Polyphem - Ükssilmne hiiglane

  • Jaga Seda
Stephen Reese

    Polyphem oli ühe silmaga hiiglane, kes kuulus Tsükloobid perekond Kreeka mütoloogias. Ta oli suur ja suurejooneline olend, kellel oli silm keset otsaesist. Polyfemos sai oma tohutu jõu ja intelligentsuse tõttu teise põlvkonna kükloopide juhiks. Mõnes kreeka müüdis kujutatakse Polyfemost kui metsikut koletist, teistes aga kui heatahtlikku ja vaimukat olendit.

    Vaatleme lähemalt Polyphemit, ühe silmaga legendi.

    Polyphemuse päritolu

    Polyphemose müüti võib jälgida mitmete kultuuride ja traditsioonide kaudu. Üks vanimaid Polyphemose loo versioone pärineb Gruusiast. Selles jutustuses pidas ühesilmne hiiglane rühma mehi pantvangi ja neil õnnestus end vabastada, torgates vangistajat puusepaga.

    Hiljem kohandasid ja mõtestasid selle jutustuse ümber kreeklased Polyphemose müüdiks. Kreeklaste sõnul sündis ühesilmne hiiglane nimega Polyphemos Poseidon ja Thoosa. Hiiglane üritas hoida Odysseus ja tema mehed vangi, kuid ebaõnnestus, kui Trooja sõjasangar talle silma pistis.

    Hoolimata sellest, et Polyphemose müüdist on mitu versiooni, on Kreeka lugu saavutanud kõige suurema populaarsuse ja kuulsuse.

    Polyphem ja Odysseus

    Polyfeemose kõige populaarsem juhtum oli kokkupõrge Trooja sõjakangelase Odysseusega. Odysseus ja tema sõdurid sattusid kogemata Polyfeemiuse koopasse, teadmata, kellele see kuulus. Kuna Polyfeemos ei tahtnud loobuda tervislikust söögist, sulges ta oma koopa kiviga, pannes Odysseuse ja tema sõdurid sinna sisse.

    Polyfemos rahuldas oma nälga, süües iga päev paar meest. Hiiglane jäi alles siis, kui vapper Odysseus ulatas talle tugeva veinipokaali ja jootis ta ära. Tänulikuna kingituse eest jõi Polyfemos piiritust ja lubas patroonile tasu. Kuid selleks pidi Polyfemos teadma vapra sõduri nime. Kuna ta ei tahtnud oma tõelist isikut avaldada, teatas intelligentne Odysseus', et tanimetati "Nobody". Polyphemus lubas siis, et ta sööb selle "Nobody" kõige lõpus ära.

    Kui Polüfeemos langes sügavasse unne, tegutses Odysseus kiiresti, lüües talle puukepiga ühe silmaga silma. Polüfeemos pingutas ja karjus, et "keegi" ei tee talle haiget, kuid teised hiiglased olid segaduses ega mõistnud teda. Nii ei tulnud nad talle appi.

    Pärast hiiglase pimestamist põgenes Odysseus koos oma meestega koopast Polyphemose lamba allapoole klammerdudes. Kui Odysseus jõudis oma laevale, näitas ta uhkelt oma algset nime, kuid see osutus tõsiseks veaks. Polyphemos palus oma isa Poseidoni, et ta karistaks Odysseust ja tema mehi selle eest, mida nad olid talle teinud. Poseidon kohustus, saates karmid tuuled ja muutes tagasiteeIthakasse, mis on täis raskusi.

    Kokkupõrke tõttu Polyphemiga rändas Odysseus koos oma meestega aastaid meredel, püüdes leida teed tagasi Ithakasse.

    Polyphem ja Galatea

    Lugu Polyphemist ja merinümfist, Galatea , on jutustanud mitmed luuletajad ja kirjanikud. Kui mõned kirjanikud kirjeldavad nende armastust kui edukat, siis teised näitavad, et Polyfemos lükati Galatea poolt tagasi.

