Dotorea eta sentsuala, aldaka meheekin eta bular lizunekin, Jainkosa hindua Rati inoiz bizi izan den emakume edo jainkorik ederrena bezala deskribatzen da. Desioaren, lizunkeriaren eta pasioaren jainkosa den aldetik, Kamadeva maitasunaren jainkoaren senar-emazte leiala da eta biak elkarrekin gurtzen dira maiz.

Baina, edozein emakume handirekin bezala, Ratirentzat begiz ikusten dena baino askoz gehiago da eta bere bizitzako istorioa bere fisikoa baino are liluragarriagoa da.

Nor da Rati?

Sanskritoz, Ratiren izenak literalki plazerra esan nahi du. maitasunaren, sexu-grinaren edo batasunaren eta gozamen amorosoarena . Hori da Rati nahi zuen edozein gizon edo jainko liluratzeko gai zela irudikatu zuenaren zati nagusia.

Hinduismoko jainko gehienek bezala, Ratik beste izen asko ere baditu eta horietako bakoitzak esaten digu. bere istorio edo pertsonaiaren beste zati bat. Ragalata (maitasunaren ardoa), Kamakala (Kamaren parte), Revakami (Kamaren emaztea), Pritikama (naturalki seduzitzailea), Kamapriya (Kamaren maitea), Ratipriti (naturalki piztuta) eta Mayavati (ilusioaren andrea) deitzen dira. beheko horri buruz gehiago).

Rati Kamadevarekin

Bere izenek adierazten dutenez, Rati ia etengabeko laguna da maitasunaren jainkoa Kamadeva. Biak batera agertzen dira sarritan, bakoitza bere loro berde erraldoian ibiltzen dela. Kamadevak bezala, Ratik ere batzuetan sable kurbatua darama aldakan, baina bietako batek ez du gustukohorrelako armak erabiltzeko. Horren ordez, Kamadevak jendeari tiro egiten dio bere maitasun-gezi loretsuekin eta Ratik liluratu besterik ez du egiten bere itxurarekin.

Rati inplikatzen duten mitoak

· Jaiotze berezi bat

Inguruko egoera bitxiak. Ratiren jaiotza zehatz-mehatz azaltzen da Kalika Purana testuan. Horren arabera, sortu zen lehenengo izakia Kamadeva izan zen, Ratiren etorkizuneko maitale eta senarra. Kama Brahma Jainko Sortzailearen burutik atera ondoren, maitasuna jaurtitzen hasi zen mundura bere gezi loretsuak erabiliz.

Kamak berak emaztea behar zuen, hala ere, Brahmak Daksha agindu zion, etako bati. Prajapati (jainko nagusiak, sorkuntzaren eragileak eta indar kosmikoak), Kama emazte egokia aurkitzeko.

Dakshak hori egin baino lehen, ordea, Kamadevak bere geziak erabili zituen Brahman eta Prajapatiren gainean, biak. berehala Brahmaren alaba Sandhya ( ilunabarrera edo egunsentia/ilunabarra esan nahi duena) erakarri zuena, kontrolik gabe eta intzestuaz erakarri zuena. Shiva jainkoa pasa zen eta zer gertatzen ari zen ikusi zuen. Berehala barrez hasi zen, eta horrek hainbeste lotsatzen zituen Brahma eta Prajapati non dardarka eta izerditan hasi baitziren.

Daksharen izerditik jaio zen Rati, beraz, hinduismoak literalki jaio zela ikusten du. Kamadevak eragindako pasioaren izerdia. Dakshak orduan Rati aurkeztu zion Kamadevari bere etorkizuneko emaztea eta maitasunaren jainkoak onartu zuen. Azkenean, bi seme-alaba izan zituzten -Harsha ( Joy ) eta Yashas ( Grace ).

Brahma Vaivarta Purana ren istorio alternatibo batek dioenez jainkoek Brahmaren alaba Sandhya gutiziatu ondoren, hain lotsatu zen bere buruaz beste egin baitzuen. Zorionez, Vishnu jainkoa han zegoen, eta Sandhya berpiztu zuen, Rati berraragitze horri izena jarri zion eta Kamadevarekin ezkondu zen.

Bat-batean alargunduta

Kamadeva eta Ratiren istorio nagusietako bat hau da. Tarakasura deabruaren eta zeruko jainko ugariren arteko guduarena, Indra barne. Deabrua hilezkorra eta ezinezkoa zela esan zuen Shivaren semea ez den inork. Okerrena da Shiva garai hartan meditatzen ari zela bere lehen emaztea Satiren galeragatik dolutzen ari zela.

Beraz, Kamadeva Indrak agindu zion Shiva esnatzera joateko eta baita maitemintzeko ere. Parvati ugalkortasun jainkosarekin, biak elkarrekin ume bat izan zezaten. Kamadevak esandakoa egin zuen, lehenik "udaberri goiztiarra" sortuz eta gero Shivari tiro egin zion gezi magikoekin. Zoritxarrez, Shiva Parvati maitemindu zen bitartean, Kamadevarekin haserre zegoen oraindik esnatzeagatik, hirugarren begia ireki eta erraustu zuen.

