Lingzhi - Fungo de Senmorteco (ĉina mitologio)

  • Kundividu Ĉi Tion
Stephen Reese

    Ofta ideo inter pluraj kulturoj el Orienta Azio estas ke senmorteco povus esti akirita per malsamaj rimedoj. Kelkaj el ili postulas mediti pri certaj filozofiaj aŭ religiaj principoj, por ke la persono povus eventuale atingi senmortecon per klerismo. Sed alia ŝajne pli simpla metodo postulas nur manĝi fungon konatan kiel lingzhi.

    Lingzhi, la fungo de senmorteco, estas konsumita en landoj kiel Ĉinio, Japanio kaj Koreio dum pli ol 2000 jaroj. Sed kiel lingzhi-fungoj iĝis asociitaj kun la nocio de senmorteco? Lernu pli ĉi tie pri la historio kaj sanaj avantaĝoj de ĉi tiu aparta fungo.

    Ĉu Mita aŭ Fakta Fungo?

    La unua demando, kiu povus aperi en vian kapon kiam vi lernas pri la fungo de senmorteco, estas ĉu ĉi tiu fungo, fakte, ekzistas. Kaj la provizora respondo al tiu demando estas jes.

    Sed kial provizora, kaj ne definitiva respondo?

    Nu, ĉar ekzistas fakta lingzhi-fungo, kiun sciencistoj identigis kiel Ganoderma lingzhi Ganoderma lucidum (tio estas la sama specio kiu estas asociita kun la fungo de senmorteco en tradicia ĉina medicino). Tamen, pro la diversaj priskriboj troveblaj en antikvaj fontoj, koncerne la aspekton de la "originala" fungo de senmorteco, historiistoj ne certas ĉu la hodiaŭa lingzhi estas la sama.fungo kiun homoj iam manĝis en la antikveco por plilongigi sian vivon.

    La hodiaŭa lingzhi-fungo havas ruĝbrunan ĉapon kun rena formo kaj sen brankoj. La tigo de ĉi tiu fungo estas alkroĉita al la ĉapo de ĝia limo, prefere ol de ĝia interna vizaĝo, tial kelkaj ankaŭ komparis la formon de la lingzhi kun tiu de ventumilo.

    Finfine, dum homoj hodiaŭ povas trovi Lingzhi fungoj eksteren en la sovaĝejo (kvankam tio estas ekstreme malofta), estas verŝajne ke en siaj originoj, la "reala" fungo de senmorteco komenciĝis kiel mita regalo, kaj nur poste ĝi komencis esti identigita kun certa speco de ekzistanta fungo. .

    La Fungo de Senmorteco kaj Taoismo – Kio estas la Ligo?

    Kvankam menciite en pluraj mitologioj de la Malproksima Oriento, legendoj asociitaj kun la fungo de senmorteco estas plej ofte ligitaj al Taoisto. tradicioj .

    Taoismo (aŭ daoismo) estas unu el la plej malnovaj religiaj kaj filozofiaj tradicioj, kiuj estiĝis en Ĉinio; ĝi baziĝas sur la kredo, ke ekzistas kosma fluo de energio trapenetranta ĉiujn aĵojn en la naturo. Krome, homoj devas klopodi lerni vivi en harmonio kun ĉi tiu fluo, kiu ankaŭ estas konata kiel la Tao aŭ La Vojo, por ke ili povu atingi bone ekvilibran ekzistadon.

    En taoismo, morto estas konsiderata kiel parto de la naturo, kaj tial ĝi ne vidiĝas sub negativa lenso. Tamen, inter taoistoj, ekzistas ankaŭ lakredo, ke homoj povas akiri senmortecon atingante pli profundan ligon kun la fortoj de la naturo. Ĉi tio povas esti farita per pluraj rimedoj, kiel ekzercado de spiraj ekzercoj (meditado), redirektado de seksa energio aŭ—kiel vi eble jam divenis—manĝi la fungon de senmorteco.

    Sed. inter ĉi tiuj opcioj, manĝi la altvaloran fungon estis verŝajne la plej malfacila el ĉiuj plenumi, ĉar, laŭ taoisma tradicio, origine tiuj fungoj nur troveblas en la Insuloj de la Benata .