    Sõltumata armastuse õnnestumisest või ebaõnnestumisest, kujutavad kõik need lood Polyphemit intelligentse olendina, kes kasutab oma muusikalisi oskusi kauni merinümfi meelitamiseks. See Polyphemi kujutamine erineb kardinaalselt varasematest luuletajatest, kelle jaoks ta ei olnud midagi muud kui metsloom.

    Mõnede jutustuste kohaselt vastustab Polyphemose armastust Galatea ja nad ületavad koos olemiseks mitmeid raskusi. Galatea sünnitab Polyphemosele lapsed - Galas, Celtus ja Illyruis. Polyphemose ja Galatea järeltulijad on arvatavasti keltide kauged esivanemad.

    Kaasaegsed kirjanikud on lisanud Polyfemiuse ja Galatea armastusloole uue pöörde. Nende sõnul ei saanud Galatea kunagi Polyfemiuse armastust tagasi anda, sest tema süda kuulus teisele mehele, Acisele. Polyfemius tappis Acise armukadedusest ja vihast. Seejärel muutis Galatea Acise Sitsiilia jõe vaimuks.

    Kuigi Polyphemose ja Galatea vahelise armastuse kohta on mitmeid vastuolulisi jutustusi, võib kindlasti öelda, et hiiglast on neis lugudes ümber mõtestatud ja ümber tõlgendatud.

    Polyphemose kultuurilised representatsioonid

    Odysseus, kes pilkab Polyphemit. J.M.W. Turner. Allikas .

    Polyphemit on skulptuurides, maalidel, filmides ja kunstis kujutatud väga erinevalt. Mõned kunstnikud on kujutanud teda hirmuäratava koletisena, teised aga heatahtliku olendina.

    Maalikunstnik Guido Reni visualiseeris Polyphemose vägivaldset külge oma kunstiteoses Polyphemus J. M. W. Turner kujutas Polyphemit vastupidi. väikese ja löödud figuurina, tema maalil Ulysses, kes pilkab Polyphemit, Odysseuse rooma vaste on Odysseus.

    Kui maalid näitasid Polyfemiuse emotsionaalset segadust, siis freskod ja seinamaalingud käsitlesid tema elu teistsugust aspekti. Ühel Pompeijis asuval freskol on Polyfemius kujutatud koos tiivulise Amoriga, kes annab talle üle Galatea armastuskirja. Lisaks on Polyfemius ja Galatea teisel freskol kujutatud armastajatena, kes on tihedas embuses.

    On ka mitmeid filme ja filme, mis kujutavad Polyphemose ja Odysseuse vastasseisu, nagu näiteks Odysseus ja hiiglaslik Polyfemos Georges Méliès' lavastatud filmi ja filmi Ulysses , põhineb Homerose eeposel.

    Polyphemus Küsimused ja vastused

    1. Kes on Polyphemose vanemad? Polyphem on Poseidoni ja tõenäoliselt Thoosa poeg.
    2. Kes on Polyphemose kaaslane? Mõnede kirjelduste kohaselt kosib Polyfemos merinümf Galateaga.
    3. Mis on Polyphemus? Polyphemus on inimsööja, ühe silmaga hiiglane, kes kuulub kükloopide sugukonda.

    Lühidalt

    Polyfemiose müüt on populaarne lugu, mis sai tuntuks pärast seda, kui see ilmus Homerose Odüsseia 9. raamatus. Kuigi Polyfemiose kirjeldused varieeruvad, on ta tänapäeval jätkuvalt inspiratsiooniks mitmetele kaasaegsetele kirjanikele ja kunstnikele.

    Stephen Reese on ajaloolane, kes on spetsialiseerunud sümbolitele ja mütoloogiale. Ta on sellel teemal kirjutanud mitmeid raamatuid ning tema töid on avaldatud ajakirjades ja ajakirjades üle maailma. Londonis sündinud ja üles kasvanud Stephenil oli alati armastus ajaloo vastu. Lapsena veetis ta tunde iidseid tekste uurides ja vanu varemeid uurides. See viis ta karjäärile ajaloouurija alal. Stepheni võlu sümbolite ja mütoloogia vastu tuleneb tema veendumusest, et need on inimkultuuri alus. Ta usub, et neid müüte ja legende mõistes saame paremini mõista iseennast ja oma maailma.