Aste Santuko 10 ikurrik ezagunenak

  • Partekatu Hau
Stephen Reese

Pazkoa, Eguberriekin batera, ia kristau konfesio guztietako pertsonentzako bi jaiegun kristau handienetako bat da. Gabonetan bezala, ordea, Pazkoaren jatorria beste hainbat tradizio eta kultura paganorekin eta ez bakarrik kristau fedearekin lotuta dago.

Horrek bi jaiegunak izugarri koloretsuak, ospatzeko atseginak eta inklusiboak bihurtu ditu. Hala ere, Aste Santuko ikur batzuen esanahia nahiko nahasia eta nahasia egiten du, baita arakatzeko dibertigarria ere. Azter ditzagun behean Aste Santuko 10 ikur ospetsuenak eta ikus ditzagun haietako bakoitzak zer adierazten duen.

Pazko ikurrak

Pazkoaren ikurrak asko daude, batez ere mundu osoko milaka kristau-deituraren bidez pasatzen bagara. Guztiak pasatzea posible ez den arren, kristau munduko ia txoko guztietan ezagunak diren 10 ikur zerrendatu ditugu.

1. Gurutzea

Gurutzea erraz munduko kristau sinbolo ezagun eta ezagunenetako bat da. Aste Santuarekin lotu zen, Jesukristo Golgota muinoan gurutziltzatu baitzuten Ostiral Santuan. Hiru egun geroago, Aste Santuan bertan, Jesus bere hilobitik altxatu zen, gizateriari egindako promesa bete eta haien bekatuak askatu zituenean. Hori dela eta, txakur zuhaitzez egindako gurutze sinplea da Aste Santuko ikurrik esanguratsuena.

2. HutsaHilobia

Gurutzearekin gertatzen den bezala, Jesusen hilobi hutsa Pazko modurik zuzenenean adierazten duen kristau-sinboloa da. Jesus hilen artetik piztu zenean, hilobi hutsa atzean utzi zuen Pazko egunean eta bere piztuera frogatu zuen munduari. Hilobi hutsa Gurutzea bezain maiz kristautasunaren ikur gisa erabiltzen ez den arren, dudarik gabe, are lotuago dago Pazko oporraldiarekin.

3. Pazko arrautzak

Pazko arrautzak dira kristauenak ez diren Pazko tradizio pagano guztien artean ezagunenak. Ez daude kristautasunarekin edo Jesusen berpizkundearekin zuzenean lotuta, baina Eostre jainkosaren ren omenezko udaberriko udaberriko opor paganoen parte izan ziren. Arrautzak , jaiotzaren eta ugalkortasunaren ikurra, udaberriarekin lotuta zeuden modu naturalean.

Behin kristautasuna Europan zehar hedatu eta Pazko jaia Eostreko ospakizunekin bat etorri zenean, bi tradizioek bat egin zuten. Hala ere, Eostreko arrautza koloretsuak ondo moldatzen ziren Pazkoarekin eta Pazko berri honekin, Pazko aurreko 40 eguneko Garizuma garaian arrautzak jatea debekatuta baitago. Jendeak garizuman arrautza gogorrak koloreztatzeko ohiturari jarraitu zezakeen eta gero bere amaiera eta Jesusen Pizkundea ospatzeko arrautza goxo eta bestelako otordu bereziekin.

4. Pazko Kandela

Pazko Kandela guztietan, tradizioak dio Pazko Kandela bat su berri batetik pizten dela.elizan, Pazko igandearen aurreko arratsaldean. Erle-argizarizko kandela estandarra da, baina urtea, gurutzea eta Alfa eta Omega hizkiekin markatu behar dira hasierako eta amaierarako. Ondoren, Pazko Kandela erabiltzen da kongregazioko beste kide guztien kandelak pizteko, Jesusen argiaren zabalkundea sinbolizatuz.

5. Pazko Bildotsa

Bibliak Jesusi "Jainkoaren Bildotsa" deitzen dion bezala, ez da harritzekoa Pazko bildotsa Pazkoaren seinale nagusia izatea. Pazko Bildots honek Jesukristo bera eta Pazkoan gizadi osoarentzako egindako sakrifizioa sinbolizatzen ditu. Ekialdeko Europatik AEBetara Pazko-tradizio askok arkume-plater batekin ospatzen dute Pazko-igandea arratsaldean, Garizuma amaitu ondoren.