    La Insuloj de la Benata & la Fungo de Senmorteco

    En taoisma mitologio, la Insuloj de la Feliĉa estas proksime ligitaj kun la rakontoj pri la serĉado de senmorteco. La nombroj de tiuj insuloj varias de unu mita rakonto al alia, estante ses en iuj mitoj kaj kvin en aliaj.

    En la komenco, tiuj insuloj situis ĉe la marbordo de Jiangsu (Ĉinio). Tamen, ĉe iu punkto, la insuloj komencis drivi orienten, ĝis ili estis sekurigitaj fare de grupo de gigantaj testudoj. Pli poste, giganto kunportis du el la insuloj, malproksime en la nordo, tiel postlasante nur tri en la Orienta Maro: P'eng-Lai, Fang Hu, kaj Ying Chou.

    Laŭ la mitoj, la grundo de la insuloj estis tiel riĉa ke ĝi havis abundan vegetaĵaron, kaj unikajn ĝermojn, kiel plantojn kiuj povis restarigi junecon kaj vivdaŭron.arboj.

    La lingzhi-fungo, kiu ankaŭ kreskis en ĉi tiuj insuloj, laŭdire estis esenca parto de la dieto de la Ok Senmortuloj (aŭ La Feliĉuloj), grupo de ok saĝuloj kiuj atingis senmortecon post multaj jaroj. de sekvado de la instruoj de taoismo.

    Simbolismo de la Fungo de Senmorteco

    Ene de la taoisma imago, la fungo de senmorteco estas ofte uzata kiel simbolo por longviveco, bonfarto, saĝo, granda; scio pri la supernatura, dia potenco, kaj sukceso en regado de la fortoj de la naturo.

    La lingzhi-fungo ankaŭ estis uzata por simboli la komencon de serĉado de spirita liberigo kaj la postan atingon de iluminiĝo.

    Tiu ĉi fungo estis ankaŭ konsiderata simbolo de bonŝanco en antikva Ĉinio, tial ĉinoj el diversaj devenoj (inkluzive sed ne limigitaj al tiuj, kiuj sekvis la instruojn de taoismo) ofte portis talismanojn formitajn. en formo de lingĵi-fungo.

    Reprezentaĵoj de la Mushr uom de Senmorteco en Ĉina Arto

    Pekante Lingzhi en la Arbaro por la Majstro. Fonto.

    Multaj kulturoj el la Malproksima Oriento, kiel Japanio, Vjetnamio kaj Koreio uzis la motivon de la fungo de senmorteco por krei arton. Tamen, estas en Ĉinio—la lulilo de taoismo— kie ni trovas la vastan plimulton de ekzemploj de artaj reprezentadoj de la lingzhi-fungo.

    Plejparto dela inspiro por tiuj artaĵoj venas de la Kompendio de Materia Medica de Lin Shizhen (1596), volumo kiu klarigas la utilajn uzojn de centoj da plantoj, herbaj eliksiroj, kaj aliaj substancoj, kiel ekzemple la eltiraĵoj kiuj povas estu akirita el la lingzhi-fungo.

    Indas rimarki, ke Shizhen ne nur uzas vortojn por priskribi la aspekton de la lingzhi, sed ankaŭ li donas belajn ilustraĵojn pri ĝi. Tio permesis al ĉinaj artistoj el la antikveco havi pli bonan ideon pri kiel eble aspektis la fungo de senmorteco.

    De pentraĵoj ĝis ĉizadoj kaj ankaŭ juvelaĵoj, dum la dinastia periodo de Ĉinio , la motivo. de la fungo de senmorteco estis vaste uzata en ĉinaj artoj. Unu rimarkinda ekzemplo de tio estas la pentraĵoj kiuj estas ekspoziciitaj en la Malpermesita Urbo, la grandioza imperiestra palaco/muzeo situanta en Pekino.

    Tie, la kortegaj pentristoj lasis vivecajn ilustraĵojn de la pejzaĝoj kie la lingzhi estis supozita. trovita. Tiuj ĉi pentraĵoj servis al duobla celo, ĉar ili ne nur celis ornami la palacon, sed ankaŭ transdoni la senton de spirita trankvilo, kiun bezonis tiuj, kiuj iris post la vivdaŭra fungo, se ili volis sukcesi en sia tasko.

    Plekante Lingzhi en la Profunda Montaro. Fonto.

