La Titanomakio - La Batalo de la Dioj

  • Kundividu Ĉi Tion
Stephen Reese

    En la greka mitologio, la Titanomakio estis milito kiu daŭris dek jarojn inter la Titanoj kaj la Olimpiaj dioj . Ĝi konsistis el serio da bataloj batalitaj en Tesalio. La celo de la milito estis decidi kiu regus la universon - la regantaj titanoj aŭ la novaj dioj gviditaj fare de Zeŭso. La milito finiĝis per venko por la olimpikoj, la pli juna generacio de dioj.

    La ĉefa rakonto pri la Titanomaĥio, kiu travivis tra la epokoj, estas la Teogonio de Heziodo. La poemoj de Orfeo ankaŭ ŝpareme mencias la Titanomakion, sed tiuj rakontoj varias de la rakonto de Heziodo.

    Kiu estis la titanoj?

    La titanoj estis la infanoj de la praaj diaĵoj Urano (la personigo de la ĉielo) kaj Gaia (la personigo de la Tero). Kiel menciite en Teogonio de Heziodo, estis origine 12 titanoj. Ili estis:

    1. Oceano – la patro de la Oceanidoj kaj la riverdioj
    2. Coeus – dio de la esplorema menso
    3. Crius – la dio de ĉielaj konstelacioj
    4. Hiperiono – la dio de la ĉiela lumo
    5. Japeto – la personigo de morteco aŭ metio
    6. Krono – Reĝo de la titanoj kaj dio de tempo
    7. Themis – la personigo de leĝo, justeco kaj dia ordo
    8. Reao – la diino de patrineco, fekundeco, facileco kaj komforto
    9. Thea – la Titanino de vido
    10. Mnemosyne – la Titanino de memoro
    11. Phoebe – la diino de orakula intelekto kaj profetado
    12. Tetiso – la diino de dolĉa akvo kiu nutras la teron

    La originaj 12 titanoj estis konataj kiel la "unua generacio Titanoj". Estis la unua generacio de titanoj kiuj batalis en la Titanomaĥio kontraŭ la olimpikoj.

    Kiuj estis la olimpikuloj?

    Procesio de la dek du dioj kaj diinoj ĝentileco de Walters Art Museum. Publika Domeno.

    Kiel la titanoj, ekzistis 12 olimpiaj dioj kiuj fariĝis la plej gravaj diaĵoj de la greka panteono:

    1. Zeŭso – la dio de la ĉielo kiu fariĝis la supera dio post gajno de la Titanomakio
    2. Hera – la diino de geedziĝo kaj familio
    3. Ateno – la diino de saĝeco kaj batalstrategio
    4. Apolono – la dio de lumo
    5. Poseidono – dio de la maroj
    6. Areso – la dio de milito
    7. Artemiso – la ĝemela fratino de Apolono kaj la diino de ĉasado
    8. Demetra – la personigo de rikolto, fekundeco kaj greno
    9. Afrodito – la diino de amo kaj beleco
    10. Dionizo – la dio de vino
    11. Hermeso – la mesaĝisto-dio
    12. Hefesto – la dio de fajro

    La listo de 12 olimpikoj povas varii, foje anstataŭigante Dionizon kun aŭ Heraklo, Hestia aŭ Leto .

    Antaŭ la Titanomaĥio

    Antaŭ la titanoj, la kosmo estis tute regita de Urano. Li estis unu el la Protogenoi, la unuaj senmortaj estaĵoj venantaj en ekziston. Urano estis nesekura pri sia pozicio kiel la reganto de la universo kaj timis, ke iu iam faligos lin kaj prenos lian lokon sur la trono.

    Pro tio, Urano enfermis iun ajn kiu povus esti minaco por li. : siaj propraj infanoj, la Ciklopoj (la unuokulaj gigantoj) kaj la Hekatonkiroj, tri nekredeble fortaj kaj ferocaj gigantoj, kiuj havis po cent manoj. Urano havis ilin ĉiujn malliberigitajn ene de la ventro de la Tero.

    La edzino de Urano Gaja kaj patrino de la Hekatonkiroj kaj Ciklopoj koleris, ke li enŝlosis iliajn infanojn. Ŝi volis venĝi sian edzon kaj komencis konspiri kun alia grupo de iliaj infanoj konataj kiel la titanoj. Gaia forĝis grandan rikoltilon kaj konvinkis siajn filojn kastri sian patron per ĝi. Kvankam ili konsentis, nur unu filo volis fari tion - Cronos, la plej juna. Krono kuraĝe prenis la rikoltilon kaj embuskis sian patron.

