tro på, at de er grundlaget for den menneskelige kultur. Han mener, at vi ved at forstå disse myter og legender bedre kan forstå os selv og vores verden.