Duat - Egipta Sfero de la Morta

  • Kundividu Ĉi Tion
Stephen Reese

    La egiptoj estis firmaj kredantoj en la postvivo, kaj multaj aspektoj de sia kulturo estis centritaj ĉirkaŭ la konceptoj de senmorteco, morto kaj la postvivo. La Duat estis la sfero de la mortintoj de Antikva Egiptio, kie forpasintaj homoj irus por daŭrigi sian ekziston. Tamen, la vojaĝo al (kaj tra) la lando de la mortintoj estis kompleksa, implikante renkontojn kun malsamaj monstroj kaj diaĵoj, kaj juĝon pri ilia digno.

    Kio Estis la Duat?

    La Duat estis la tero de la mortintoj en Antikva Egiptio, la loko kie la mortinto vojaĝis al post morto. Tamen, la Duat ne estis la sola, nek la fina paŝo en la postvivo por la egiptoj.

    En hieroglifoj, la Duat estas reprezentita kiel kvin-punkta stelo ene de cirklo. Ĝi estas duobla simbolo, ĉar la cirklo signifas la sunon, dum la steloj ( Sebaw, en la egipta) vidiĝas nur nokte. Tial la koncepto de Duat estas de loko kie ne estas tago aŭ nokto, kvankam en la Libro de la Mortintoj la tempo ankoraŭ estas kalkulita en tagoj. La rakontoj pri la Duat aperas en funebraj tekstoj, inkluzive de la Libro de la Morta kaj la Piramidaj tekstoj. En ĉiu el ĉi tiuj reprezentoj, la Duat estas montrita kun malsamaj trajtoj. Tiusence, la Duat ne havis unuigitan version tra la historio de Antikva Egiptio.

    La Geografio de la Duat

    La Duat havis multajn geografiajn trajtojn, kiujsimulis la pejzaĝon de Antikva Egiptio. Estis insuloj, riveroj, kavernoj, montoj, kampoj, kaj pli. Krom tiuj, ekzistis ankaŭ misteraj ecoj kiel ekzemple lago de flamoj, magiaj arboj, kaj muroj el fero. La egiptoj kredis ke la animoj devis navigi tra ĉi tiu komplika pejzaĝo por iĝi Akh, benita spirito de la postvivo.

    En kelkaj mitoj, ĉi tiu vojo ankaŭ havis pordegojn protektitajn de aĉaj estaĵoj. Multaj danĝeroj minacis la vojaĝon de la mortinto, inkluzive de spiritoj, mitologiaj bestoj kaj demonoj de la submondo. Tiuj animoj, kiuj sukcesis trapasi, alvenis al la pesado de siaj animoj.

    La Pesado de la Koro

    La Pesado de la Koro. Anubo pesas la koron kontraŭ la plumo de vero, dum Oziriso prezidas.

    La Duat havis praan gravecon en Antikva Egiptio ĉar ĝi estis la loko kie la animoj ricevis juĝon. La egiptoj vivis sub la koncepto de maat, aŭ vero kaj justeco. Ĉi tiu ideo derivita de la diino de justeco kaj vero ankaŭ nomata Maat . En la Duat, la ŝakalkapa dio Anubo komisiis pesi la koron de la mortinto kontraŭ la plumo de Maat. La egiptoj kredis, ke la koro, aŭ jb, estas la loĝejo de la animo.

    Se la mortinto estus vivinta justan vivon, ne estus problemo por ili iri al la postvivo. Tamen, se la koro estispli peza ol la plumo, la manĝanto de animoj, hibrida monstro nomita Ammit, konsumus la animon de la mortinto, kiu estus ĵetita en eternan mallumon. La persono ne plu povis vivi en la submondo nek iri al la altvalora kampo de la postvivo, konata kiel Aaru. Ĝi simple ĉesis ekzisti.

    La Duat kaj la Diaĵoj

    La Duat havis ligojn kun pluraj diaĵoj kiuj estis asociitaj kun morto kaj la submondo. Oziriso estis la unua mumio de Antikva Egiptio kaj estis la dio de la mortintoj. En la mito de Oziriso, post kiam Isisa ne povis revivigi lin, Oziriso foriris al la submondo, kaj la Duat iĝis la loĝejo de ĉi tiu potenca dio. La submondo ankaŭ estas konata kiel la Regno de Oziriso.