Erabat suntsituta, Rati erotu zen . Matsya Purana eta Padma Purana mitoaren bertsioak, eta bere senarraren errautsak zikindu zituen gorputzean. -ren arabera Bhagavata Purana , ordea, berehala penitentzia jasan zuen eta Shivari erregutu zion senarra berpizteko. Shivak hala egin zuen eta errautsetatik altxatu zuen, baina Kamadeva gorpuzkera mantenduko zela eta Ratik bakarrik ikusi ahal izango zuen baldintzapean.

Umezain bat eta maitale bat

Istorio honen beste alternatiba bat Skanda Purana n aurki daiteke. Bertan, Rati Shivari Kamadeva berpizteko erregutzen ari zela eta austeritate larri batzuk jasaten ari zela, Narada jainkozko jakintsuak "norena zen" galdetu zion. Honek atsekabeak jota zegoen jainkosa haserretu zuen, eta jakintsua iraindu zuen.

Mendeku gisa, Naradak Sambara deabrua Probokatu zuen Rati bahitu eta bere egin zezan. Ratik Sambara engainatzea lortu zuen, ordea, ukituz gero, bera ere errauts bihurtuko zela esanez. Sambarak gezurra erosi zuen eta Ratik bere andrea ez izatea lortu zuen. Horren ordez, bere sukaldeko neskame bihurtu zen eta Mayavati izena hartu zuen (Maya "ilusioaren andrea" esan nahi du).

Gertatzen ari zen guztian, Kamadeva Pradyumna bezala jaio zen, Krishna eta Rukminiren semea. Krishnaren semeak Sambara suntsituko zuela esan zuen profezia bat. Beraz, deabruak Krishnaren seme jaioberriaren berri izan zuenean, bahitu eta itsasora bota zuen.

Han, Kama/Pradyumna arrain batek irentsi zuen eta arrain hori arrantzale batzuek harrapatu zuten gero. Haiek, berriz,arraina Sambararen etxera eraman zuen, non bere sukaldeko neskamea -Mayavati- garbitzen eta urratzen hasi zen. Arraina irekitzean, ordea, barruan aurkitu zuen haurtxoa, oraindik bizirik. Ez zekien garai hartan haur hau Kamadeva birjaio zenik eta, besterik gabe, berea bezala haztea erabaki zuen.

Laster, Narada jainkozko jakintsuak Pradyumna benetan Kamadeva zela jakinarazi zion. Oraindik hazi zuen bitartean, bere ama sena emaztearen maitasun eta pasiora aldatu zen azkenean. Rati/Mayavati Kama/Pradyumnaren maitalea bihurtzen saiatu zen berriro, baina hasieran nahastuta eta zalantzan jarri zen, ama-figura gisa bakarrik ikusten baitzuen. Berak bere senarra jaio zela azaldu zion, eta azkenean bera ere maitale gisa ikusten hasi zen.

Orain hazita, Pradyumnak profezia bete zuen eta Sambara deabrua hil zuen. Horren ostean, bi maitaleak Krishnaren Dwarka hiriburura itzuli ziren eta berriro ezkondu ziren.

Ratiren sinboloak

Rati bere 'loro' emakumeengan. Jabari publikoa.

Maitasunaren eta lizunkeriaren jainkosa den aldetik, Rati izugarri ederra eta ezin ukaezina da edozein gizonentzat. Nahiz eta berebiziko seduktorea izan, hinduismoan ez zaio inolako konnotazio negatiborik ematen, Mendebaldeko jainko bat balitz bezala. Horren ordez, oso positiboki ikusten da.

Rati ere ez du ugalkortasuna sinbolizatzen maitasunaren jainko emakume askok beste mitologietan egiten duten bezala. Emankortasuna Parvatiren domeinua da hinduismoan. Horren ordez, Ratik maitasunaren haragizko alderdia sinbolizatzen du: lizunkeria, pasioa eta asegabeko desioa. Horrela, Kamadeva, maitasunaren jainkoaren bikote perfektua da.

Ondorioz

Azala distiratsuarekin eta ile beltz harrigarriarekin, Rati sexu-lizunaren eta desioaren pertsonifikazioa da. Jainkozko ederra da eta edonor bultza dezake haragizko irrika nagusietara. Ez da gaiztoa, ordea, ez du jendea bekatura ekartzen.

Horren ordez, Ratik pertsonen sexualitatearen alde ona adierazten du, zure maitearen besarkadan egotearen estasia. Hori ere azpimarratzen du Ratik Kamadeva maitasun jainkoarekin bi seme-alaba izateak, beraiek Harsha ( Poza ) eta Yashas ( Grace ) izenekoak.