පාස්කු උත්සවයේ වඩාත් ප්රසිද්ධ සංකේත 10

  • මේක Share කරන්න
Stephen Reese

පාස්කුව, නත්තල සමඟ, සෑම ක්‍රිස්තියානි නිකායකටම පාහේ මිනිසුන් සඳහා විශාලතම ක්‍රිස්තියානි නිවාඩු දින දෙකෙන් එකකි. කෙසේ වෙතත්, නත්තල මෙන්, පාස්කු සම්භවය ක්‍රිස්තියානි ඇදහිල්ල පමණක් නොව වෙනත් මිථ්‍යාදෘෂ්ටික සම්ප්‍රදායන් සහ සංස්කෘතීන් සමඟ සමීපව බැඳී ඇත.

මෙය නිවාඩු දින දෙකම ඇදහිය නොහැකි ලෙස වර්ණවත්, සැමරීමට ප්‍රියජනක සහ ඇතුළත් කර ඇත. එය සමහර පාස්කු සංකේත පිටුපස ඇති අර්ථය තරමක් ව්‍යාකූල සහ ව්‍යාකූල කරයි, කෙසේ වෙතත්, ගවේෂණය කිරීමට විනෝදජනක වේ. පහත පාස්කු ඉරිදා වඩාත් ප්‍රසිද්ධ සංකේත 10 හරහා ගොස් ඒවායින් එකක් නියෝජනය කරන්නේ කුමක්දැයි බලමු.

පාස්කු සංකේත

විශේෂයෙන්ම අපි ලොව පුරා සිටින දහස් ගණන් ක්‍රිස්තියානි නිකායන් හරහා ගියහොත් පාස්කු උත්සවයේ බොහෝ සංකේත තිබේ. ඒවා සියල්ලම හරහා යාමට නොහැකි වුවද, අපි ක්‍රිස්තියානි ලෝකයේ සෑම අස්සක් මුල්ලක් නෑරම ජනප්‍රිය සංකේත 10 ක් ලැයිස්තුගත කර ඇත්තෙමු.

1. Cross

The Cross පහසුවෙන් ලෝකයේ වඩාත්ම ජනප්‍රිය සහ හඳුනාගත හැකි ක්‍රිස්තියානි සංකේතයකි. එය පාස්කු උත්සවයට සම්බන්ධ වූයේ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මහා සිකුරාදා ගොල්ගොතා කන්ද මත කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ බැවිනි. දින තුනකට පසු, පාස්කු දිනයේදීම, යේසුස් වහන්සේ මනුෂ්‍යත්වයට දුන් පොරොන්දුව ඉටු කර ඔවුන්ගේ පව් මුදවාගෙන තම සොහොන් ගෙයින් නැගිට්ටා. එම හේතුව නිසා, ඩෝග්වුඩ් ගසකින් සාදන ලද සරල කුරුසය පාස්කු උත්සවයේ වැදගත්ම සංකේතය වේ.

2. හිස්සොහොන්

කුරුසියේ මෙන්, යේසුස්ගේ හිස් සොහොන යනු පාස්කු උත්සවය වඩාත් සරල ආකාරයෙන් නියෝජනය කරන ක්‍රිස්තියානි සංකේතයකි. ජේසුස් වහන්සේ මළවුන්ගෙන් උත්ථාන වූ විට පාස්කු දිනයේදී හිස් සොහොන් ගෙය ඔහු පිටුපසින් තබා තම නැවත නැඟිටීම ලොවට ඔප්පු කළේය. හිස් සොහොන ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ සංකේතයක් ලෙස බොහෝ විට කුරුසය ලෙස භාවිතා නොකරන අතර, එය පාස්කු උත්සවයට සෘජුවම සම්බන්ධ වී ඇත.

3. පාස්කු බිත්තර

ක්‍රිස්තියානි නොවන සියලුම පාස්කු මිථ්‍යාදෘෂ්ටික සම්ප්‍රදායන් අතරින් පාස්කු බිත්තර වඩාත් ජනප්‍රියයි. ඔවුන් ක්‍රිස්තියානි ධර්මයට හෝ යේසුස්ගේ නැවත නැඟිටීමට සෘජුව සම්බන්ධ නොවූ නමුත් ඊඕස්ට්‍රේ දේවතාවියට ​​ගෞරව කිරීම සඳහා උතුරු හා නැගෙනහිර යුරෝපීය මිථ්‍යාදෘෂ්ටික වසන්ත නිවාඩුවේ කොටසක් විය. බිත්තර , උපතේ සහ සශ්‍රීකත්වයේ සංකේතය, ස්වභාවිකව වසන්ත කාලය හා සම්බන්ධ විය.

