Gyönyörű és érzéki, vékony csípővel és buja mellekkel, a Hindu istennő Rati a valaha élt legszebb nő vagy istenség. A vágy, a kéj és a szenvedély istennőjeként hűséges hitvese a Kamadeva, a szeretet istene és a kettőt gyakran együtt imádják.

De mint minden nagyszerű nő, Rati is sokkal több, mint ami látszik, és élettörténete még lenyűgözőbb, mint a fizikuma.

Ki az a Rati?

Szanszkritul Rati neve szó szerint azt jelenti. a szerelem, a szexuális szenvedély vagy az egyesülés öröme, és szerelmi élvezet Ez egy fontos része annak, ahogyan őt ábrázolják, mivel Rati állítólag képes volt elcsábítani bármelyik férfit vagy istent, akit csak akart.

Mint a hinduizmus legtöbb istenségének, Rati-nak is sok más neve van, és ezek mindegyike a történetének vagy jellemének egy-egy másik darabját meséli el. Nevezik Ragalata-nak (a szerelem bora), Kamakala-nak (Káma része),Revakami-nak (Káma felesége), Pritikama-nak (természetesen csábító), Kamapriya-nak (Káma kedvese), Ratipriti (természetesen felgerjedt) és Mayavati-nak (az illúzió úrnője - erről bővebben alább).

Rati és Kamadeva

Ahogy több neve is jelzi, Rati szinte állandó társa a a szeretet istene Kamadeva. Őket kettejüket gyakran együtt ábrázolják, mindketten a saját óriási zöld papagájukon lovagolva. Kamadevához hasonlóan Rati is hord néha görbe szablyát a csípőjén, de egyikük sem szereti használni az ilyen fegyvereket. Ehelyett Kamadeva a szerelem virágos nyilaival lövi az embereket, Rati pedig egyszerűen a tekintetével csábítja el őket.

A Rati-t érintő mítoszok

- A legkülönösebb születés

A Rati születése körüli bizarr körülményeket részletesen leírja a Kalika Purana szöveg. Ennek megfelelően az első teremtett lény Kamadéva, Rati jövendőbeli szeretője és férje volt. Miután Káma a Teremtő isten, Brahma elméjéből kipattant, virágos nyilakkal kezdte a szerelmet a világba lőni.

Kámának azonban magának is feleségre volt szüksége, ezért Brahma megparancsolta Dakshának, az egyik Prajapati (ősi istenek, a teremtés ágensei és kozmikus erők), hogy megfelelő feleséget találjanak Kamának.

Mielőtt azonban Daksha ezt megtehette volna, Kamadeva a nyilait Brahmára és a Prajapatira használta, akik mindketten azonnal fékezhetetlenül és vérfertőző módon vonzódtak Brahma lányához, Sandhyához (jelentése twilight vagy hajnal/sötétedés ). Siva isten arra járt, és látta, mi történik. Azonnal nevetni kezdett, ami Brahmát és Pradzsapatit is annyira zavarba hozta, hogy remegni és izzadni kezdtek.

Daksha verejtékéből született Rati, így a hinduizmus úgy tekint rá, mint aki szó szerint a szenvedély verejtékéből született, amit Kamadeva okozott. Daksha ekkor mutatta be Rati-t Kamadevának, mint jövendőbelijét, és a szerelem istene elfogadta. Végül kettejüknek született néhány gyermekük - Harsha ( Joy ) és Yashas ( Grace ).

Egy alternatív történet a Brahma Vaivarta Purana azt mondja, hogy miután az istenek megkívánták Brahma lányát, Sandhyát, a lány annyira zavarba jött, hogy öngyilkos lett. Szerencsére ott volt Visnu isten, aki feltámasztotta Sandhyát, ezt a reinkarnációt Rati-nak nevezte el, és feleségül adta Kamadévához.

Hirtelen megözvegyült

Mind Kamadeva, mind Rati egyik legfontosabb története a Tarakasura démon és egy sereg égi isten, köztük Indra harca. A démon állítólag halhatatlan volt, és Siva fián kívül senki más nem tudta legyőzni. Ami még rosszabb, hogy Siva akkoriban meditált, mivel első felesége, Sati elvesztését gyászolta.

Ezért Kamadevát Indra utasította, hogy menjen és ébressze fel Sivát, valamint hogy szeresse bele a termékenység istennőjébe, Parvatiba, hogy közös gyermekük születhessen. Kamadeva pontosan azt tette, amit mondtak neki: először "idő előtti tavaszt" teremtett, majd varázsnyilaival kilőtte Sivát. Sajnos, bár Siva valóban beleszeretett Parvatiba, mégis haragudott Kamadevára, amiért felébresztette,ezért kinyitotta a harmadik szemét, és elhamvasztotta.