    Tiu speco de mistika sperto estas prezentita ekzemple en pentraĵo kiel Picking Lingzhi in theProfunda Montoj , de la kortega pentristo Jin Jie (dinastio Qing). Ĉi tie, la artisto donas al la spektanto ekvidon de la longaj serpentumaj montaraj vojoj, tra kiuj la vaganto devus iri por elekti la deziratan fungon.

    Kiuj estas la Sanaj Profitoj de la Fungo de Senmorteco?

    Tradicia ĉina medicino atribuas ampleksan gamon da sanprofitoj al la fungo de senmorteco, kiel kontrolado de sanga glukozo-niveloj, preventado de kancero, plibonigo de la imunsistemo, reguligo de la hepata funkciado kaj multaj pli.

    Ekde multaj. el la raportoj koncerne la efikecon de traktadoj bazitaj sur la uzo de Lingzhi-fungo-derivitaj produktoj ŝajnas veni de anekdota indico, la internacia medicina komunumo ankoraŭ diskutas ĉu ĉi tiuj traktadoj devus esti plu antaŭenigitaj aŭ ne.

    Tamen, ekzistas ankaŭ almenaŭ unu relative lastatempa scienca studo kiu subtenas la asertojn pri la uzo de la fungo de senmorteco por plifortigi la imunsistemon. Sed memoru, se vi volas komenci konsumi ĉi tiun fungon por medicinaj celoj, ĉiam unue konsultu kuraciston.

    Kie Trovi la Fungon de Senmorteco?

    Lingzhi-fungoj troviĝas. ĉefe en landoj kun tropikaj klimatoj; ili kreskas ĉe la bazo kaj stumpetoj de deciduaj arboj, kiel aceroj, santalaboj, bambuoj, ktp. Tamen, trovi ĉi tiun fungon en sia sovaĝa formopovas esti ege malfacila, ĉar por ĉiu 10.000 deciduaj arboj en arbaro, estas nur du aŭ tri el tiuj fungoj.

    Indas ĉi tie mencii ke kelkaj historiistoj konsideris ke, origine, la reputacio de la lingzhi. fungo kiel vivdaŭra manĝaĵo povus esti pro sia maloftaĵo, prefere ol pro siaj efektivaj efikoj al la sano de homoj.

    En la hodiaŭa mondo, fungoj de senmorteco ankaŭ estas kultivataj private, tial ĝi estas multe. pli facile trovi lingzhi-derivitajn produktojn irante al herba medicino vendejo aŭ mendante ilin interrete, kiel ĉi tiu retejo .

    Envolviĝo

    Dum pli ol 2000 jaroj homoj el Orienta Azio konsumas la lingzhi-fungon por profiti de ĝiaj medicinaj trajtoj. Tamen, flankenmetite ĝiajn farmaciajn atributojn, ĉi tiu fungo ankaŭ havas grandan kulturan valoron, pro esti unu el la ĉefaj objektoj uzataj ene de la taoisma tradicio por simboli la serĉadon de senmorteco, komprenata kaj laŭvorte (t.e. eterna vivo) kaj figure (kiel en '). atingi spiritan liberigon per klerismo').

    Cetere, dum ĉe aliaj aziaj simboloj de klerismo, la signifo de la simbolo venas de la transformo, per kiu la objekto spertas (ekz., la florado de la japana lotuso), en la kazo de lingzhi, kio difinas la signifon de ĉi tiu simbolo estas la vojaĝo, kiun la individuo devasentreprenu trovi la fungon. Ĉi tiu vojaĝo reflektas la procezon de mem-malkovro, kiu ĉiam antaŭas la kleriĝon.

    Stephen Reese estas historiisto kiu specialiĝas pri simboloj kaj mitologio. Li skribis plurajn librojn pri la temo, kaj lia laboro estis publikigita en ĵurnaloj kaj revuoj ĉirkaŭ la mondo. Naskita kaj levita en Londono, Stefano ĉiam havis amon por historio. Kiel infano, li pasigis horojn ekzamenante antikvajn tekstojn kaj esplorante malnovajn ruinojn. Tio igis lin okupiĝi pri karieron en historiesploro. La fascino de Stefano kun simboloj kaj mitologio devenas de lia kredo ke ili estas la fundamento de homa kulturo. Li kredas, ke komprenante ĉi tiujn mitojn kaj legendojn, ni povas pli bone kompreni nin mem kaj nian mondon.