පසු ක්‍රිස්තියානි ධර්මය යුරෝපය පුරා ව්‍යාප්ත වූ අතර පාස්කු උත්සවය Eostre ගේ සැමරුම් සමඟ සමපාත වූ පසු සම්ප්‍රදායන් දෙක සරලව ඒකාබද්ධ විය. කෙසේ වෙතත්, Eostre ගේ වර්ණවත් බිත්තර පාස්කු උත්සවය සහ මෙම නව පාස්කු උත්සවය සමඟ හොඳින් ගැලපේ, පාස්කු උත්සවයට පෙර දින 40 ක ලෙන්ට් කාලය තුළ බිත්තර අනුභව කිරීම තහනම් කර ඇත. මිනිසුන්ට ලෙන්ට් කාලය තුළ තදින් තම්බා බිත්තර වර්ණ ගැන්වීමේ සම්ප්‍රදාය දිගටම කරගෙන යා හැකි අතර පසුව එහි අවසානය සහ ජේසුස් වහන්සේගේ උත්ථානය රසවත් බිත්තර සහ වෙනත් විශේෂ ආහාර සමඟ සැමරිය හැකිය.

4. පාස්චල් ඉටිපන්දම

සෑම පාස්කු ඉටිපන්දමකදීම සම්ප්‍රදායට අනුව පාස්චල් ඉටිපන්දමක් නව ගින්නකින් දැල්විය යුතුය.පල්ලිය, පාස්කු ඉරිදාට පෙර සවස. එය සම්මත මී මැස්සන් ඉටිපන්දමක් වන නමුත් එය ආරම්භය සහ අවසානය සඳහා වසර, කුරුසය සහ ඇල්ෆා සහ ඔමේගා අක්ෂර වලින් සලකුණු කළ යුතුය. ජේසුස් වහන්සේගේ ආලෝකය පැතිරීම සංකේතවත් කරමින් සභාවේ අනෙකුත් සියලුම සාමාජිකයින්ගේ ඉටිපන්දම් දැල්වීම සඳහා පාස්චල් ඉටිපන්දම භාවිතා කරනු ලැබේ.

5. පාස්කු බැටළු පැටවා

බයිබලය යේසුස්ව හඳුන්වන්නේ "දෙවියන්ගේ බැටළු පැටවා" ලෙසයි, පාස්කු බැටළු පැටවා පාස්කු උත්සවයේ ප්‍රධාන ලකුණක් වීම පුදුමයක් නොවේ. මෙම පැස්චල් බැටළු පැටියා යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේම සහ පාස්කු ඉරිදා සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයා වෙනුවෙන් ඔහුගේ පරිත්‍යාගය සංකේතවත් කරයි. නැඟෙනහිර යුරෝපයේ සිට එක්සත් ජනපදය දක්වා බොහෝ පාස්කු සම්ප්‍රදායන් පාස්කු ඉරිදා සවස ලෙන්ට් අවසන් වීමෙන් පසු බැටළු පැටවෙකු මත පදනම් වූ කෑමක් සමඟ පාස්කු උත්සවය සමරයි.

6. පාස්කු බනී

පාස්කු හාවා යනු සියලුම ක්‍රිස්තියානි නිකායන් අනුගමනය නොකරන මිථ්‍යාදෘෂ්ටික සම්ප්‍රදායකි, නමුත් එය බටහිර ක්‍රිස්තියානි ලෝකයේ බොහෝමයක්, විශේෂයෙන් එක්සත් ජනපදයේ පාස්කු සම්ප්‍රදායේ විශාල කොටසකි. මෙම සාම්ප්‍රදායික සංකේතයේ නිශ්චිත සම්භවය පිළිබඳව විවිධ මත පවතී. සමහරු පවසන්නේ එය 1700 ගණන්වල ජර්මානු සංක්‍රමණිකයන් විසින් ඇමරිකාවට ගෙන එන ලද බවත් තවත් සමහරු පවසන්නේ එය පුරාණ කෙල්ටික් සම්ප්‍රදායක් බවයි.

ඕනෑම ආකාරයකින්, පාස්කු හාවා පිටුපස ඇති අදහස පැහැදිලිව පෙනේ - එය පාස්කු බිත්තර මෙන් සරු බව සහ වසන්තයේ සම්ප්‍රදායික සංකේතයකි. බයිබලයේ ඔවුන් ගැන සඳහනක් නොතිබුණද ඔවුන් දෙදෙනා බොහෝ විට එකට නිරූපණය වන්නේ එබැවිනි.

7. ළදරුපැටවුන්

පාස්කු හාවාට වඩා අඩු පොදු සංකේතයක් වන නමුත් තවමත් හොඳින් හඳුනාගත හැකි, පැටවුන් බොහෝ විට පාස්කු බිත්තර සමඟ නිරූපණය කෙරේ. පාස්කු බනිස් සහ බිත්තර මෙන්, පැටවුන් ද වසන්ත කාලයේ තරුණ හා සාරවත් බව සංකේතවත් කරයි. කිතුනුවන් අතර මෙන්ම නැගෙනහිර ඕතඩොක්ස් පල්ලිවල පාස්කු හාවාට වඩා ළදරු පැටවුන් වඩාත් පොදු පාස්කු සංකේතයකි.