Teljesen összetört, Rati megőrült a Matsya Purana és a Padma Purana változatai szerint a mítosz, és a férje hamvait szórta a testére. A szerint a Bhagavata Purana , azonban azonnal vezeklésnek vetette alá magát, és könyörgött Sivához, hogy támassza fel férjét. Siva így tett, és feltámasztotta őt a hamvaiból, de azzal a feltétellel, hogy Kamadeva testetlen marad, és csak Rati láthatja őt.

Egy dada és egy szerető

Egy másik alternatívája ennek a történetnek megtalálható a Skanda Purana . ott, amikor Rati Sivához könyörgött, hogy ébressze fel Kamadévát, és szigorú megszorításoknak vetette alá magát, az isteni bölcs Nárada megkérdezte tőle, hogy "ki ő". Ez feldühítette a bánatos istennőt, és megsértette a bölcset.

Bosszúból Nárada provokálta a démon Szambarát, hogy elrabolja Rati-t, és a magáévá tegye. Rati-nak azonban sikerült becsapnia Szambarát azzal, hogy ha hozzáér, ő is hamuvá válik. Szambara bevette a hazugságot, és Rati-nak sikerült elkerülnie, hogy a szeretője legyen. Ehelyett a konyhai cselédje lett, és felvette a Mayavati nevet (Maya jelentése "az illúzió úrnője").

Miközben mindez történt, Kamadéva Pradjumna néven született újjá, Krsna és Rukmini fiaként. Volt egy jóslat, hogy Krsna fia egy napon elpusztítja majd Szambarát. Amikor tehát a démon meghallotta Krsna újszülött fiát, elrabolta és az óceánba dobta.

Ott Kama/Pradyumnát lenyelte egy hal, és ezt a halat később néhány halász fogta ki. Ők viszont elvitték a halat Sambara házába, ahol a konyhai cseléd - Mayavati - elkezdte megtisztítani és kibelezni. Amikor azonban felvágta a halat, megtalálta benne a kisbabát, aki még élt. Akkor még nem tudta, hogy ez a gyermek Kamadeva újjászületett, és egyszerűen úgy döntött, hogy sajátjaként neveli fel.saját.

Nem sokkal később az isteni bölcs Narada tájékoztatta őt arról, hogy Pradyumna valójában Kamadeva. Bár még mindig nevelte őt, anyai ösztönei végül átváltottak egy feleség rajongására és szenvedélyére. Rati/Mayavati megpróbált újra Kama/Pradyumna szeretője lenni, de a férfi eleinte zavarba jött és habozott, mivel csak egy anyafigurát látott benne. Rati elmagyarázta neki, hogy ő az újjászületett férje, ésvégül ő is szeretőként kezdett tekinteni rá.

Az immár felnőtt Pradyumna teljesítette a jóslatot, és megölte a démon Sambarát. Ezután a két szerelmes visszatért Krsna fővárosába, Dwarkába, és ismét összeházasodtak.

A Rati szimbólumai és szimbolikája

Rati a nők "papagájáról". Közkincs.

A szerelem és a vágy istennőjeként Rati lenyűgözően szép és ellenállhatatlan minden férfi számára. Bár ő a csábítás kvintesszenciája, a hinduizmusban nem kap semmilyen negatív konnotációt, mintha nyugati istenség lenne. Ehelyett nagyon pozitívan tekintenek rá.

Rati nem szimbolizálja a termékenységet sem, mint más mitológiákban oly sok női szerelmi istenség. Termékenység a hinduizmusban Parvati területe. Ehelyett Rati csak a szerelem testi aspektusát szimbolizálja - a vágyat, a szenvedélyt és a kielégítetlen vágyat. Mint ilyen, ő Kamadeva, a szerelem istenének tökéletes partnere.

Összefoglalva

Ragyogó bőrével és lenyűgöző fekete hajával Rati a szexuális kéjvágy és vágy megtestesítője. Istenien szép, és bárkit képes túláradó testi vágyakozásba taszítani. Ő azonban nem rosszindulatú, és nem veti bűnbe az embereket.

Ehelyett Rati az emberek szexualitásának jó oldalát képviseli, a szerelmünk ölelésének extázisát. Ezt hangsúlyozza az is, hogy Rati két gyermeket szült a szerelem istenétől, Kamadevától, akiket maguk is Harsha-nak neveznek ( Joy ) és Yashas ( Grace ).