    Krono uzis la rikoltilon kontraŭ Urano, detranĉante liajn genitalojn kaj ĵetante ilin en la maron. Li tiam iĝis la nova reganto de la kosmo kaj la Reĝo de la titanoj. Urano perdis la plej multajn el siaj potencoj kaj havis neniun elekton sed retiriĝi al la ĉielo. Dum li faris tion, li antaŭdiris ke Kronoso iam estos faligita desia propra filo, same kiel Urano mem estis.

    Krono Devouring One of His Children de Peter Paul Rubens (Publika Domajno)

    Ĝi estis Gaja, kiu realigis ĉi tiun profetaĵon, kiam ŝi rimarkis, ke Kronoso ne intencis liberigi la ciklopon aŭ la Hekatonĥirojn kaj konspiris kontraŭ li.

    La filoj de Krono inkludis Hera, Hestia, Hades, Demetra, Pozidono. kaj Zeŭso, la plej juna. Por malhelpi la profetaĵon realiĝi, Krono englutis ĉiujn siajn infanojn. Tamen, lia edzino Reao trompis lin envolvante rokon en kovrilo, konvinkante al li ke ĝi estis lia plej juna filo, Zeŭso. Reao kaj Gaja tiam kaŝis Zeŭson for en kaverno sur monto Ida situanta sur la insulo Kreto kaj sekure ekster danĝero.

    La reveno de Zeŭso

    Zeŭso daŭrigis. restado en Kreto kaj estis kreskigita de la kaprina flegistino Amalteo, ĝis li atingis maturecon. Tiam, li decidis ke la tempo ĝustas reveni kaj provi faligi Kronon. Gaia kaj Reao donis al li ilian plenan subtenon. Ili elpensis trinkaĵon el vino kaj mustardo, kiuj igus Kronoson regurgiti la infanojn. Kiam Kronos trinkis ĝin, li tiom forte vomis, ke tuj eliris la kvin infanoj kaj la roko, kiun li englutis.

    Kvin gefratoj de Zeŭso aliĝis al li kaj kune ili iris al Olimpo, kie Zeŭso vokis kunvenon de la dioj. Li sciigis ke ĉiu dio kiu prenis sian flankon rikoltos la avantaĝojn sed ĉiu kiu kontraŭstarus farusperdi ĉion. Li forsendis siajn fratinojn Hestia, Demetra kaj Hera al sekureco por ke ili ne estus kaptitaj en la mezo de la venonta milito kaj tiam li gvidis siajn fratojn kaj la aliajn olimpiajn diojn en la ribelo kontraŭ la titanoj.

    En kelkaj versioj de la rakonto, la fratinoj de Zeŭso restis kun sia frato kaj batalis kune kun li en la milito.

    La Titanomakio

    Joachim Wtewael – La Batalo inter la dioj. kaj la titanoj (1600). Publika Domeno.

    Krono, Hiperiono, Japeto, Krio, Coeus, Atlaso, la du filoj de Menoetius kaj Japetus estis ĉefaj figuroj, kiuj batalis flanke de la titanoj. Japeto kaj Menoetius estis famaj pro ilia furiozo sed estis finfine Atlaso kiu iĝis la gvidanto de la batalkampo. Ne ĉiuj titanoj batalis en la milito, tamen, ĉar iuj estis antaŭviditaj pri ĝia rezulto. Ĉi tiuj Titanoj, kiel Temiso kaj Prometeo, alianciĝis kun Zeŭso anstataŭe.

    Zeŭso liberigis siajn duonfratojn, la Ciklopoj kaj la Hekatonkiroj de kie Kronoso malliberigis ilin kaj ili fariĝis liaj aliancanoj. La ciklopoj estis lertaj metiistoj kaj ili forĝis la ikonecan fulmon de Zeŭso, potencan tridenton por Pozidono kaj la Kasko de Nevidebleco por Hadeso. Ili ankaŭ faris aliajn armilojn por la ceteraj olimpikoj dum la Hekatonŝiroj uzis siajn multajn manojn por ĵeti ŝtonojn kontraŭ la malamikon.

    Intertempe ankaŭ la titanoj plifortigis siajn vicojn. Ambaŭflankoj estis egale egalitaj kaj la milito daŭris dum multaj jaroj. Tamen, Zeŭso nun havis la subtenon kaj gvidadon de Nike, la diino de venko. Kun ŝia helpo, Zeŭso frapis Menoetius per unu el siaj mortigaj fulmoj, sendante lin rekte al la profundo de Tartaro, kio efike finis la militon.