    Aliaj diaĵoj kiel ekzemple Anubo , Horus , Hator , kaj ankaŭ vivis en Maat. la submondo, kune kun miriado de estaĵoj kaj demonoj. Kelkaj mitoj proponas ke la malsamaj estaĵoj de la submondo ne estis malbonaj sed estis simple sub la kontrolo de tiuj diaĵoj.

    La Duat kaj Ra

    Krom tiuj ĉi dioj kaj diinoj kiuj loĝis en la submondo, la dio Ra havis asociojn kun la Duat. Ra estis la suna dio kiu vojaĝis malantaŭ la horizonto ĉiutage ĉe sunsubiro. Post sia ĉiutaga simbola morto, Ra velis sian sunbarkon tra la submondo por renaskiĝi la sekvan tagon.

    Dum sia vojaĝo tra la Duat, Ra devisbatali kontraŭ la monstroserpento Apophis , ankaŭ konata kiel Apep. Ĉi tiu abomena monstro reprezentis la praan kaoson kaj la defiojn kiujn la suno devis venki por leviĝi la post mateno. En la mitoj, Ra havis multajn defendantojn helpantajn al li en ĉi tiu katastrofa batalo. La plej grava el tiuj, precipe en malfruaj mitoj, estis Seto, kiu estis alie konata kiel trompanta dio kaj diaĵo de kaoso.

    Kiam Ra vojaĝis tra la Duat, lia lumo ŝprucis la teron kaj donis vivon. al la mortintoj. Dum lia forpaso, ĉiuj spiritoj leviĝis kaj ĝuis sian reanimadon dum multaj horoj. Post kiam Ra forlasis la submondon, ili revenis por dormi ĝis la sekva nokto.

    Signifo de la Duat

    La Duat estis necesa loko por pluraj diaĵoj en Antikva Egiptio. La trapaso de Ra tra la Duat estis unu el la centraj mitoj de ilia kulturo.

    La koncepto de la Duat kaj la Pesado de la Koro influis kiel la egiptoj vivis siajn vivojn. Por supreniri al la paradizo de la postvivo, la egiptoj devis observi la preskribojn de maat, ĉar kontraŭ tiu koncepto ili estus juĝitaj en la Duat.

    La Duat eble ankaŭ influis la tombojn kaj la entombigritoj de la antikvaj egiptoj. La egiptoj kredis ke la tombo funkciis kiel pordego al la Duat por la morta. Kiam la justaj kaj honestaj animoj de la Duat volis reveni al la mondo, ili povis uzi siajn tombojn kielpasejo. Por tio, bone establita tombo estis necesa por la animoj por vojaĝi tien kaj reen de la Duat. La mumioj mem ankaŭ estis ligiloj inter la du mondoj, kaj ceremonio nomita la "Malfermo de la Buŝo" periode estis okazigita kie la mumio estis prenita el la tombo tiel ĝia animo povis paroli al la vivantoj de la Duat.

    Mallonge

    Pro la absoluta kredo de la egiptoj pri la postvivo, la Duat estis loko de nekomparebla graveco. La Duat estis asociita kun multaj diaĵoj kaj eble influis la submondojn de aliaj kulturoj kaj religioj. La ideo de la Duat influis kiel la egiptoj vivis sian vivon kaj kiel ili pasigis eternecon.

    Stephen Reese estas historiisto kiu specialiĝas pri simboloj kaj mitologio. Li skribis plurajn librojn pri la temo, kaj lia laboro estis publikigita en ĵurnaloj kaj revuoj ĉirkaŭ la mondo. Naskita kaj levita en Londono, Stefano ĉiam havis amon por historio. Kiel infano, li pasigis horojn ekzamenante antikvajn tekstojn kaj esplorante malnovajn ruinojn. Tio igis lin okupiĝi pri karieron en historiesploro. La fascino de Stefano kun simboloj kaj mitologio devenas de lia kredo ke ili estas la fundamento de homa kulturo. Li kredas, ke komprenante ĉi tiujn mitojn kaj legendojn, ni povas pli bone kompreni nin mem kaj nian mondon.