8. පාස්කු පාන්

පාස්කු පාන් විවිධ හැඩයන්, වර්ග සහ ප්‍රමාණවලින් දුසිම් ගණනකින් පැමිණේ - සමහර පැණිරස, සමහර ලුණු, සමහර විශාල, සහ අනෙකුත් - බයිට් ප්‍රමාණය. උණුසුම් හරස් බනිස්, මෘදු ප්‍රෙට්සල්, නැගෙනහිර යුරෝපීය කොසුනැක් පාන් සහ වෙනත් විවිධ පාන් වර්ග සියල්ලම විවිධ පාස්කු සම්ප්‍රදායන් සමඟ බෙහෙවින් සම්බන්ධ වේ. ඔබ කිතුනු ලෝකයේ කොතැනක සිටියත්, උණුසුම් කිරි සමග පාස්කු බිත්තර අනුභව කිරීම සහ පැණිරස පාස්කු පාන් අනුභව කිරීම පාස්කු ඉරිදා උදෑසන සම්මතය වේ.

9. පාස්කු කූඩය

පාස්කු බිත්තර, ළදරු පැටවුන්, පැණිරස පාස්කු පාන් සහ වෙනත් විවිධ පාස්කු උදෑසන ආහාර වැනි සියලුම රසවත් ආහාර පදනම් වූ සම්ප්‍රදායන් පාස්කු කූඩයක පොදුවේ ඉදිරිපත් කෙරේ. ඔවුන් නොමැති විට, කූඩය සාමාන්යයෙන් පාස්කු මේසයේ මධ්යයේ තබා ඇති පාස්කු බිත්තර කට්ටලයක් තබා ගැනීමට භාවිතා කරයි.

10. පාස්කු ලිලී

පාස්කු ලිලී යනු මිථ්‍යාදෘෂ්ටික සහ ක්‍රිස්තියානි සංකේතයකි , එය පාස්කුවට සමීපව සම්බන්ධ වේ. පැත්ත. බොහෝ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික සම්ප්‍රදායන් තුළ, අලංකාර සුදු ලිලී යනු අබනී හාවන්, පැටවුන් සහ පාස්කු බිත්තර වැනි දේශයේ වසන්ත සාරවත් බව සංකේතවත් කරයි. පූර්ව ක්‍රිස්තියානි රෝමානු සම්ප්‍රදාය තුළ, සුදු ලිලී ද ස්වර්ගයේ රැජින වන හේරා සමඟ සම්බන්ධ විය. ඇගේ මිථ්‍යාවට අනුව, සුදු ලිලී පැමිණියේ හේරාගේ කිරි වලින්.

එතැනින්, ලිලී පසුව රෝම පල්ලියේ මරියා සමඟ සම්බන්ධ විය. ලිලී මල් බොහෝ විට බයිබලයේ සඳහන් කර ඇත, නමුත් එවකට වල් මැද පෙරදිග ලිලී මල් නවීන Lilium Longiflorum සුදු ලිලී මල් වලට සමාන මල් නොවූවත්, පාස්කු උත්සවයේදී අප බොහෝ විට භාවිතා කරයි.

සංක්ෂිප්තව

කලින් සඳහන් කළ පරිදි, පාස්කු උත්සවය විවිධ සංකේත වලින් නියෝජනය වේ, සමහරක් අනෙක් ඒවාට වඩා බහුලව දන්නා අතර මෙම ලැයිස්තුවේ ඇති සංකේත ඒවායින් කිහිපයක් පමණි. ඒවායින් සමහරක් පාස්කු උත්සවයට කිසිදු සම්බන්ධයක් නැති සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් සංකේත ලෙස ආරම්භ වුවද, ඒවා දැන් අතිශයින් ජනප්‍රිය වී ඇති අතර යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ නිවාඩුව සහ නැවත නැඟිටීම නියෝජනය කිරීම සඳහා ලොව පුරා දිගටම භාවිතා වේ.

ස්ටීවන් රීස් යනු සංකේත සහ මිථ්‍යා කථා පිළිබඳ විශේෂඥයෙකු වූ ඉතිහාසඥයෙකි. ඔහු මෙම විෂය පිළිබඳව පොත් කිහිපයක් ලියා ඇති අතර, ඔහුගේ කෘති ලොව පුරා සඟරා සහ සඟරා වල පළ කර ඇත. ලන්ඩනයේ ඉපදී හැදී වැඩුණු ස්ටීවන් ඉතිහාසයට සැමවිටම ආදරය කළේය. කුඩා කාලයේදී ඔහු පුරාණ ග්‍රන්ථ සොයමින් හා පැරණි නටබුන් ගවේෂණය කිරීමට පැය ගණන් ගත කළේය. මෙය ඔහු ඓතිහාසික පර්යේෂණ සඳහා වෘත්තියක් කිරීමට හේතු විය. ස්ටීවන් සංකේත සහ මිථ්‍යා කථා කෙරෙහි ඇල්මක් දැක්වූයේ ඒවා මානව සංස්කෘතියේ පදනම බව ඔහුගේ විශ්වාසයෙනි. මෙම මිථ්‍යාවන් සහ ජනප්‍රවාද තේරුම් ගැනීමෙන් අපට අප සහ අපගේ ලෝකය වඩා හොඳින් අවබෝධ කර ගත හැකි බව ඔහු විශ්වාස කරයි.