    En kelkaj raportoj, estis Hadeso kiu renversis la tajdon de la milito. . Li portis sian Kaskon de Nevidebleco kaj eniris la tendaron de la titanoj sur la monto Othrys, kie li detruis ĉiujn iliajn armilojn kaj ekipaĵon, igante ilin senhelpaj kaj nekapablaj daŭrigi batali.

    Kiu ajn estis la fina okazaĵo, la milito kiu furiozis. dum dek longaj jaroj finfine finiĝis.

    La Sekvo de la Titanomaĥio

    Post la milito, Zeŭso havis ĉiujn Titanojn, kiuj batalis kontraŭ li, malliberigitaj en Tartaro, la karcero de turmento kaj suferante, kaj estis garditaj de la Hekatonkiroj. Laŭ kelkaj fontoj, tamen, Zeŭso liberigis ĉiujn enkarcerigitajn titanoj post kiam lia pozicio estis sekura kiel la reganto de la kosmo.

    Ĉiuj inaj titanoj rajtis liberiĝi ĉar ili ne partoprenis en la kosmo. milito, kaj ĉiuj aliancanoj de Zeŭso estis bone rekompencitaj pro siaj servoj. La Titana Atlaso ricevis la taskon teni supren la ĉielon, kio estis lia puno por la tuta eterneco.

    Post la milito, la ciklopoj daŭre laboris kiel metiistoj por la olimpikaj dioj kaj havis forĝejojn sur Olimpo. kaj ankaŭsub vulkanoj.

    Zeŭso kaj liaj fratoj, Pozidono kaj Hades, lotis kaj dividis la mondon en apartajn domajnojn. La domajno de Zeŭso estis la ĉielo kaj aero kaj li iĝis la supera dio. Pozidono ricevis regadon super la maro kaj ĉiuj akvoj dum Hadeso fariĝis la reganto de la Submondo.

    Tero tamen restis komuna bazo por ke la aliaj olimpikaj dioj faru kion ili volis. Se okazis iuj konfliktoj, la tri fratoj (Zeŭso, Hadeso kaj Pozidono) estis vokitaj por solvi la problemon.

    Iam Zeŭso fariĝis la supera dio de la kosmo, li petis Temison kaj Prometeon krei homojn kaj bestojn por reloĝigi. la tero. Laŭ kelkaj raportoj, Prometeo kreis homojn dum Temiso estis en pagendaĵo de kreado de bestoj. Rezulte, la Tero, kiu estis senfrukta kaj mortinta dum la milito, denove ekfloris.

    Kion Simbolas la Titanomaĥio?

    La titanoj reprezentis la antaŭajn diojn de la antaŭolimpiko. ordo, kiu regis la kosmon antaŭ ol la novaj dioj alvenis sur la scenon.

    Historiistoj konjektis ke la titanoj eble estis la malnovaj dioj de indiĝena grupo de homoj en antikva Grekio, tamen tio ne plu estas akceptita. Anstataŭe, oni kredas, ke la mitologio de la titanoj eble estis pruntita de la Proksima Oriento. Ili fariĝis la malantaŭo por klarigi la alvenon kaj venkon de la olimpikoj.

    En ĉi tiu lumo, la Titanomakio simbolas laforto, potenco kaj venko de la olimpikoj super ĉiuj aliaj dioj. Ĝi ankaŭ reprezentas la venkadon de la malnova kaj la naskiĝon de la nova.

    Mallonge

    La Titanomakio estis pivota momento de greka mitologio kiu inspiris multajn artistojn tra la historio. Ĝi ankaŭ inspiris plurajn mitojn kaj rakontojn de aliaj religioj, kiuj ekestis multe poste.

    Stephen Reese estas historiisto kiu specialiĝas pri simboloj kaj mitologio. Li skribis plurajn librojn pri la temo, kaj lia laboro estis publikigita en ĵurnaloj kaj revuoj ĉirkaŭ la mondo. Naskita kaj levita en Londono, Stefano ĉiam havis amon por historio. Kiel infano, li pasigis horojn ekzamenante antikvajn tekstojn kaj esplorante malnovajn ruinojn. Tio igis lin okupiĝi pri karieron en historiesploro. La fascino de Stefano kun simboloj kaj mitologio devenas de lia kredo ke ili estas la fundamento de homa kulturo. Li kredas, ke komprenante ĉi tiujn mitojn kaj legendojn, ni povas pli bone kompreni nin mem kaj nian mondon.