6. Pazko untxia

Pazko untxia kristau-deitura guztiek jarraitzen ez duten tradizio paganoa da, baina Pazko tradizioaren zati handi bat da Mendebaldeko kristau mundu gehienetan, batez ere AEBetan. Ikur tradizional honen jatorri zehatzari buruzko hainbat teoria daude. Batzuek 1700eko hamarkadan alemaniar etorkinek Amerikara ekarri zutela diote, beste batzuek, berriz, antzinako tradizio zelta dela.

Dena den, Pazko untxiaren atzean dagoen ideia argia dirudi: emankortasuna eta udaberriaren ikur tradizionala da, Pazko arrautzak bezala. Horregatik, biak elkarrekin azaltzen dira askotan Biblian haien aipamenik ez dagoen arren.

7. UmeaTxitak

Pazko untxia baino ikur ez hain ohikoa, baina oraindik nahiko antzematea, txitoak Pazko arrautzekin batera irudikatzen dira askotan. Pazko untxiak eta arrautzak bezala, umetxoek ere udaberriko gaztetasuna eta ugalkortasuna sinbolizatzen dituzte. Txitak kristauen artean Pazko untxia baino ohikoagoak dira Pazko sinboloa, baita Ekialdeko eliza ortodoxoetan ere.

8. Pazko-ogia

Pazko-ogia hamaika forma, mota eta tamaina ezberdinekoak dira –batzuk gozoak, beste batzuk gaziak, beste batzuk handiak eta beste batzuk– ziztada-tamainakoak. Gurutze opil beroak, pretzel bigunak, Ekialdeko Europako kozunak ogia eta beste hainbat ogi mota asko lotuta daude Pazko tradizio ezberdinekin. Kristau munduan zauden tokian, Pazko arrautzak esne beroarekin eta Pazko ogi gozoarekin jatea izango da seguruenik Pazko igande goizerako.

9. Pazko Saskia

Elikagaietan oinarritutako tradizio goxo guztiak, hala nola, Pazko arrautzak, umetxoak, Pazko ogi gozoa eta Pazko gosarietako beste hainbat janari Pazko saski batean aurkezten dira normalean. Ez daudenean, saskia Pazko-mahaiaren erdian jarritako Pazko arrautza sorta bat eusteko erabiltzen da normalean.

10. Pazko Lilia

Pazko lilia paganoa eta kristau-ikurra da, eta Pazkoarekin estu lotuta dago. alde. Tradizio pagano gehienetan, lili zuri zoragarria bezainbeste daLurraren udaberriko emankortasunaren ikurra, untxiak, txitoak eta Pazko arrautzak bezala. Kristauaren aurreko erromatar tradizioan, lili zuria Hera rekin ere lotzen zen, Zeruko Erreginarekin. Bere mitoaren arabera, lili zuria Heraren esnetik zetorren.

Litekeena da handik, gerora Mariarekin lotu zen lirioa Erromako Elizan. Liliak ere askotan aipatzen ziren Biblian, nahiz eta garai hartan Ekialde Hurbileko lili basatiak ez ziren zehazki Aste Santuan erabiltzen ditugun Lilium Longiflorum lili zuri modernoen lore berdinak.

Laburbilduz

Arestian esan bezala, Aste Santua hainbat sinbolorekin adierazten da, batzuk beste batzuk baino ezagunagoak eta zerrenda honetako sinboloak horietako batzuk dira. Horietako batzuk Aste Santuarekin zerikusirik ez zuten ikur guztiz ezberdin gisa hasi ziren arren, gaur egun oso ezagunak dira eta mundu osoan erabiltzen jarraitzen dute Jesukristoren jaia eta piztuera irudikatzeko.

Stephen Reese sinboloetan eta mitologian aditua den historialaria da. Hainbat liburu idatzi ditu gaiari buruz, eta bere lana mundu osoko aldizkari eta aldizkarietan argitaratu da. Londresen jaio eta hazi zen, Stephenek beti izan zuen historiarako maitasuna. Txikitan, orduak ematen zituen antzinako testuak aztertzen eta hondakin zaharrak arakatzen. Horrek ikerketa historikoan karrera egitera eraman zuen. Stephenek sinboloekiko eta mitologiarekiko duen lilura gizakiaren kulturaren oinarria direla uste zuenetik dator. Mito eta kondaira hauek ulertuz geure burua eta gure mundua hobeto ulertuko dugula uste du.